关于云洞岩的导游词字

发布:2019-12-12 字体:[]

关于四川省青城山导游词

  青城山(Mount Qingcheng) ,世界文化遗产,全国重点文物保护单位,国家重点风景名胜区,国家5A级旅游景区,全球道教全真道圣地,中国四大道教名山之一,中国道教发祥地之一。下面是由范文大全小编为大家带来的关于四川省青城山导游词,希望能够帮到您!

  关于四川省青城山导游词

  各位女士、各位先生,我们现在出发去游览青城山。

  青城山位于都江堰市西南,乘车前往大约需要20分钟,我想就利用途中的时间,给诸位介绍一下青城山的概况。

  青城山距离成都市区63公里,因景区青山环列,林木繁茂,终年幽静清凉,历来是川西著名的游览和避暑的胜地。又因这里是中国道教的发源地之一,东汉以来历经二千多年,一直是道教存在和发展的重要基地,影响广及全国,所以青城山也是著名的道教名山。说到这里,大家可能已经听出青城山的基本特点了;那就是离都市最近的、自然景色清幽和道教文化源远流长的风景名胜地,而且还要加上六个字:保护相当完好。因此,1982年就被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。1999年青城山与都江堰景区联名申报世界自然文化遗产,得到联合国教科文组织来的专家充分肯定。当然,“眼见为实”,一会儿大家亲临其境,就知道我所言非虚了。

  青城山的得名有两种说法:一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列,峰锐崖陡,林木葱笼,宛如一座绿色的城郭,以形得名,叫做青城山;第二种说法是说青城山原名清城山,青字有三点水偏旁,因古代神话说“清都、紫微,天帝所居”,这里就是神仙居住的地方,所以取名“清城山”。后来,道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地,道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义,与清城仙都的意思相合,山名就无变化。唐初佛教发展很快,清城山上发生了佛道间地盘之争,官司打到皇帝那里,唐玄宗信道,亲自下诏书判定“观还道家,寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘,也就将清城山改称青城山了。

  这个故事并非传说,山上保存的唐碑诏书全文具在,足以作证。

  道教文化

  据地质考察,青城山形成于1亿8千万年前的一次造山运动,山体抬升时受强烈挤压,岩层破碎。起伏较大,褶皱明显,所以山形千奇百怪,绝壁深壑,断崖裂石,处处显示出大自然的鬼斧神工。相传青城山区有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百单八是一个吉祥数字,表示景点很多,但人们更向往的是这里满布山岭的古木森林和蜿蜒山路上那无尽的清凉幽意,以及历史悠久的道教文化和保护完好的宫观建筑艺术。

  说到道教文化,由于道教在青城山两仟多年的存在和发展,特别是历代高道的主持和经营,青城山一直作为道家的祖山,俗家心目中的“神山”,而得到充分的保护。可以说,今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗,乃至林木花草,都渗透着道教文化的精神。青城山道教发展也有几个起落。远在东汉顺帝汉安二年(公元143年),在邛崃山系的鹤鸣山(今大邑县境)修道的张陵,来到青城山赤城崖创立道教。因张陵被其弟子尊为“天师”,所创道教也叫“天师道”。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展,逐渐扩及全国,晋隋时期,天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末,著名道士杜光庭来青城山,天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”,比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官,官至光禄大夫尚书户部侍郎,封上柱国蔡国公,晚年居青城山近30年,著书立说,对道教的发展影响很大。

  从此,青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。新中国成立以后,青城山吸收了各地道士,原来丹台碧洞宗的格局有所改变,但其在道教中仍是很有影响的一支。1957年,“中国道教协会”成立,青城山道士易心莹被选为副会长兼副秘书长。其后,傅元天道长也被选为中国道协副会长,1992年当选为会长,并兼任中国道教学院院长。所以,研究道教文化的人是不可不来青城山的。

  山门

  各位贵宾,现在已到青城山前,眼前那座古典辉煌的山门和后面青翠入云的山林,总是让每一个来客感到—股浓浓的幽意,急于走进这清幽世界的心情也油然而生。请不要着急,让我们先看看山门旁的建福宫。

  建福宫,在丈人峰下,始建于唐开元十八年(公元730年),原名丈人洞,宋时朝廷赐名“会庆建福宫。”丈人峰因宁封得名,相传宁封是黄帝时的制陶官员,能履蹈烈焰,随烟上下,又能驾御风云,宁封帮助黄帝学会“龙跷飞行”之术,打败了蚩尤,统一华夏,被黄帝封为统领五岳的“五岳丈人”。宋时又加封蜀州青城山丈人观九天丈人、储福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,宁封便是青城山的主治神仙。今建福宫是清光绪十四年(公元1888年)重建,近年又进行过大规模的维修和补建。

  建福宫建筑面积1196平方米。前建亭楼映衬,后有丹台翠林,门额建福宫三字是1940年国民政府主席林森所题,前殿叫“长生殿”,供的是晋代高道范长生。正殿是宁封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像,中间是太上老君,被尊为道教教主,左是东华帝君,即神话中的东卫公,为全真道的第一位祖师,右为道教全真派创立者王重阳。殿堂板壁上有张三丰祖师的诗。楹柱上挂的394字的“青城长联”,写景说典,有兴趣的可以一读。

  索道

  进山门,我们右行去月城湖坐索道上山。这条林间山道首先进人眼帘的是路旁并立的雨亭和翠光亭。

  青城山的游山道上散布着许多的桥、亭和牌坊,与林相配,因山取势,形成意趣不同的风景图画。山亭多取枯树为柱,以树皮盖顶,树根为凳,枯枝古藤为装饰,符合道教的清静无为,回归自然,与青幽的山景浑然一体。亭型也随景而异,有随路转折形成的三角亭——怡乐窝;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有伫立峰顶的八角亭——息心亭;还有山路穿过而减柱的卧云亭,有随山势而成弧形的凝翠桥,这些山亭都应景造型,命名切景,又配有贴切的楹联,更富有诗意。各位在游程中将会不断看到。

  月城湖到了。这里原有一股甘泉,名叫“丈人泉”。1985年人们在此筑坝拦水,形成湖泊。我们过湖乘索道缆车直达上清宫。从高处往下走,比步行登山省时省力,也就有更充足的时间和精力来游览了。索道全长980米,采用安全舒适的循环式吊椅载客,游人凌空观景,眼界开阔,别有情趣。

  上清宫

  下索道,已是上清宫景区的四望观。

  上清官主殿供奉的是太上老君,也就是道教的教祖老子。由文武殿前长廊再前行到皇经楼,出院门至圣灯亭。旁有小路直上高台山的峰顶——彭祖峰,山上有亭叫呼应亭,取“登高一呼,众山皆应”之意,现在改建成一个接待点,又在其更高处新修了“老君阁”。

  三层楼的罩式高阁里面供奉着道教教主李老君骑青牛的巨大铜像。请大家上阁去看。站在老君阁的三楼观光廊上,凭廊远眺,青城诸峰,碧绿一片,拱伏眼界,山风横过,翠浪起伏,那份清心爽目的舒适和快意,真是难以形容。再远看,岷山隐隐,岷江如带,婉蜒飘逸。成都平原如千里锦绣,历历在目。如果夜宿上清宫,那么还可赏神灯、观日出、看云海,这是青城山的三大奇观,各有奇趣。

  沿路下山,前面要经过一段崎毗陡峭的山路,虽有扶手铁链,也请大家小心,经过大小朝阳洞,到“访宁桥”路就好走了。

  祖师殿

  访宁桥往左约二里到祖师殿。此殿始建于晋,原名洞天观,现存殿宇建于清同治四年(公元1865年),供奉真武大帝和三丰祖师,故又名真武宫。祖师殿面对的山谷叫白云溪,背后是轩辕峰,林岚掩映,环境清幽。古迹有唐代高道杜光庭读书的“读书台”。

  1982年被定为全国道教重点宫观。殿右那条小道可去青城后山。冯玉祥将军在抗战期间三次到过青城山,1945年那次住祖师殿。得到日本无条件投降的消息后,将军不胜喜悦,在殿侧刻碑筑亭以为纪念,此碑现在祖师殿内,作为文物保护。

  快到天师洞了,这里叫古龙桥,请看南面那条山缝,从崖顶直到山脚笔直裂开的一条石缝,说是山缝,实际约有18米宽,深达70多米,景色奇险,传说是张天师为降伏青城山的妖魔鬼怪,念咒画符之后,朱笔一掷,笔迹裂山为槽,人们就叫它为“掷笔槽”。

  天师殿

  这里是天师殿,我们通常说的天师洞景区是指古常道观为代表的一组宫观建筑群。天师殿是最上部也是常道观的最后一殿。这殿位于第三混元顶的岩腹洞前,清光绪十年重建。

  上层洞窟里面供的张天师,因此人们说这里才是名符其实的天师洞。请看这座隋代石刻的张天师像、三只眼睛怒视,神态威严,左掌直伸,现出掌中“阳平治都功印”,据说是天师以镇山之宝降魔的法像。旁边是他的第30代孙、宋代虚靖天师的塑像,和气文雅,一副济世救人的形象。天师殿是天师道的祖庭,过去的江西龙虎山历代天师就任后,都要到这里朝拜。

  往前为“三皇殿”,内有伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊,神座前有唐代开元皇帝书碑,令“观还道家.寺依山外旧所”,十分宝贵,世代传为镇山之宝。其它碑刻有张大千先生的“天师像”和《龙门派碧洞宗道脉渊源碑》等,都是值得观赏的文物。

  黄帝祠在正殿“三清殿”后,我们从上清宫下来,是从后向前看,所以先看天师殿,再进黄帝祠,最后再游三清殿。黄帝祠是供奉的轩辕黄帝。殿宇重檐回廊,古朴静雅,横额上有国民党元老、大书法家于石任手书的“古黄帝祠”四个金字,祠前的“轩辕黄帝洞碑”刻的是冯玉样将军1943年撰题的颂词:“轩辕黄帝,伟大民祖,战功烈烈,仁爱各族。制礼作乐,能文能武,垂教子孙,流芳千古。”这位中华民族的始祖,受人崇敬,尊之为神。青城山因有黄帝到丈人山,访宁封修习“龙跷飞行”之术的传说故事,所以早在隋朝年间山上就立洞祭祀了。

  三清殿

  现在我们游览三清殿。三清殿是天师洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑。

  殿前的石栏上,刻有许多人像,光头露背,翻腾扑跃,嬉闹戏耍,头光上没有戒疤,天灵盖下凹未平,有的还有“毛根儿”,穿开挡裤,若婴孩形象,是为“赤子”。按《道德经》说:“常德不离,得力归于婴儿”,教人要保持纯洁、善良的赤子之心,认为修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中还设计了一些乐器,那海螺遇到山风,会发出悦耳的声音,叫“天籁”。这组石雕就天簌婴灵图,反映了道教的哲理和审美情趣。

  殿前还有一株古银杏,高约30米,树冠直径36米,传为张天师手植。

  下山

  走出古常道观的山门,天师洞景区的游览告一段落,请大家再看一下这宫观的位置,当初的选址人是何等的高明!

  古常道观位处白云溪和海棠峰之间山坪上,海拔高1000米,后有第三混元顶耸立如屏,左接青龙岗,右携黑虎塘,三面环山,前方白云谷视野开阔,可望千崖迤逦,万树凝烟,身居深山目及天际,一派神仙都会的境界。而且天师洞的宫观建筑把山门、三清殿和黄帝殿作为核心,布置在中轴线上,大小十多个天井和曲折环绕的外廊,随地形高低错落,把殿宇楼阁联成一片,廊柱上楹联诗刻,天井中古木奇花,充满诗情画意,与周围的山景相衬,分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。

  各位朋友,现在顺路下山。我们今天看到的青城山比它以往的任何时候更青幽、更美丽,到此旅游的中外游客也比任何时期更多。这是因为,解放后,特别是改革开放之后,青城山的自然面貌和宫观亭阁得到了政府的高度重视和充分保护,1999年,都江堰——青城山景区正式申报自然文化双遗产,政府又投入大大量的人力、物力、财力、使青城山焕发了青春,更加靓丽。

  大家就要离开青城山了,如果有的朋友想带土特产回去馈赠亲朋好友,我介绍四样青城山有名的特产:白果炖鸡、洞天乳酒、青城贡茶、洞天泡菜。

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云台山的导游词

  云台山位于河南省焦作市东北部修武县境内,距焦作市区30公里,因为山势险峻,山峰之间常年云雾缭绕而著名。是目前河南省唯一一家拥有世界地质公园和国家级重点风景区、国家aaaa及旅游区、国家地质公园、国家森林公园、国家机密后自然保护区、国家水利风景名胜区等六个国家级称号于一体的风景名胜区。景区面积190平方公里,辖区有泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、青龙虾、万善寺、子房湖、茱萸峰、百家岩、叠彩洞等十大景点。十余处以太行山山岳自然风光为主体,奇异水景为特色,悠久的历史文化为内涵,可供休闲、游览、开展科普及科研等多项活动的综合旅游区。

  云台山以山称奇。整个景区峰峰如画,岩岩皆景。踏千阶云梯,登上海拔1308米的茱萸峰顶,北望太行山群峰,层峦叠嶂;南眺怀川平原,沃野千里。云台山以水叫绝,垂直落差达314米的云台天瀑雄冠华夏;天门瀑、白龙瀑、黄龙瀑、丫子瀑、情人瀑、九连瀑…形成云台山独有的瀑布景观;多孔泉、珍珠泉、不老泉、王烈泉、三官泉…清冽甘甜。中原第一景红石峡(温盘峪)、中原第一峡谷青龙峡、自然天成,雄奇险秀,潭瀑泉成群,更是让人流连忘返。

  云台山历史文化积淀浑厚。作为儒、释、道景观并存的宗教名山,这里不仅有汉献帝的避暑台和陵墓;中国山水园林文化鼻祖竹林七贤得隐居地(至今还有刘伶醒酒台、嵇康醉剑池、孙登啸台等遗迹)和唐代药王孙思邈采药炼丹的洞府,而且还有唐代大诗人王维吟诵的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的佳话…可谓名副其实的:避暑有楼,醒酒有台,载文咏诗有碑碣。

  云台山山清水秀,气候宜人,水源丰富,植被茂盛,原始次生林覆盖整座山峦,名木古树,奇花异草遍布其间;种类可达400余种,中药材蕴藏量丰富,除人参,灵芝外,还有闻名国内外的四大怀药---怀地黄、怀牛膝、怀菊花、怀山药以及茱萸、连翘、天麻、当归等名贵中药材200多种,至今还有流传着药王孙思邈在此炼丹采药、服丹成仙的动人故事。

  云台山的地方特产与秀美的山水同享盛名,这里又被列为国家优良羊种的修武黑山羊,各大肉多,体质健壮,其肉鲜香细腻,且无膻味,营养价值很高,并具有较强的益气补肾、驱寒暖胃的功能。是老年人和久病体弱者的滋补佳品。另外云台山还有十足全虫、白山药、山木耳等,均别有特色,远近有名。

  古人云:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”大自然的鬼斧神工,造就了钟灵毓秀的云台山水,祖祖辈辈生活在这里的山区人民,民风淳朴,向往真、善、美,对云台山有着深厚的情感。一道泉流,一块石头,在他们眼里都成了有血有肉有活泼生命的东西,并把他们融入自己的思想情感,由此编制出许多神奇美妙的故事。这些传说故事,从某种程度上也反映了当地的风土人情,寄托了云台山人民对社会生活现象的爱憎与追求美好理想的情感。

  第一景段 红石峡

  朋友们,我们过了一线天桥,很快就可以看到有“中原第一景”之美誉的红石峡的全貌了。XX年6月15日,原全国人大委员会副委员长姜春云来此视察时,曾对这里的自然山水风光大家赞赏,称“中原第一景”。XX年5月15日,中央政治局常委、政法委书记xx,在视察景区后,欣然提笔将其称为“景区之瑰宝”

  在没有下到红石峡之前,先介绍一下红石峡的概况。红石峡是14亿年前震旦纪地壳运动所造成的地质遗迹,这里悬崖陡峭,红岩绝壁,是我国北方少有的丹霞地貌峡谷景观,他兼容北雄南秀之美,丹崖碧水、奇峰幽谷和数不清的潭溪泉瀑交相辉映。构成了这里独特的山岳景观,不会为“缩小的山水世界,扩大的艺术盆景”在这里你可以尽情领略到碧水、丹崖、蓝天的精妙组合。谨记走路不看景,看景不走路。再次提醒大家走路时注意安全。

  (顺石阶缓行到谷底)红石峡是一个精巧婉约的峡谷深涧,从地面上看,红色的峡谷在绿色植被的映衬下,犹如万绿丛中一线红,下地则是内藏锦绣,历来以三奇著称于世,第一,其在小中见大,红石峡南北长1.5公里,东西宽2米到30米不等,在这紧凑的空间里集泉、瀑、溪、潭、峻峰、怪石等景观于一峡,融奇、雄、秀、险、幽、奥于一涧,巧妙地将大自然的阳刚之气和阴柔之美融为一体。江山川精华荟萃于方寸之中,不可谓不奇;第二,奇在深藏于地下,山为地下之山,水为地下之水。千般美景和万般风情皆深藏在地面之下,第三,奇在四季如春,这里群山环抱,峡内空气不能与外界空气进行充分交流,盛夏时节,峡外酷热难耐,峡内却凉爽宜人。隆冬季节,峡外天寒地冻,峡内却花红柳绿,温润如春,引起冬暖夏凉、温度适中,所以又名长春谷。

  (棋盘山)在红石峡东南端的峡谷上方,有一座奇异的小孤山,山体一色紫红,高约30米,长约20米,厚约米多,呈长方形板块,且石板平面上有许多规则的方格。酷似一幅巨大的棋盘,人称棋盘石。千百年来,他以独特的造型、抽象的语言应和着白龙瀑产生的回声,如同一位满腹经纶的老者在不辞辛苦地向来此观光游览的宾朋讲述着红石峡中九条龙的故事:红石峡中的九条神龙为何时分时合?棋盘山为什么是直立的?岩石上为什么有龙的爪印?红石峡中的石头为何是血红色?黄龙潭里为什么会有一对相吻事?如此等等,都为人们所津津乐道。这些神话传说虽流传很久,但却久传不衰,因为它们具有褒扬真善美,揭示假恶丑的永久魅力。

  (白龙瀑)在峡谷半山腰的位置上,我们往东南方便能看到红石峡的第一挂瀑布------白龙瀑。从谷南端崖壁的涧口处跌落的那挂瀑布就是白龙瀑。共分为三叠,垂直落差60余米,上下段短而隐,下一段长且露。状若飞雪玉龙,银光闪闪,因它毗邻云台山西南大门,故又称“迎宾第一瀑”。

  (白龙潭)俗话说:“有瀑必有瀑”白龙潭的正下方就是该瀑布自天而降,积水而成的白龙潭,一瀑一潭,一动一静,一上一下,相映成趣。传说,白龙潭是白龙王的水晶宫。潭水清澈,波光潋滟。如果你仔细观察,你一定会发现一件很奇怪的事情。白龙瀑日夜奔流不息地流入白龙潭,可是潭水却不见涨起,也不见外流,大量的水究竟流到哪里去了呐?原来白龙潭下有一条巨大的暗流河,大量的水顺着河道潜流而去,一路奔至修武县五里源乡的海蟾宫。因此海蟾宫那里的水质特别好,富含多种对人体有益的微量元素,生产的松花蛋更是品质优良、口味纯正,有机会我们可以亲自去品尝一下。

  (黑龙潭)再往前走,突然有一深洞映入我们的眼帘,洞长`三十米,洞内伸手不见五指。洞内路面铺有石板,上可以走人,下面有渠水,现在,让我们手拉手向前行进,一同进洞吧。

  (处山洞口)在这个地方,我们可以听见谭飞瀑鸣的流水声,又可以看见飞檐陡壁,险情奇趣贯穿其中,回味无穷。这个峡谷就是在距今145亿年前的燕山运动期间,由水动力作用和地壳的不断抬升造成的。他已经是一位具有十亿多岁的沧桑老人了。

  (一线天)过了黑龙洞,这里涧水分割山体,中间有急流飞泻,绝壁高耸,崔嵬对持,山体相合只留一线天地,犹如泰山压顶,使人倍感惊险刺激。

  (黄龙潭)这里峡宽二三十米,被与青龙潭相邻,前后对比相对开阔了许多。水深处湛蓝无比,水浅处清澈见底。浅绿淡黄的菌类游丝,漂浮在潭水上面,吸附在水底的鹅卵石上,把滩底掩映的清新流翠。好像能工巧匠为黄龙潭铺设了一层金丝绒地毯。潭中的石头倒影在水中,参差错落,好像一个水式庭院。

  (含羞石、相吻石)在黄龙潭中,最引人注目的莫过于分别位于潭中央的含羞石和潭东北的相吻石了。据传说,这块含羞石无论春夏秋冬的水位怎么变化,她总是若隐若现地浮在水面上,十分奇怪,好像一位年轻漂亮的仙女见了美男子一样羞羞答答。很不好意思地诉说着爱慕之情。潭东北,那两块跃出水面,宛如一对情人相拥相吻的红色奇石,这是黑、百二龙王的龙子龙女的浪漫化身。以独特的造型语言,来表达彼此之间的爱恋之情。

  ( 逍遥石、龟背石)在黄龙潭的西北角还有一块奇石,高2米,长3米,宽约1米,一半在岸上,一半在水中,文理自然,古朴浑厚。传说,庄子当年云游此处的时候,见之如老友后,顿时突发灵感,在此留下了千古绝唱《逍遥游》,后人为了纪念此事,将其命名为逍遥石。在逍遥石的旁边有一块巨石,上面有龟背纹理,所以叫龟背石。

  (青龙潭)青龙潭位于黄龙潭北面,二潭相辅相成,时时相连,宛如鸳鸯交颈,潭内有一块奇石,时而浮上水面,时而又沉入水中。人称“金龟浮水’。神话告诉我们,仙界如同人间一样,也有命运的沉浮和坎坷。

  (黑龙潭、黑龙瀑)过了青龙潭,来到的就是黑龙潭和黑龙瀑了,在这里,碧绿的潭水映衬着朱红色的山体所透出的鲜艳让人惊叹。

  (悬石)顺着步道往前走到一弯曲处时,就是家在峭壁间的那块巨石,摇摇欲坠,人站到下边不免会感到心惊肉跳。这块石头在当地又叫试心石。未婚男子在心爱的姑娘求婚时,女方为了考验小伙子的诚心和胆量,就让他站在这块石心石下,对天发誓,与爱妻永结同心,否则天理不容。现在,每到情人节这一天,都会看到许多情侣在诗心石下相对窃窃私语,山盟海誓。

  (黄龙潭)面前的这条姿态壮观的瀑布,银白色的水幕从谷顶倾泻而下,声如闷雷。青苔巧妙地生长在泉水的周围,与泉水交相辉映,雄伟壮观中不乏芊巧丽质,宛如一块硕大精美的水体雕塑。在水体雕塑南面的水中还稳稳地躺着一块形似元宝的巨石----元宝石。

  (天然壁画)从黄龙潭向北走过两座铁桥,(天然壁画)从黄龙潭向北走过两座铁桥,大家可以看到右前方有一幅珠光闪闪、色彩斑斓、宛若天工妙手编织的山水壁画。泉水从一条石缝处向下溢出,有无数个塔松形状的苔藓铺垫,勾勒出无数珍珠银丝的线条。并且发出清脆悦耳的声响。因其形状像针线,所以也叫“针线瀑”,每当阳光照射到水帘上时,便会呈现出另一番更为壮丽的景象,各种染色的水珠在青苔的衬托下熠熠发光,犹如.颗颗宝石珍珠镶嵌在山体上,因此又被称为“珍珠滩’。珍珠潭流光溢彩,满目生辉,人们在此都会目不转睛的欣赏,久久不愿离去。

  (天女散花瀑)常言说得好:好花成对,好事成双。在珍珠潭的北面上方,有一条雄壮的瀑布与之相伴,人称为“天女散花瀑”。两条瀑布上下错落,一南一北,一高一低,一明一暗,一雄一秀。天女散花瀑源于三秀谷的谷底,落差30米,飘飘洒洒,飞花碎玉,能够引起人们的无限遐思。该瀑布平时水量有限,但一到雨季,便一反常态,化做一条长龙,在人行栈道的正上方跃涧飞向对面山崖,形成 “苍龙过涧”的奇观。

  好了,朋友们,待会儿我们就要顺这崖前栈道上去了,千万不要让美丽的风景从您眼前,指间,身旁溜走,赶快拍照留念吧。

  沿崖前栈道盘旋而上就到了子房湖大坝子房湖

  第二景段 子房湖

  (在子房湖大坝安排休息)朋友们,呈现在我们眼前的这汪绿水,便是子房湖了,子房湖因西汉名将张良(字子房)在此隐居而得名,是云台山景区最大的湖泊水体景观。大家看,这子房湖东西宽200米,南北长4000米,湖面300余亩,水深呈阶梯状分布,北浅南深,最深出约100米,水容量为1亿立方米,在这里我们可以尽情领略高峡出平湖的秀丽景色。子房湖山青水碧,四季风景各异,春可临水赏山花,夏可入水戏碧波,秋观水天共一色,冬览山水扮素裹,置身于此,尽可得山水之乐。于是,便有人赋诗赞曰:“天光湖色应心开,双浆展翅一字排。清风乘坐歌谣去,夕阳驮得好梦来。”

  古人云:“山之名,以人著”。子房湖之所以闻名于世,于西汉名将张良密切相关。张良,字子房,是秦末汗初著名的大军事家,政治家。两千多年来,他一直被儒家所推重,为道教和民间所神化。宋代的《太平广记》中的《神仙传》更是将张良列为“神仙”之列来记载。传说,张良在博浪沙阻击秦始皇未中,经常在云台山来避难,因在河边踩住尹伊的脚印儿得到的“神”助,后因出山投奔反秦起义军而得志,成为了彪炳史册的一代名臣。历史上,张良作为西汉刘邦的军师,运筹帷幄之中,决胜于千里之外,协助刘邦实现了亡秦灭楚大业,统一了天下,建立了西汉,而后功成身退,拒荣华富贵,重返云台山隐居。他也因此躲过了“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的杀身之祸。在这一点上,同时期的韩信,英布,彭越等一些被刘邦,吕后害死的名将也只能望其项背,独自嗟叹了,想必这也正是他之所以成仙,得于青山共存亡的缘故

  桃花水母)桃花水母是地球上最原始、最低等的无脊椎动物之一,最早诞生于5.5亿年前(另有专家认为是15亿年前),体型小,扇径仅10毫米左右,晶莹透明,古称 “桃花鱼”,是国家濒危野生动物。XX年3月17日~20日在都江堰召开的 “中国红色名录”研讨会已正式将中华水母列为世界最高级别的 “极危生物”。据有关资料记载:世界上的 “桃花水母“已发现的有英国索氏,日本伊氏,和中国四川大渡河,四川灌县(基金都江堰市)以及湖北秭归五类,然而,前四类目前早已绝迹,仅存标本,秭归的 “桃花水母”也因三峡工程而面临灭绝的困境,已受到包括美国,日本,意大利等在内的中外学者的普遍关注。目前云台山景区已经邀请有关部门组织相关的生物学专家,水产学专家对 “桃花水母”进行了系统研究,实地考察,并提出了科学论证和建议方案,从而使“桃花水母”这一珍贵资源得到了有效的保护,为下一步深入研究和开发打下了坚实的基础。好了,朋友们,故事讲完了,体力也恢复了,我们启程继续参观游览吧!

  第三景段 潭瀑峡

  (乘车赴潭瀑峡途中) 游客朋友们,请大家顺着我收支的方向往湖对岸看,看见了吗?那座雄伟挺拔,高耸入云的山峰,多像一名头戴战盔,身披铁甲的大将军啊!他就是张良的化身,当地人都习惯地称它为“将军峰”,也就是刚才我讲到的“张良峰”了。

  再往前走,我们还可以看到一条沟谷, 名曰“黄楝沟”。沟内景色宜人,泉瀑溪流, 奇峰异石。最起初是沟边朝天伸展的那几座山峰,相连成佛掌,故名“佛掌峰”,佛掌峰上有“天堂”,是一独家独户的自然小村庄。故事,老百姓靠天而食,苛捐杂税沉重,有人躲到佛掌峰上,筑青石为屋,青石铺路,开垦良田,遍栽果树,在上边过起了自给自足的小农生活,也因此躲过了官府的勒索。他们在那里无忧无虑的快乐似神仙的日子,把自己的家园叫做“天堂”。在子房湖的尽头,还有两个小村庄沿子房湖东西而建,这就是当年张良隐居时住过的村庄:子房村。在隋末唐初,刘武周和李世民先后在此囤积粮食、兵器,故后人也将它称之为“东仓”、“西仓”。

  (车至潭瀑峡停车场)现在映入我们眼帘的是千米叠彩瀑,这里波光粼粼,清澈见底,善于水的奇妙组合在这里发挥的淋漓尽致。我们面前的这两条风格迥异的峡谷是闻名遐迩的泉瀑峡和潭瀑峡,左边的是泉瀑峡, 右边的是潭瀑峡。按照我们的游程,请大家先随我们进入潭瀑峡,来感受这里如梦如幻的景色。潭瀑峡地处云台山北部偏西,是子房河的一个源头,峡长1270米,峡谷东面,峭壁为耸,苍岩横卧;峡谷西面竞秀峰参差俏丽,争奇斗艳。

  (地质博物馆)这里这一造型独特的建筑物,便是云台山地质博物馆,它是为纪念XX年云台山被国土资源部批准为国家地质公园而专门修建的。地质博物馆内部分上下两部分, 上层出售当地土特产品、珠宝玉器、艺术品、饰物等,下层由影视厅和展厅组成,影视厅全天候播放由中央电视台和国土资源部联合录制的地质资料光碟,讲述云台山的地质演变史和生物进化史,展厅中展出的是各种珍惜奇特的岩石、化石、矿石等, 并详细标注名称、成因和矿物含量。此外,还有反映云台山地质地貌景观的图片、名人字画等。这样一来不仅能使来云台山的游客欣赏到优美的自然风光,而且还能了解到在数亿万年前的地球板块运动中,大自然是如何造就了云台山叹为观止的灵山秀水的,特别是在XX年初, 云台山被联合国教科文组织批准为世界地质公园以后,这里更是吸引了成千上万的海内外游客驻足观赏。

  (行至潭瀑峡牌坊处)请大家往我手指的方向看,对面山头上有一位老人,你看他头戴乌纱,身披官袍,悠然自得的坐在高山凹处,仿佛在思考什么,那就是被当地人所传送的“唐公石”。说起唐公石,这里还有一个动人的传说。相传在明嘉靖年间,敢审诰名夫人的七品芝麻官唐成知县,因审了诰明而名声大震,但因此也遭到了官官相护的达官贵族的排挤,此后仕途坎坷,历遭磨难,在贬官途中,他曾在此游山玩水以泄胸中愁闷。从此打消了仕途之念,在此隐居至终,后人名名此峰以示纪念。

  (沿山间步行道路前行)在云台山的风景画廊里。潭瀑峡可谓是大自然的上乘之作,因为隋末农民起义军刘武周曾在此安营扎寨,所以又名“小寨沟”。这里三步一泉,五步一瀑,十步一潭,呈现出千变万化的飞瀑、帘瀑、流瀑、彩瀑、奇石等景观,风光宜人,宛若秀丽江南。所以,人们还给她起了雅号:“潭瀑川”。

  (渡仙潭)这个潭水就是“渡仙潭”,渡仙潭水深幽静,水剔透如玉,绿如翡翠, 色如黛玉。岸石色泽如丹,犹如人面桃花,据传说,渡仙潭具有普渡众生之功能,凡饮此潭水着,是蛇可以变成龙,是人可以变成仙,故名。

  传说,当年女娲补天时,曾“杀黑龙以济冀州”,黑龙的子孙四处逃窜, 其中就有一条大黑蛇,躲在潭瀑峡西边的荒山中,每当夕阳西下,他便来此潭中饮水和沐浴,因得了数千年的云台山山水的灵气,修仙成龙,每逢大旱之年,他便在此升空, 为人间布雨,所以民间又将其称作“龙蛇潭”。

  在潭的西北上方横握着一块巨石,状似碾盘,溪水长流,故名“磬石”。潭西边基岩下,有一大石坎,名叫“龙蛇坎”石龛檐头,长着一排古柏,别看树小但是树龄可不小。虽过了一百多年依然常青。龛前放置了几块石头,就是过去民间的祈雨台。

  (情人瀑)过了渡仙潭,这里有山路、水路两条道路通往峡谷深处,沿水路走不远,看见有一群瀑布自高层岩石上跌落。瀑布分为三层,每个横断层都有两条瀑布相吸引融合在一起,如情人耳鬓厮磨。窃窃私语, 流水终年不断,象征永结同心,所以人们把它叫做“情人瀑”。但愿天下有情人终成眷属。

  翡翠潭 “清水出芙蓉,天然去雕饰”。朋友们,看完情人瀑,我们来到了翡翠潭的身边。这里的潭水深不可测,比如翡翠,因而得名 “翡翠潭”。潭内多泉,潭上方有双瀑,时合时分,大家看,潭西北上访有一“翡翠宝珠”,宛如人工造园。传说很久以前,山阳城久旱不雨,麦苗眼看就要枯死,龙蛇多次行空,兴云无云,布雨无雨。于是,翡翠仙自从项链上取下宝珠,向上天祈雨,刹那间甘霖普降,时旱情得到了彻底缓解。这块翡翠宝珠也由此留在了人间,成为云“台山一宝”,同时也成了翡翠潭的标志。

  金龙卧波 朋友们,过了可以检测出您的体型是否标准的“减肥石”后,我们便可以看到“金龙卧波”奇观了。看见了吗?着银光闪闪,哗哗作响,由高处自由跌落的瀑布就是“银龙瀑”。瀑下那一渊深潭便是“金龙潭”。据说,谈内有条金龙,平常在潭底从不露面,但如果遇到阳光明媚的日子,金龙便会在碧波间出现,于是,人们便把这一奇观叫做“金龙卧波”。

  丫字瀑 在往上走,大家是不是觉得眼前突然一片开阔,对了,这就是潭瀑峡中最宽阔的地方了。大家瞧,“丫字瀑”在接我们了。丫字瀑高10余米,挂在两层山阶上,程丫字形,瀑下潭深五六米,所以这里的人们都管它叫做“丫字瀑”。

  丫瀑潭 朋友们,在丫字瀑下,也由一汪碧水,名叫“丫瀑潭”。这里水色湛蓝,水面宽阔,可供游人泛舟嬉戏,游泳玩闹。在丫瀑潭下有一块大平石台,泉水从台下缓缓流下,形成一条长50米的宽瀑。台上台下,长满了苔藓,斑驳陆离,如诗如画,俗称“漫水滩”。据传,这里曾时天羡慕雨后晒太阳的地方。

  清漪池 大家看,前面有一个丹石碧水的仙池,那就是秀丽的“清漪池”了。在清漪池的池水之下有一条深沟将其分为三部分,每个部分水深不一,水色艳美无比。无论有没有微风吹拂,水面上总是泛者清清的涟漪,十分可爱,令人悠然陶然,看在眼里,无限喜悦荡漾在心里。这里水浅而清澈,青苔把一潭水映得碧绿无尘。俗话说:水至清泽无鱼。但在这清池中却有小鱼生长,这些鱼为了保护自己,鱼身逐渐变得透明,在清澈的水中很难找到。

  水帘洞 水帘洞是一个天然洞穴,洞顶为水草石檐,在石檐上挂着一条高七八米,宽五六米的珠帘。你看它一条条,一线线 如晶莹剔透的珍珠从洞顶直垂下来。经阳光一照,闪烁着宝气珠光,令人赞叹不已。唐代药王孙思邈当年在云台山采药时,就常来此处歇息。如果你有兴趣进入洞中,隔珠帘向外望去,可见绿树,岩壁,山石,游人组合成一幅如梦如幻的美妙境界,那将是另外一种乐趣。

  石虎 大家看水帘洞门外的这块石头象什么?狮子?马?麒麟?不,都不是,它是一制猛虎。这只猛虎据称是药王孙思邈的坐骑。当年这只石虎也曾是一只有血有肉的猛虎,药王曾骑着它,天马行空,穿山跨涧,在云台山里到处采药,救死扶伤,济世救人。

  碧玉潭,不老泉 大家看,这就是碧玉潭,潭水宛如一块碧玉珍藏在沟谷之中。潭的西面为红岩陡壁,东面则是岩溶景观,潭北面的石阶上有一漏斗,内有暗流潜出。您看,在潭东悬崖与珠帘洞相接处还有几个悬泉,常年流水不止。其中有眼泉水从离地面1米高处喷薄而出,这就是潭瀑峡中最为著名的“不老泉”了。经专家考证,潭瀑峡内的不老泉集太行山夏雨冬雪,渗漏流动50余公里复出,时不可多得的优质矿泉水。《修武县志》记载魏晋时期逸人王烈,渴饮此泉,饿食黄精,活到338岁时仍健步如飞。

  唐王试剑石和点将台 进入峡谷之前,我曾给大家讲过,谭瀑峡(小寨沟)名字的来历与隋末明初农民起义军刘武周有关。这里为什么又会出现唐王试剑石和点将台呢?传说,当年唐王李世民为统一天下,曾在此讨伐刘武周。正当两军对垒之际,竹林七贤之一——向秀的后代向唐王李世民献来宝刃一柄,名曰:嵇康剑,并称此剑是当年同为竹林七贤的嵇康亲手锻造,甚是珍贵。李世民得剑后,高高举起宝刃朝这块青石连劈两下,所以,至今,这块青石上还有横一条,竖一条两条剑痕,不信,大家上前仔细察看验证一下。

  看过唐王试剑石,大家可上来参观一下“唐王点将台”你看它坐南朝北,酷似一把巨型大扇,扇轴着地,扇面凌石腾空,形象庄严威武。传说,当年唐王李世民在攻破刘武周兵寨前,曾立于台上,布兵点将,以鼓舞士气。

  龙凤潭 朋友们,这里就是潭瀑峡的尽头了。展现在我们眼前的这汪潭水,名叫龙凤潭,又叫“唐王饮马池”。传说,当年唐王李世民攻占刘武周的王寨后,曾在这里饮马以示胜利。龙凤潭潭水清澈,水底和地面全由大大小小的鹅卵石铺就而成,翠绿色的游丝将潭水染的鲜艳无比。清风拂来水面微波荡漾,倒影摇曳,真是妙不可言,恍若仙境。

  坐井观天 现在我们面前的是一面绝壁, 其形状为一个“u”型沟谷,三面环山,一面敞口,在这里,我们四周除了垂直陡峭的山崖外,只剩下头顶一片蓝天了,真有坐井观天的感觉。

  龙凤壁 请大家顺着卧手指的方向朝北看,这是一幅龙凤呈祥的图画,真是美轮美奂,美妙绝伦。大自然以天作画笔,以山为画卷,以泉水、苔藓以及蕨类植物作墨水,勾勒出如此活灵活现的一条巨龙和一只仙凤来。在一簇簇青苔高挂的山崖上,仿佛有一只孔雀在翩翩起舞,雀尾下有一挂剔透晶莹的水帘,当地蒋其称作“凤尾挂珠”。此外,附近还有“灵龟吐珠”、“云龙播雨”、“蝴蝶石”等诸多小景点等待着大家。

  第四景段 泉瀑峡

  (沿山路折回到潭瀑峡停车场)大家知道华夏第一高瀑在那里吗?它就在云台山泉瀑峡的尽头,泉瀑峡全长3000多米,是以一条以华夏第一高瀑为标志、以深潭幽涧为特色的深谷。峡谷内山雄水秀,峰高瀑急,青山四合,如同仙阁,沟壁和谷底有数不清的清泉流出,看后令人心旷神怡。主要特点是“一长双高”,“一长”指泉瀑峡峡谷幽长,“双高”指在泉瀑峡尽头的云台天瀑高可如云和谷口的宝塔峰高耸入云。

  (宝塔峰)朋友们,你们看,泉瀑峡有多热情,尚未进入峡谷,就有奇峰迎接我们了。请大家顺着我手指的方向看,这座雄秀兼具,高耸入云的山峰就是双高之一的“宝峰塔”了。宝峰塔海拔1158米,印章四宝塔而得名。好了,朋友们,欣赏完宝峰塔后,我们便一同进沟参观游览吧!

  索道观瀑 各位游客,我们走到这里,有空中,陆地两条路线通向大瀑布。我们如果乘坐缆车,则只需花费十几分钟即可跨出省界,欣赏瀑布的源头,俯视瀑布飞流直下的雄姿,站在崖顶可见山下游人如织,观瀑台,奇石,飞瀑,亭子,走廊等景点微缩眼底,点缀在山林中,犹如一个个秀在大山身上的可爱的装饰物,美丽至极。远望脚下,雄奇指出莽莽苍苍,幽深之处岭黛山碧,空谷传音,美妙之处悠悠然然,令人心醉!

  路功 朋友们,在泉瀑峡北面的悬崖峭壁之上还有一条古栈道,俗称路功,是古代一个寡妇所筑。看见了吗?就是我手指的那一条蜿蜒曲折的山路。关于路功的来历,这里面还有一个美丽感人的故事。当年,由于云台山壁立千刃,山民行走多有不便。但地有位妇女,因其丈夫和儿子在此采药,先后不慎追崖而死,于是,他也就变成了孤苦伶仃的寡妇。这寡妇心地善良,为了不让悲剧在别人家重演,便行乞十年,讨得“三斗金,三斗银”,捐钱雇工,并由山神点化,在悬崖峭壁上修成了这条栈道,使豫晋两省交界的地方逐渐热闹起来。后人为纪念她,将此称为:路功,并在栈道最高最险处的岩石上,凿龛建庙,题刻“灵护古今”几个大字,把她奉为路神山神敬仰。后人凡经此地,都肃然起敬,交口传颂这美丽动人的传说。

  双秀峰,独秀峰 朋友们,在这个位置上,我们便能看到双秀峰和独秀峰了。您看,在这里,南有独秀峰,北有双秀峰,三峰对峙,隔河相望,遥相呼应。游人悼词也只能可望而不可及,因为只有飞鸟和野猴才能光临其上。

  幽潭

  朋友们,俗话说得好:山无水则无趣。进入泉瀑峡后,一路上总有流水陪伴在我们左右,大家也是一路踏水嬉戏而行,甚是快活惬意。然而在这里,全瀑峡不仅为我们安排了踏水而行,现在又为我们准备了可以乘舟戏水的节目。

  这里是一个深而狭长的幽潭,人们需乘坐橡皮筏才可通过。你们看,由于这汪碧水深藏在这条窄沟深涧之中,堪称是幽中之幽,澳中之奥的绝佳境地,故名“幽潭”。幽潭两侧奇石耸立,泉源密布,水帘千丝万缕,互相交织,源远流长,水声清脆悦耳,不仅使人想起“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”的诗句。我们抬头向上看,看到蓝天在此合为一线,绿树掩映,一半是蔚蓝色,一半是翠绿色,将这幽潭打扮得幽奥神秘。倘若独驾一叶轻舟,轻轻漂入水中,荡漾入梦,那真是飘飘欲仙。

  幽瀑 朋友们,这就是幽瀑。你看她洁白如练,随风飘洒,姿态娇美,尽收眼底,让人怜爱有加。于是,人们不由得为这银白色的瀑和碧绿色的潭而拍手叫绝,丽日下,二者相互映衬,交相辉映,只见白瀑愈加洁白,碧潭则愈加翠绿,谭瀑联袂将美演绎到了极至。

  孔雀泉 朋友们,刚才一路攀登而来,想必大家已有些乏累。但不要着急,等大家一看到孔雀泉,所有的疲劳便会一扫而光。看,这就是孔雀泉。它位于郁郁葱葱,堆苍集翠的孔雀林的下方,是一组悬泉。你看它银瀑高挂,高约数十米,在泉瀑下方绿茵遍布,串串水珠自然垂落,在阳光的照耀下熠熠放光,恰似孔雀落在山涧,光彩照人。得夹克到近处仔细观看,以此来洗掉一路风尘劳顿。

  沿石阶至观瀑台 我们现在的位置就是“观瀑台”,这里是欣赏云台天瀑的最佳位置。在这观瀑台上,我们不仅可以看到西边从天而降的云台大瀑布,而且向北还可以看到古栈道“路功”犹如一条锦带缠绕在山间;向东望去则可见双秀峰,独秀峰高耸入云,直插云霄;向南看则可见孔雀林中数不尽的孔雀泉竞相开屏,蔚为奇观;向下俯瞰,如临仙境瑶池,大有超凡脱俗之感觉。

  云台天瀑 前面就是垂直落差达314米、由“华夏第一高瀑”之美誉的云台天瀑了,现在让我们欣赏一下它的风采吧!他上吻蓝天,下盖石阶,犹如晴天雨珠,临空飘落, 宛如透明玉带,又象翩翩起舞的少女的乳白色衣裙,因风作态,变幻无穷,亦梦亦真。站在它的近旁,你会充分领略到“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的恢宏雄伟气势,甚至可以倾听到它的心跳、感觉到它的呼吸。

  波浪石坪 朋友们,大家请看这一块奇特的波浪状地面。这就是“波浪石坪”。说它奇特,是因为它的表面不同于其他石头,这利一岩石层面上是一处珍贵的地质遗迹,面积共有500平方米,台面波状起伏,活似凝固着的水波纹。传说古时候,世间有共工氏,因为争夺皇帝的位置, “怒触不周山,天柱折,地维绝,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……”于是,女娲炼了五色石用来补天,在这里杀死了一条兴风作浪的黑龙。霎时间,血流成河,波浪起伏,凝成了这波浪形谷地,眼前的这块石坪就是那时候留下来的。当然了,这只是传说而已,真正的原因是什么呢?地质学家告诉我们,它形成于5亿年前水动力作用较强的滨浅海环境中,足由海水的潮汐等作用形成的。目前,这种巨型纹理,堪称为中华一绝。

  沿山路返回,从潭瀑峡停车场返程

  第五景段 叠彩洞

  子房湖大坝岔路口 大家看,这里有两条岔路:一条是我们刚才所走过的通往泉瀑峡和潭瀑峡的下道;另一条则是由河南省武陟县通往山西省陵川县的武陵公路,即上道。云台山景区的叠彩洞和茱萸峰两大景点便盘桓于此。下而,就让我们一同前去一睹它的“芳容”。

  朋友们,叠彩洞是连接豫晋两省的公路隧洞,大小山洞共汁23座,首尾相连总长度超过4000米。从远处看,隧洞似阶梯般层层叠叠蜿蜒而上。洞内均为1 80度的转弯且带有45度的坡度,走起来非常惊险刺激。当地人给它取名“暗十八艋”。这里到处峭壁林立,奇峰对峙,怪石嶙峋,千姿百态,神奇奠测。那一个个、一组组象形111峰、奇石和古柏,或似人,或似物,形神兼备;或奇绝或神秘,意味深长;或美妙,或惊险,引人人胜,构成了奇特的象形景观,也正因为如此,它又被当地人称作“洞天画廊”;,

  南天门 朋友们,这里是叠彩洞第l号山洞,人称“南天门”,过去在门的右上方山顶,曾有一个魁梧的石人,威风凛凛,像唐朝著名大将尉迟敬德的。所以又称“敬德把门”。大家看,这里东有金山峰直插云霄,西有银山峰刺破青天,俨然是一个顶天立地的大山阙.因此,南天门也是历来兵家必争之地。

  双驼峰 朋友们,再往前走,在这个位置上,我们便可以看到双驼峰了:看见了吗?在飘渺的山雾云岚之中好像有两只骆驼在向我们信步走来,神态惟妙惟肖。倘若您侧耳细听,仿佛还能听到有悠扬的驮铃声从远处传来。此情此景,颇似塞外茫茫的戈壁景象,又恰如海上的海市蜃楼奇观,令人叹为观止。

  大象爬山 朋友们,过2号洞后走不了多远,如果向对面的山峦塑去,很容易地就能看到一座竹林状万丈峭壁映人眼帘.它便是竹壁峰了。如果大家再细细看来,就不难发现在竹壁峰顶有一头大象在使劲地向上攀登。你看它昂首阔步,向前努力地伸着脖子,似乎在追逐着山间白云。这就是当地人所说的“大象爬山。俗活说:步移景换。随着我们的移动,这头大象突然摇身一变又化作了一只大乌龟。它同先前的大象一样倔强,昂着头执著地向山顶爬去:观看这组生动的喀斯特山体雕塑,令人回味无穷,流连忘返。

  天狗镇山 各位游客,看完“大象爬山”,咱们再来看一下“天狗镇山”。你们看,在对面山峦的顶部横卧着一条“石狗”,它斗志昂扬,意气风发。传说古时候,云台山里常有猛虎出没,到处伤人,曾一度中断了道教宫观的香火。于是,祖师爷便上天告状,说来也巧,正逢儒祖孔子、道祖老子、佛祖释迦牟尼等教祖正在天庭.讲经说法,玉帝不便当即问案,瞥了一眼老子笑道:“安危相易,祸福相生。虎饥伤人,下界何处没有?告信徒多加提防就是了。”孔子脱口而出说:“苛政猛子虎也!”其他教祖也各抒己见,好言相慰,但却解决不了实际问题。南天门的守门天狗得知此事后,愤愤不平,于是,立马离开了天门,到下界惩恶扬善,最终制止了猛虎伤人。我们现在看到的这条石狗,便是守卫南天门的天狗的化身。

  峭壁太行花 各位游客朋友们,如果您恰逢春暖花开的季节来此游览观光您一定会在这里的峭壁悬崖之上发现太行花。太行花是一种奇花,属珍稀濒危植物,生长在第1 1号洞旁的“一线天”内,扎根于海拔820米高的峭壁石缝之中。这里,虽然少见阳光,云雾常驻,十分阴冷,生长条件极为恶劣,但它们却坚韧不拔,生命力顽强。于是,曾有人写济这样赞美它们:“云台四月太行花,悬崖绝壁点翠霞。不向闹市争春色,伴定青山共一家。”

  鹌鹑斗山 朋友们,大家都知道:鹤鹁本性好斗。但又有谁能够料到,这里就有一对鹌鹁在拼杀打斗呢,它们不仅一直斗到了高高的山顶之上,而且化作了顽石还要继续斗下去!不信,大家请顺着我手指的方向看,看见了吗?就在那里!你看它们嘴对嘴、眼对眼,栩栩如生,十分传神。天知道它们斗了几千年,今后还要再斗几千年?

  三秀谷、三秀石 朋友们,这叠彩洞可谓“幽、奥、奇、幻”兼具。大家看,从我们刚才上山时的2号洞到现在通过的12号洞这一段,洞洞相连,时隐时现,在蛇形洞里摸黑,在陡崖峭壁间盘旋。过了12号洞之后,眼前豁然开朗,出现在我们面前的这条峡谷便是郁郁葱葱的三秀谷了。从12号洞外向谷对面森林上空望去,可以看见“三秀石”奇景。看见了吗?就是那块石头。说它奇特无比,一点也不夸张。“三秀石”屹立在山顶岿然不动,乍一望去也没什么特别之处,但如果您不断地变换角度,就会发现其中的奥妙所在了。对了,它可以随着人们视觉的转变而变换姿态,可以从灵芝、傣族少女摇身一变成为现代派的时尚女郎。此情此景,令人叹为观止。

  仙龛峰 朋友们,我们现在所看到的山峰是仙龛峰。它位于12号洞与13号洞之问,地处两道绝壁的交角上,居高临下,拔地通天,堪称一绝。朋友们若身临其上,则会感到如履天台、似入云端、超凡脱俗、飘飘欲仙。此峰四周上下,景色万千,令人目不暇接:后上方,有主峰茱萸峰在望,形若倬笔,直插蓝天自云;前下方,阡陌纵横,田园如画,十八盘大道弯弯,子房湖碧波千顷;前上方.层层山峦,一望无垠,天连天,山犹如海石涛影接天。望之令人胸怀开阔,心旷神怡。除此之外,这里还常有“白云游谷”奇观出现,云台山以云称胜,不观云不算游云台。如果你幸运的活,还能一睹白云缭绕神奇。

  丹风朝阳 “丹风朝阳”是13号洞上方的一处植物景观。该景观本为一株古老的侧柏,因其衰老而有一枯枝,又因其枯木逢春又生出了许多繁荣的杖权。枯枝昂扬似风头,新枝横披如风体,尖端下垂似风尾,亭亭玉立在洞顶小山之巅。旭日东升时分,它便化作了一只美丽的丹凤,沐浴在灿烂的霞光盟,惟妙惟肖,故名‘‘丹凤朝阳”。

   忙牛背 朋友们,刚才上山前,我已经讲过,叠彩洞的14号山洞。

  第六景段 茱萸峰

  各位游客,弭往前走,我们不矢¨不觉地便进入了一片茂密的原始森林之中,这里就是茱萸峰图家森林公园。这里原始生态环境保存完好,动植物资源也十分丰寓,森林覆盖率达到 86%以上。跨入林间山道,可见举柏、橡栗、黄栌、红枫、核桃、山楂、山榆、柿树等大型乔木满山皆是,遮天蔽日。至于茱萸、连

  翘、绣线菊、杜鹃、山枣、野葡萄等灌木药材更是杂陈林间。山径小路曲曲弯弯,要不时地拨开伸到路上的枝蔓叶条,才能踏足通过。行走间,你会不时地被突然出现的红一片、黄一片、紫一片、白一片的林中野花所吸引,为奔跑的野兔、呜叫的山雀所驻足。呼吸着温润、新鲜的山林野气,踏着松软的苔藓,掣着波澜起伏的莽莽林海,心情也会变得格外轻松、愉悦。

  茱萸峰脚下 朋友们,这就是云台山的主峰——茱萸峰,因古时候这里遍生芳香植物——茱萸而得名。你看它端庄雄伟,威武挺拔。在您看来,山太高则可望不可及,山太低则不屑一登,而茱萸峰却不高不低,恰到好处。架萸峰景观丰富多姿,可以同国内睹如泰山、华山、嵩山等名山主峰媲美。千百年来,深受历代文人雅士、八方名流所青睐,前来登临者络绎不绝。唐代著名大诗人王维,每年九月九重阳节都要和亲朋好友一起登山茱萸峰望远寄情,曾经在此吟诵“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这一千古绝唱,将千百年来游子心中最无法表达的思乡之情表达得淋漓尽致。

  重九登顶 沿青石阶一路前行,我们便可到达圣顶茱萸峰。登顶之前,我先给大家简单介绍一下当地重九登顶的习俗。所谓“重九登顶”,就是指每年的农历,九月初九重阳节这当地男女老少蜂拥而至,齐聚茱萸峰脚下,人人佩带茱萸香个个饮菊花酒、菊花糕、赏红叶,争相登上圣顶——架萸望远寄情。据说,这样既可以免灾祛病,又可以给人带来好运。古时获嘉县有一个书生屡试不第,然而有一年在登茱萸峰后登科,巧的是两个“登”字相应,于是,一时问被人们传为佳话。从此以后,登茱萸峰之风便愈加盛行了。

  俗话说:天下名山神占多。茱萸峰有神仙洞72个,沿途我们所能够看到的天然洞穴有药王洞、紫虚洞、龙宫洞、灵官洞、玄武洞等。

  药王洞 好了,朋友们,这就是药王洞。药王洞口朝东南,宽1 1米,高10米,深30米。是隋唐时期医圣孙思邈采药炼丹之处。大家都知道,孙思邈是隋唐时期的名医,以医德高尚流芳于世。唐太宗曾封他为药王。他所著的《千金要方》等医药书典,不仅对我国的医药学界贡献很大,而且很早便传到了朝鲜、日本等国,对推动朝鲜、日本当地医学的发展也起到了一定的作用。药王洞外原有奉祀药王孙思邈的庙宇,洞内有石像、碑记。洞顶有一天然石臼,棚传曾是药王制药具。洞口南侧有一棵高20多米的千年古树红豆杉。红豆杉属孑遗树种,俗称“活化石”。你看它枝叶繁茂,四季常青,有松柏傲寒气度,孕云吟风,树干粗壮,俩人才能合抱得过来。据传为药王孙思邈在云台山救死扶伤时亲手所栽。药王孙思邈当年除了定居此洞采药炼丹外,在山下还分设有游医地点。他被封为药王后,世人称这些游医地点为“行宫”;博爱县凤凰顶的“火炬观”就是唐太宗李

  世民在贞观二年为褒奖孙思邈治病之功而下诏敕建的。

  紫虚洞 朋友们,这就是紫墟洞,它位于药王洞的右首。这一带幽洞众多,西有黄龙洞、通天洞、盘龙洞,西北有青龙洞等。但以紫虚洞最负盛名,被尊称为仙天圣纯洁洞,紫虚洞又称为:“魏夫人洞”。魏夫人,名华存,西晋河内修武县令刘幼彦之妻,为修武县历史上最为著名的第一夫人,她天资卓异,自幼好道,喜老庄,善书法,性乐神仙,著述《黄庭经》,讲养生之道。当时流传甚广,对后世影响很大。颇有医学价值,为《道藏》传世珍品。

  龙宫洞 大家清看,在药王洞的左首还有一处洞穴,名叫龙宫洞。相传,这里是龙王的洞府,也是旧时民问求雨之处。龙宫洞是个多神洞,洞连洞,洞套洞,洞中有洞,分内洞和外洞:内洞称为龙宫洞,洞口狭窄,中有蟠龙。唐代著名人钱起曾游此洞,写有“攀崖到无窗,入洞穷玉溜”的诗句,是将“蟠龙”作为钟乳石一同加以描绘的。外洞系祭洞,天旱时祭祀龙王祈雨,平素则祭祀“三官”赐福、赦罪、解厄,故又称“三官洞”。同时还叫“厨灶洞”,因古人登山多炊于此而得名。

  大家看,药王洞和龙宫洞之间这一带,悬崖峭壁高耸,岩体裸露,秋菊挂壁,每当花开烂漫时,游人络绎不绝,争棚来此观赏。菊花可人药, 《神农本草当地土特名产“四大怀药”中就有怀菊花这么一味药材。秋菊可食用,战国诗人屈原就曾写下“夕餐秋菊之落英”的名句;另外,秋菊还可供观赏,因为菊花离沽秀逸,傲寒凌霜,千百年来,一商被喻为中华民族仙风傲骨的象征。云台山历来就有观赏菊花的传统习俗,据说不仅能避邪祛病,还能延年益寿。每年农历九月九日重阳节登高时至十月十五日下元节祭神大会,云台观的道士便采来菊花置于洞口两眼龙井内,供登高游山者和善男信女饮用。

  永远禁止赌博碑 过龙宫洞,前行至山阶云梯下,我们便可以看见清朝同治年问世人所立的一通“永远禁止赌博碑”。传说古代登顶朝圣的香客众多,经常有人夜宿北顶聚财赌博,倾家荡产现象时有发生,故有好心人在此立下此碑,以戒赌风。大家看,碑文字体工楷、古朴,具有一定鉴赏价值。

  朋友们,从此处再登上270级台阶,过天街、蹑云桥、登云梯、入云门,便可一路登上茱萸峰顶了。来,我们加把劲,胜利就在前面!

  灵官洞 灵官洞即关帝庙,位于“天梯”下的悬崖峭壁之下。众所周知,我国封建社会长期崇尚文、武二圣。文圣人即儒祖孔子,武圣人为儒将关羽。关羽是儒将中“忠义”二字的化身。宋徽宗曾封之为“忠义公”、“义勇安王”;清康熙帝则给予他“义秉乾坤”的至高评价。佛教则把他当做护法神。道教也将他神化,民间俗称“关帝”。明清时晋商数百年称雄于北国,闻名于全国。他们效仿本土武圣人的“义”举,提出“以义制利”的经商之道,竟大得人心,于是又将关羽奉为“武财神”。

  云台观 朋友们,我们终于登上圣顶“茱萸峰”了。你们看,这组占据了箍个峰顶的道教建筑群,名字就叫做云台观,亦称玄帝庙,同时这里也是云台山十大洞天中的:北顶玄武洞。古人祭神有“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”之说,古时这里是祭祀北方之神——玄武大帝的所在。玄武是北方之神,龟蛇合体,也就是道家所奉的真武大帝。宋朝时为避讳宋真宗的名号才将玄武改为真武。据说,云台观是古人用羊驮砖瓦所修建的,困难程度之高实属罕见。传说,真武祖师在此静修之时,曾任鸟儿在头顶做窝孵雏,竟不顾不问,潜心研道。唐大历年间,十才子诗人钱起所写的《夕游覆釜山道观因登玄元庙》,指的也就是云台观。

  风凰岭上“凤”求“凰”,朋友们,请大家顺着我手指的方向往东南方向仔细观看,那道山岭便是凤凰岭。凤凰岭原名古枫岭,岭端有两株前年五角枫树相伴而生,分别享有“枫王”、“枫后”之称,据说是一对凤凰所化。古时候曾被善男信女视为神树来供奉。凤凰岭也因此而得名。“枫王”、“枫后”长势奇特,相距虽有10米,但树身却相向倾斜,如雌雄相依,王后相邀,春夏绿叶牛相盖,经霜露则红叶相染,呈现出“双枫醉秋”的迷人景象。

  极目圣顶 朋友们,云台山系云山,多云多雾也多雨。每逢云蒸霞蔚时,缥缈不定、忽聚忽敞的云雾把“独拔青天外,孤秀自云中”的茱萸峰烘托得更加高峻、更加富有仙韵,人扶摇云中,情胜仙境,大有身置天上、“羽化而登仙”之感,素有不观云不算游云台之说;而当万里晴空时,远近峰峦,层次分明,另有一_番情趣:那堆苍积翠的原始次生林,一派勃勃生机;那参差有序的群峰,近者簇拥,远者呼应,还有的如众星捧月,各具魅力;那遥遥在望的九曲黄河,横在天际,宛如一条金丝银带……来吧,朋友们!让我们一同来欣赏美景,感受自然吧!

  第七景段 万善寺

  游客朋友们,我们将要参观游览的景点叫“万善寺”。它位于子房湖东南的一条富有传奇色彩的山谷——莺歌谷内,因寺内供奉着一尊金佛,故又称“金佛寺”。好了,朋友们,听景望景不如身临其境。我们出发吧!

  翠屏峰 各位游客,看见了吗?耸立在远处的那座天然屏障就是“翠屏峰”,峰顶有“阎王鼻”。你看那阎王仰脸朝天,自鼻以上是黑的,鼻以下部分是自的。据当地老百姓说,此阎王能够明黑白、辨善恶、昼断阳、夜审阴,是当地的主宰,权力可谓是至高无上。古人云:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。我们可以从不同的视角对翠屏峰作出不同的判断。有人说翠屏峰是条腾飞的巨龙,也有人说它是一只跳跃的猛虎,并.月.坐落于东青龙、西白虎的风水宝地,故当地人又把它叫做“龙虎峰”;山民们称这里山势陡峭,险恶无比,极难攀登,所以又把它叫做“鬼见愁”;而僧人则有不同看法,认为翠屏峰顶天立地,能够真正体现出‘‘天上天下,唯我独尊”的气势,故此对它顶礼拜.景仰有加。

  万善寺 朋友们,不知不觉间,我们便已经来到了万善寺,好了,什么也别说,让我们赶快进去看个究竟。

  万善寺位于翠屏峰脚下,龙山、虎山的交会处,正合青龙白虎之意,是佛家教派临济宗祖庭。据考,万善寺始建于。后经历朝历代、特别是解放后的几次大规模翻修,才形成了您现在所见的万善寺。这里晨钟暮鼓,寺院相同,万善寺现有天王殿、诵经响乐十里可闻。与其他佛教寺院相同。大雄宝殿、东四配殿等建筑物。我们现在看到的是天王殿。天王殿是一座单檐歇山式建筑,其造型古朴,精美奇特。殿门两侧挂有一剐楹联,上联写“大腹能容三界苦乐自然圆融”;下联写“开口常笑人欲妄皆自幻灭”。大家再向殿内看,天王殿内供奉的是弥勒佛塑像。大家看,这是一尊笑口常开的胖子和尚,身材矮小,肚子奇大,俗称“布袋僧”,传说,他就是豇代梁朝时浙江奉化的和尚契此。

  朋友们,在天王殿的东西两侧为配殿,殿中供奉着民问传观中的“四大天王”,大家可进去观赏一下。

  大雄宝殿位于天王殿之后,是一座歇山顶悬山建筑,气势磅礴,金碧辉煌。殿内所供奉的是释迦牟尼,佛为金身,是早年泰国友人所赠。在佛祖左右两旁的壁画上绘有观音菩萨和文殊菩萨的画像,两肋则为善财童子和龙女。右首的文殊菩萨为睿智明理之菩萨,他骑着狮子,象征智慧威猛。左右两壁还有栩栩如生之十八罗汉。

  万善寺还计划修复伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿和方丈室等,到那时,万善寺将是如虎添翼,更加声名湿赫,来此游览朝拜的人也一定会更多。希望各位也能届时光临,一睹新万善寺的绰约风姿。

  石塔遗风 朋友们,这里原有一片塔林,是明清两代僧人的墓地,因年代久远加之保护不利,大部分已不复存在,目前只胃f下我们眼前的这一座石塔。它是砩教临济宗三十四祖无暇禅师的衣冠塔,石塔为7级,高8米,为青石雕凿,造型古朴别致,塔身上雕刻有铭文,工艺精细,不失为一处石雕精品。此

  外,这石塔还有一奇。说的足,近年来许多游人在此塔前拍照留念时不约而同地都出现了一抹红光,闪耀在石塔正上方,其景十分奇特。那么,这光究竟是从何而来,至今仍是个谜,也许这就叫做“佛光”吧!

  此外,在万善寺的后门还有一条小溪自高处流人清池,溪水清冽廿甜。小溪旁建有一座小庙,乃“思格之神”,即财神爷,虽不能名列佛寺,但虔诚的人们也不忘来上炷香以求财源滚滚、兴旺发达。朋友们,我们现在就去那里,为自己、为家人求一个富贵安康吧!

  第八景段 百家岩

  朋友们,我们今天所要游览的景点是位于云台山东南部的百家岩。百家岩历史悠久,是华夏山水文化的古怨家园。这里山清水秀,处处流泉、步步青竹,一派迷人风光,是魏晋时期“竹林七贤”的隐居之地。谈到这里,我们不能不说一说“竹林七贤”了。竹林七贤指的是我国魏晋时期七位著名的文人高士,分别是:_嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮成、王戎。他们相遇友善,在百家岩一带的竹林里或饮酒赋诗,或研习老庄,或评论时政,是我国历史上第一个回归大自然的文人旅游群体;他们在这里山栖岩居,寄情山水,啸傲林泉,交游天下名士长达20年之久,一度成为了我国文学史、哲学史、风景旅游史上有一定地位的杰出代表,

  百家岩除拥有秀丽的山水自然景观之外,还拥有大量的人文历史景观,如:二乐台、嵇康醉剑池、刘伶醒酒台、汉献帝避暑台等,皆为精品。这里地域虽小,但密度之大、积淀之深,意蕴之悠远,,不愧为一处访贤探古、寄情感怀的休闲避暑胜地。

  天门赤壁 朋友们 请看,这是一道悬崖绝壁,你看它壁立千仞,通体赤红,横空出世,微为醒目,当地人称之为“天门赤壁”。天门赤壁高1 80米,东西横跨1000多米,。l有银瀑高挂,风声水起便雨雾朦胧,云岚缭绕,蔚为壮观。近观天门赤壁,我们很容易便能家现有两条古栈道镶嵌其

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黄山导游词范文450字
家姑娘,叫林默。在北宋初年,生于福建基田湄州屿,她生下后从来不啼哭,所以取名叫“默”,相传妈祖在16岁时得天书于占井之中,从此为客商渔民医药看病,占卜看相,天气预报等等,林姑娘长到了20多岁,还不想成家,一心救助水上难民,她在28岁时,升仙而去,成了海神娘娘,也就是“天后”,“天后”又叫“妈祖”,每逢农历3月23日是妈祖诞辰日,它的庙宇遍布我国沿海各地以至东南亚地区,相传妈祖信徒1亿多人。妈祖的两位侍者一个是“顺风耳”,一个叫“千里眼”,他们本领高强,协助妈祖救助海难,都立下了汗马功劳,“寰中慈母女中圣,海上福星天上神”是对妈祖最好的称颂。

  现在请游客们随我去元辰廊。元辰殿又叫六十甲子殿,供奉六十甲子神。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年,这一年就叫本命之辰,也叫本命年,我国传统的计时手法,用此纪年是60年,俗称一个“花甲”,每个人都有自己的“生肖”,按12生肖循环,在60年中,每个生肖共有5次出现,古人将自己与当年生肖相同的那年称作“本命年”,于是每个人在60年里共有5上本命年,本命年被视为生命的开始,为了能平平安安,顺顺当当渡过,就要在自己本命年之辰之星宿神前,乞求本命星保佑自己吉祥如意,一生顺利,这就叫作求“顺星”或拜“顺星”。我们这儿的“元辰廊”的“宿神”是刻于60块青石碑上,嵌在壁间,所以叫廊,“宿神”摹绘北京白云观“元辰殿”塑像,在这廊壁间刻有图表,将阳历年份与阴历干支纪年对应起来,上面都表明了与自己相应的“宿神”,按图查找,就能找出与你相对的宿神将军。

  药王殿:

  各位游客,我们在殿内看到的三尊人物,就是我国药典中的著名人物:中间的是神农,左面的是孙思邈,右面的是“注生娘娘”,神农相传是古代炎帝,他首创医药,被尊为药王始祖,孙思邈是唐代名医,他医德高尚,据说他有一次救了一条受伤的小蛇,其实那是龙王之子,龙王很感谢他,请他到龙宫做客时,送给他许多金银财宝,孙思邈都不要,龙王得知他是学医的就送给他许多医药奇方,结果使他成了一代名医,他将从医几十年的经验写成了一本书叫《千金方》它被誉为中国最早的临床医学百科全书,至今在医学界仍有很大影响,慈祥的“注生娘娘”能保佑母婴平安健康,是保护妇女儿童的一位使者,实际上他是一位妇科、产科、小儿科的专家,门前的楹联:“药有万本启自神农百草典,病察五候指来国手千金方”,讴歌了神农和孙思邈的不朽功勋。

  财神殿:

  各位游客,现在我们在殿内看到的塑像,正中的是笑容可掬的老寿星,左边的是范蠡,右边骑虎而行的将军是赵公元帅。老寿星的形象就是富足和长寿方为有福之人,我们在这儿注意没有,老寿星的坐骑“梅花仙鹿”不在这儿,那儿去了呢? 它如今已化为鹿顶山(鼋头渚风景区内)可叹寿星全不知觉。范蠡是越国大夫,帮助越王勾践打败吴国以后,功成身退,带了美女西施泛舟太湖而去,那现在怎么又成了“文财神”呢!传说范蠡功成身退后帮助老百姓养鱼种竹发展生产,又因经商有道,被尊为“商贾之祖”范蠡最后去了山东定陶,改名为“陶朱公”,因范蠡的为人是:进则以膏泽及民,退则以湖山终老”,“终因能济贫扶困而成了人们心目中的财神。赵公元帅道教说他姓赵名朗,公明,陕西终南山人,汉代张天师收他为徒,命他骑黑虎,守护丹炉,因他吃了师父给他的玉丹后,变化无穷。相信他被天帝封他为正一玄坛赵元帅,手下有招宝,纳珍,招财,利市四神,世人买卖求财者,可以对神(赵公明)祷,无不如意。

  六合台:

  当游人经过54级台阶(18×3)穿过“扶云直上”牌坊来到的平台,称“六合台”,台上置铜铸宝鼎,六合台的含义出自道家创始人之一庄子“出入六合,游于九洲”之句,古人用六合表示“上下,前后左右”,现代人则统称“空间”意思是在广阔的空间遨游。六合台中间是十二生肖五色石,其中包含古人对五方、五行、五色的认识,在台前石壁上嵌有四个大“玄妙藏机”中间的图形是进伏羲创造的“先天八卦图”用来点明仙岛是同天然山水融合的以展示我国传统文化为特色的太湖仙岛,在六合台上面的“摘星亭”高高在上,淡蓝歇山顶,宝蓝屋脊,两侧建有护墙,亭前围以石栏,创造了一种如入云霄的意境,仿佛跟星辰只有一步之遥了。

  天街:

  游客们“天街”的含意,顾名思义“此街只应天上有”,这条街全长96米,有铺面40多间,建筑特色以江南民居的青瓦粉墙为基调,“天街”的巷门是一座精美华丽的牌坊,金匾额周围装饰着蝙蝠,莲花辫,暗八仙等吉祥图案。走进巷门,右边有一方形刻石,叫“天称公平”图案是圆底方眼的一枚铜钱,上方有“公平称”,意思是告诫商人要遵守商业道德。刻石右上角有二行,“君子爱财,取之有道,公平交易,称心如意”刻石的左下角有二块篆印章,分别为“ 尺不长 ,寸不短”和“斗不多升小少”这不长不短,不多不少“是买卖公平的最好体现,为此谁不想“称心如意呢”。

  在天街的中心区有一个叫“天韵台”的小戏台,上面悬挂着“天地大戏台,戏台小天地”的对联,以狭小的小戏台对应联想天地的大戏台很有哲理。各位游客我们设想一下,如果在这里品一杯“羽仙”茶,听一曲道家乐,那是不是“客上天街作神仙了”。

  太乙天坛:

  现在请大家过“朝天阙”门楼,跟随导游前往云外天的“太乙天坛”,这天坛共有三层,都有丹墀相通,每层围以玉白石质云纹望柱和孤形栏板,总面积为456平方米,天坛下有高位水库与“天一生水”的说法合拍。

  登上天坛,只见中央位置有一青铜宝鼎,高3.6米,自宝鼎底部往上看,可以发现它有三条腿,四只身,五层楼,三重檐,上面是宝葫芦结顶,其中四只耳朵分别是道教四灵,即“青龙、白虎、朱雀、玄武”,四灵与古人 动物崇拜有关,均被古人视为灵物神物,道教把“青龙,白虎,朱雀,玄武”作为护卫神以壮威仪,另外在星宿方面的说法,早在战国时期,我国就有“二十八宿”和“四象”之说,反映了古人对天象的认识,天坛中间的鼎,为我们“仙岛”的“镇山之宝”,鼎是中国古老文化的象征是权力、统一、团结的象征,也是表示和平,繁荣的吉祥物,根据古代传说,夏禹得九鼎,象征九州,天下各方诸候将鼎奉为传国之宝,太湖仙岛共铸有九座宝鼎,只要我们留意一下,不难发现。

  灵霄宫:

  我们从“太乙天坛”的侧面进入灵霄宫,“灵霄宫”是一座通高42米的标志性塔式建筑,这一主体建筑的主要特点是凭借太湖山水的自然之美,具有“客在不欺主,倚山不压山”的视觉效果,这主要的原因是灵霄宫是建在大矶山的大半腰位置,而不是在山顶的位置,所谓相地合宜,我们现在从后宫门入殿。进入殿堂,我们首先见到的是道教仙界中至高无尚的仙界主宰玉皇大帝,这整座彩塑雕像高18米,呈顶天立地之势,他头戴珠冠,上面垂挂12串玉串身穿九章法服,手持象征着权力的江山星辰玉笏,两耳垂肩,一派福德无上的君主形象,实际上玉皇大帝的形象是道家术士采用了世间最珍贵的秦汉帝王的打扮。可以说他的出现和逐渐定型,是唐宋以后的事,如今玉皇大帝已成为全民(以汉族为主)崇拜的最高神。

  据道教《玉皇经》记载,在极其遥远年代的光严妙乐国,国王净德王和王后宝月光,因膝下无子,向真圣求祈,一天晚上王后梦见太上老君怀抱婴儿从天而降,送于王后,天明梦醒,不久王后有了身孕,一年后生下太子,国王逝世后,太子继承王位,后来太子舍弃了王位,到山中学道修真,度化群生,经过了三千二百劫,始证金仙,当上了“清净自然觉王如来”,相传又经过亿劫,才当上了玉皇大帝,玉皇大帝的生日被定为农历正月初九,即所谓“玉皇诞”,那天凡道观都要举行盛大的祝寿仪式,道教又以腊月二十五日是玉皇大帝出巡日,那天玉皇大帝要下界巡视,考究人间善恶,祸福,这一天道观要举办道场,迎接玉帝御驾。

  永乐宫壁画:

  在灵霄宫中的艺术品中,最珍贵要数描绘在墙上的“永乐宫壁画”,永乐宫在山西芮城县是我国最著名的道教宫观之一,芮城永乐镇相传是吕洞宾的诞生地,宋代建祠,金代为观,元代为宫,是全国最为著名的吕祖庙,永乐宫中的壁画是元代壁画,灵霄宫的仿元壁画共分三组,主壁画“朝元图”在二层后殿,反映的是诸神朝拜道教第一神元始天尊的情景 ,462尊神脚踏云雾头顶祥瑞,一派仙境气氛。主像中为“南极”“北极”“东极”“玉皇”“勾陈”“木公”“后土”“金母”,其中玉皇,北极,勾陈和后土四位就是道教中除“三清”外最尊的神明四御。四御之首就是玉皇大帝,四御中第二位是紫微中天北极大帝,北极是北极星的简称,又叫北辰,天枢。北极星又叫“帝王星”又叫紫微,紫微宫是上帝所居的地方,所以后人多以紫微比喻帝居,皇宫被称之为“紫禁宫”“紫禁城”。北极统微着众星和四时节气。

  四御中的第三位是“天帝勾陈大帝,协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才,并主持人间兵革之事。

  四御中的第四位是”天地母亲后土娘娘“与主宰天界的玉皇大帝相配,与玉皇大帝合称“皇天后土天公地母”,后王主宰大地山川,地母能生殖五谷,人们的衣、食、住、行全离不开大地,人们称大地是“人类的母亲”。

  三清天尊:

  三清为道教最高神,包括元始天尊,灵宝天尊和道德天尊(即太上老君)元始天尊:为“三清”首席,道门第一大神,道经上说他住在三天界最高的“玉清仙境”。所谓“元始”说他生于宇宙形成之前即宇宙起源之本原,开始,元始天尊与开天辟地的盘古是同一个人,他叫“盘古厦人”自号“元始天王”,是主持天界之祖。

  灵宝天尊:

  是道教第二大神,象征混沌初判,阴阳分明的第二大世纪,他住在三天界的第二层,“上清仙境”。

  道德天尊:是道教第三大神,又叫“太上老君”他住在三天界的第三层“太清仙境”。

  三清造像:

  元始天尊:

  左手虚拈,右手虚捧,象征天地未形,万物未生混沌状态时的“无极”。灵宝天尊:双手捧一半黑一半白的圆形“阴阳镜”,象征刚从无极状态衍生出来的“太极”。

  道德天尊:手拿一把画有阴阳镜的扇子,象征由太极分化出来的天地(或阴阳)“两仪”合起来,正是一幅道教和宇宙图式。

  道教把“道”的时空喻为“洪元”、“混元”、“太初”,元始天尊拿圆珠,灵宝天尊拿太极图,道德天西半球拿扇,正是“洪元和混元,太初”的人格与物象的表征。

  灵霄宫二层平台为了衬托主殿,特建造钟楼、鼓楼、分峙左右,钟楼中悬有特铸的玉律黄钟,意味着福声远扬,永昌吉祥,鼓楼的键鼓,鼓面上绘有双龙嬉珠花仪,鼓径达一米,击鼓声深沉有力,浑厚无比,是无锡迄今最大的巨鼓。

  到了底层,我们在东西偏殿看到的二组壁画就是《纯阳帝君神仙游显化图》和《王重阳画传》东殿《纯阳帝君仙游显化图》降生起到成仙度人共计52幅,其中钟离权度吕洞宾一幅,景色秀丽,画面开阔,师徒侧身而坐,钟离权开怀畅饮,吕洞宾俯首沉思,师徒神态颇为传神,吕洞宾在历史上宾有其人,他是唐末的著名道士,姓吕名 ,号纯阳,山西永济人,传说在长安遇见钟离权(汉钟离),八仙之首,纯阳经过“十试”考验,钟离权授他延命之术,金液大丹之功,因得道法,吕洞宾集“酒仙”“诗仙”和“色仙”于一身,是个放浪形骸的神仙。西殿的的《王重阳画传》是用35幅再现了全真教创始人王重阳的一身道家风范,一生经历,整个画面既分幅又通景连贯,令人叹为观止。

  金母殿:

  游客们在金母殿与灵霄宫之间有一石彻水池,壁上有龙头吐水,水池的中间有一石钵上有一只花岗岩石球,正在徐徐滚动不止。我们各位游客猜想一下,这石球是空心的还是实心的?这石球有800公斤重,是一个实心球,使石球传动的原理是因为此球受4公斤水的压力,在如此水压的冲击下,使球浮现及滚动。相传“球”在古时是一种权力的象征,而我们却希望我们的生活、家族能像这球一样一样,圆圆满满,转动不止。

  金母殿居中端坐的金身像就是仙国第一夫人:王母娘娘,王母的大名叫“西王母”是玉皇大帝的太太,相传西王母是一个原始部族的保护神,在战国时的《穆天子传》中说道周穆王西游时见到了西王母,她是一位女王,她有不死之药和吃了能长生不老的仙桃,据说月中嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄来的王母不死药,而飞上月亮的。道教非常推崇王母,说她是道教第一大神元始天尊的女儿,凡世间女子登仙得道者,都是她的属下,她和玉皇大帝结为夫妻后,生了七个女儿,其中小女儿七仙女私自下凡与卖身葬父的董永结为夫妇。我想“天仙配”的故事可说是家喻户晓了吧。另外她还有个外孙女叫织女,也是与人间牛郎结为夫妇,结果天上银河把他们分开,只有每年的七月七日那天,才能鹊桥相会,据说那一天所有的喜鹊都飞到银河上去了,这个传说我们肯定都听说过吧,活活拆散这两对恩爱小夫妻的就是我们现在面对着的王母娘娘。所以说王母娘娘不大招人喜欢,是因为她专横无情地拆散了仙女与凡间男子姻缘。游客们请看在这些女子中,那位身披绣甲的巾帼英豪,她就是人们所熟悉的“九天玄女”。在《水浒传》中说道,宋江被官兵追赶,仓惶中逃进还道村玄女庙,玄女娘娘显灵,不仅救了宋江命,还送他三卷天书,让他替天行道。以后宋江归顺了朝廷,领兵征辽时,被辽军的“太乙混天象阵”所困,宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法,即以此法大败辽军。相传在远古时代,玄女受王母之命来到黄帝那儿,授黄帝战法,黄帝得了九天玄女传授的战法,在 尢大战时,遂大败 尢。听说九天玄女不但是一个救助危难,暗藏韬略的女神,并且有赐福和赐文的功能。

  下面请各位游客跟随我前往大觉湾:

  (在千手千眼观音像前)

  各位游客请看,这尊千手千眼观音,她的千手我们一眼就能看到,但她的千眼在什么地方呢?她的千眼在她每一只手掌中间。那么千手千眼为什么塑造在观音身上呢?观音这尊菩萨在佛教中流传说她是大慈大悲、普救众生、有求必应的一尊菩萨,可想而知,我们大家如果都去求她,她怎么一一照应呢?所以给她一个千手千眼。因为在民间有这样一种说法,说她是眼多智慧多,手多法力大。各位游客也许会问,观音菩萨是男的还是女的呢?相传佛教在汉朝白马驼经流传到中国时,观音菩萨是男像。但佛教传到中国后,有许多女人开始信佛,这些妇女有许多悄悄话,不便对男菩萨讲,都希望有一尊女菩萨。结果在元朝的时候,距今700多年前有一大书法家赵孟 的妻子叫管仲姬,她为了妇女们的愿望,她就画了一张手持净瓶杨柳枝,美丽端庄的女菩萨,说她就是观音菩萨。从此以后,观音菩萨就演变成女子像。如果有人再问起观音菩萨是男的还是女的话,我们在此的游客可以这样回答她,“观音菩萨在印度是男的,在我们中国是女的,游客们这样对吗”?

  (在如来沐浴像前)

  各位游客,请大家看一看,这儿有一石盆,中间坐着一位小孩,两手合揖,在盆两旁各坐着一位神将,一位手指指着天,一位手指指着地,这是什么意思呢?相传如来佛一生下来就走了7步,一手指天,一手指地,开口说道:“天上地下,唯我独尊”话语才完,天上飞来九条金龙,吐水为如来佛沐浴,游客们请看,如来佛的上方石壁上有九只龙头,其中的一只吐水不止。

  (在如来佛大佛像前)

  各位游客,大家请看,中间这尊大佛就是佛祖如来佛。据佛经上说,如来佛是北天竺迦毗罗卫国(现尼泊尔境内)净坂 王的王子,他的名叫乔答摩,悉答多,他与我国孔子是同时代人。那么这位王子为什么要出家创立佛教呢?据说如来佛成人懂事后,他发觉每一个人都要衰老,衰老是转瞬即致。所拥得荣华富贵也不能长久,有什么办法才能解脱人们衰老的痛苦呢?每一个人都要生病,好好的身体竟然成了聚集痛苦的场所,有什么办法才能脱离生病时的痛苦呢?每一个人都要死亡,死时身心痛苦,家人悲伤,有什么办法才能避免人们死亡时的痛苦呢?生老病死得到解决呢?他为了把人们带到一个理想的彼岸去,创造一个新的世界。他就在29岁那年决然地离开了皇宫,抛弃了美貌的妻子,可爱的儿子,来到雪山顶上苦恒修行,他专心致志地修了六年,没有成功,但他苦恒修行的精神感动了生灵,六年中有猿猴献果,花鹿献乳,帮助他在雪山顶上渡过了六年。他下山以后,据说在河里洗去结在身上六年的污垢,喝了牧牛村女送给他的一碗牛奶,然后来到一棵最大的菩提树下,铺上吉祥草,面对东方,盘腿而坐,并发誓说,如果我这次再不成佛,那怕粉身碎骨,我也永远不起来了,就这样经过七天七夜的苦恒修行,终于在腊月初八的那天晚上,“夜渡明性成正觉,大彻大悟成了佛”。相传他成了佛后,一共收了一千二百五十名弟子,各位游客请看,如来佛一旁年纪比较大的,白眉毛的名叫“迦叶”,一旁年纪比较轻的是如来佛的堂弟,名叫“阿难”。相传在如来佛圆寂以后,就是由他们两人招集500名如来佛的上手弟子把如来佛(释迦牟尼)生前讲的话,记在了“贝叶”上面,就是世界上流传下来的第一部佛经“贝叶经”。据说“迦叶”是过目不忘,“阿难”是听后永记,都有非凡的功能。游客们在“迦叶旁的一尊座像名叫“东方琉璃广世界,消灾延寿药师佛”,在阿难旁的一尊座像是“西方极乐世界阿弥陀佛”。据佛教信徒说,如果我们要消除灾难,延长寿命的话,要求药师佛的,如果我们平常常念叨阿弥陀佛,据说他就会把我们送到极乐世界去享安养之福,因为他是西方教主。游客两旁站立的是佛门四大天王,东面第一尊是南方增长天王,第二尊是东方持国天王。西面第一尊西方广目天王,第二尊是北方多闻天王。相传天分三十三层,最上面那层天叫“非非想天”。据说俗话“你不要想入非非”就是从佛经上得来的。最下面那层天叫“四天皇天”四大天王的职责就是把守东南西北四道天门,不让地上的妖魔鬼怪跑到天上去。游客们如来佛的面貌我们看看美貌吗?我导游为什么对如来佛用美貌二,那不是对佛有大不敬吗!游客们,这尊如来佛像是根据唐朝洛阳龙门石窟的原样复制的,据历史上考证,当时武则天,利用权势,在塑造龙门大佛时用自己的面相替代了原如来佛的面相,也就是说现今我们看到的如来佛他的面貌实际上就是武则天的面貌。另外药师佛和西方教主的面貌也是武则天宠爱的二名女官的面貌。游客们那么武则天这样做了,为什么我国这么多的佛教徒都能容忍呢?我想总有其道理。

  (在大水车旁)

  各位游客,大家请看,这儿有一架水车,水车上有许多龙头,车上来的水就是从龙嘴里吐出来的。相传这种水车出于唐朝,唐明皇非常宠爱杨贵妃大家都是知道的。据说有一年夏天,京都长安(西安)的天非常热,唐明皇为了讨杨贵妃欢心,就旨令宫廷名匠建造了一架大水车,直径18米,车上24只龙头,由60名太监推动水车,当水车转动时,24只龙头将水吐向“沉香殿”进行人工降雨,减低暑热,。游客们这架水车可以说是古代的一种冷空调。

  (在老子像前)

  游客们,这尊老子像是按照福建泉州的老子像复制的,是青铜制作的。据道家说老子是道教始祖太上老君,这儿有一句题词“老子天下第一”,我想在此的先生可能最能理解这一句话,是吗?

  (大睡佛前)

  游客们,现在我们看到的这尊彩色睡佛,就是佛祖如来佛,据说释迦牟尼(如来佛)活了80岁,就涅 而去,他临去时对众信徒说:“七亿年以后,新的佛祖就又降世了”。

  各位游客,今天的讲解就到此结束了,谢谢大家听我的讲解,欢迎大家下次有机会再来。

无锡鼋头渚导游词 无锡导游词(2)

  “太湖佳绝处”牌坊—长春花漪—藕花深处—鼋头渚—“鼋渚春涛”刻石—摩崖石刻—澄澜堂

  鼋头渚位于无锡西南郊的太湖之滨,距离市区约18公里。渚是指三面临水的小陆地,因为它状如鼋头而叫鼋头渚。它可以说是独占太湖最美的一角,向南望,太湖有着青岛海滨的气概;向北望太湖又有着杭州西湖的明媚风光。在这一片真山真水的自然景色中辅之以别具匠心的人工点缀,使之成为观赏太湖最为理想的游览胜地。难怪诗人郭沫若畅游太湖之后,作出了“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”的评价。鼋头渚以其“山不高而秀雅,水不深而辽阔”的无边风月,以及早中晚、晴阴雨景致各异的神奇变幻和春花秋月、夏荷冬雪的四时之景吸引着历代文人墨客和无数中外游人 。

  民国初年,无锡人杨翰西在此购得60亩山地,并于1918年开始对鼋头渚进行最初的开发,开始建构“横云山庄”;1924年他又拨地1亩多给量如和尚,由量如募款将后山的广福庵迁于此,更名为广福寺。1925年,杨翰西利用无锡商团会长的身份,在工商界集款建造了“陶朱阁”。抗日战争时期,改名为“横云公园”。

  鼋头渚地区还有王心如在1927年建的“太湖别墅”;1928年陈仲言建的“若圃”;1931年郑明山建的“郑园”;以及何缉伍和蔡缄三的退庐。当时这些风景都因为蠡湖的阻隔,交通不便,因而游人不多。1934年荣德生老先生60大寿,他利用寿礼在蠡湖上架起了一座长达375米的长桥,因南端架在宝界山上而取名“宝界桥”,从此沟通了蠡湖南北两岸的陆路交通,把梅园、蠡园和鼋头渚等景色连成一片,便于游人游览观光,同时长桥卧波,恰给蠡湖拦腰一束,平添几分秀色,桥下的60个桥孔又正好象征着荣德生老先生的60大寿,提醒人们过桥不忘修桥人。

  解放后政府将这里原有的园林、别墅合并为“鼋头渚公园”。1982年开始进行了大规模的扩建,面积从原来的480亩,扩大到1950亩,统称“具区胜境”。园内有十大景区(鼋渚春涛、万浪卷雪、芦湾消夏、湖山真意、鹿顶迎晖、充山隐秀、藕花深处、十里芳径、中犊晨雾、三山映碧),我们所要游览的是鼋渚春涛景区,它是整个园林的精华所在。

  【鼋头渚牌楼】 鼋头渚牌楼建于1973年,是过去鼋头渚公园的大门,现在是“鼋渚春涛”序列空间的序幕。门楼背后刻有“山辉川媚”4个大,点出了这里风景的特色。我们回过头来看这棵柏树,它是1978年从梅园水厂移来的,树高7米,树冠进径6米,重达10吨。顺着大道向前,是300米的杜鹃坡,清明时节树丛、林下、溪边的杜鹃花开遍山野,映的满山都是红色。另外杜鹃花和梅花也是我们无锡的市花,两边郁郁葱葱的大树是香樟树,它是无锡的市树。

  【太湖佳绝处牌坊】 我们面前的这座牌坊结构古雅、斗拱相连,建於1931年,原是鼋头渚的老大门,1“太湖佳绝处”是郭沫若老先生的手迹。(大家转过头来看,湖水被周围的山林、岛屿所环抱。北面有中犊山岛,现在是太湖疗养院所在地;对面就是大、小箕山,山上树木苍翠,景色优美。1929年,无锡民族工商业者荣宗敬,在那里建造了“锦园”。)

  牌坊后面有一照壁,壁间饰以“凤穿牡丹”的图案,它挡住了院中景色,起到了欲扬先抑的效果。

  【长春花漪】 长春桥是园主在1936年仿照北京颐和园昆明湖上的玉带桥所建的。桥名长春,取其长葆青春之意。湖堤两边所种的是日本的“染井吉野”,在日本的樱花品种中,“染井吉野”是公认最美的一种。每年4月这里樱花夹道,缤纷艳丽。樱花是日本的国花,在日本每当樱花盛开,举国若狂,各学校还要放樱花假。我国有樱桃花,但不出樱花,我国的樱花都是从日本移植来的。(电影《革命军中马前卒》里有一个日本上野公园的镜头就是在这里拍摄的)

  长春桥是一座拱石桥,高耸湖面,堤岸遍植樱花,挡住了外湖的景色,分隔了水面和空间,从平面上开,增加了变化,是浩大的湖面产生了大小、虚实、动静的对比;从立面上看,丰富了景色层次,它与涵万轩、绛雪轩和东面山坡自成一个空间,构成长春花漪的景色。

  【藕花深处】 藕花深处是鼋头渚最幽静的地方。据说:1931年“藕花深处”这组景建成时,杨翰西的亲朋好友都来祝贺,酒宴之后,园主便请来宾为这建筑题名。当时这亭立于小岛之上,四周都是荷花。而且没有东面的这座小桥,只有西边的曲桥相通,有人题名“湖心亭”,杨翰西觉得太俗。这时有一个工匠说:“我是否也能题个名?”杨翰西想,你能题什么好名呢?但转念一想,你说说也无妨,就说:“你说吧。”那工匠说:“我读书时读过李清照的《如梦令》,我记得里面有一句是这样念的:兴尽晚回舟,误入藕花深处。这里亭子四周都是荷花,而且这亭子又最深,题‘藕花深处’怎么样?”杨翰西觉得这名题的非常确切,便将此亭题名为“藕花深处”。 现在我们看见的“藕花深处”额是1981年由田原书写的。亭子东面的小桥是文革时建造的,虽然避免了走回头路,但“深处”的意境却没有了,本来“深处”就是到极限了,没法再往前了,现在通了,也就不深了,完全破坏了原来的意境。为什么还留着这座桥呢?主要是考虑到鼋头渚的客流量太大了。

  【无锡旅情】 这块碑是1990年初设的一个景点,正面刻有“无锡充满温情和水”几个,这是无锡对外宣传的旅游口号。温情是指无锡人温文尔雅,待人热情。至于“水”,那是指无锡的旅游资源以水为主,以水出名,有太湖、京杭大运河,还有长江,旅游活动又突出水乡风情。因此,说无锡充满温情和水当之无愧。 背面刻的是《无锡旅情》的中文歌词。无锡市为了提高知名度,除了运用各种宣传方式,还特别注重将文化艺术与旅游活动结合起来。1986年5月,通过日本阪急旅行社邀请了日本著名诗人、作曲家中山大三郎和东京abc音乐出版社长山田广作来无锡旅游,他们回国后很快创作并出版发行了《无锡旅情》和《清明桥》两首歌,由日本红歌星尾形大作演唱。特别是《无锡旅情》这首歌,在日本六家电视台播放半年之久,唱片发行量突破100万张,风靡日本全境,许多日本友人正是从这首歌中了解了无锡,纷纷慕名前来无锡旅游。

  【鼋头渚】 现在我们所站的位置就是鼋头渚了,郭沫若老先生所说的“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”就是这个地方。我们向南望,这时烟波浩渺的太湖有着青岛海滨的气概;向北我们可以看到碧波的蠡湖,那是太湖的一个内湖,它又有杭州西湖的明媚风光。我们既可以看到太湖的雄伟、辽阔、无边无际,又可以遥望湖中山峦起伏、山1复,所以说鼋头渚占据了太湖最美丽的一角。

  【鼋渚灯塔】 我们再回过头来看这座灯塔,它是作导航之用。1920年,无锡绅士华题蓉壁居南乡,一次舟行夜归,迷失了方向,误入了湖心,险遭覆舟葬身鱼腹之祸。于是在此立竿悬灯导航。1924年,锡湖轮船公司首航太湖,地方人士集资建一座灯塔以示祝贺。1982年,进行了彻底翻新,底部和中心进行加固,四周覆以金山石,高度从原来的12.6米加高为13.1米,饰以粉红色、紫酱色,显得更为雅致。

  【鼋渚春涛】 这块“鼋头渚”的刻石高2米,正面的“鼋头渚”三是光绪年间由无锡举人秦敦世书写的。另一面刻“鼋渚春涛”,是我国历史上最后一个状元刘春霖写的。刘春霖与园主杨翰西是同科进士,他在光绪三十年(公元19XX年)殿试中独占鳌头,但没有想到19XX年废除了科举制度,他竟成了末科状元。“鼋渚春涛”四个是在19XX年题书的,这里的“春”用的最妙,一是刘春霖来锡时正是仲春时节;二是这里面对着太湖的一个内湖,叫梅梁湖。根据《具区志》记载:“梅梁湖在夫椒山(今马山)东,吴时进梅梁至此,舟沉失梁,后每至春首则水面生花。”(梅梁指的是楠木,楠木是上等的好材料,那么它是不是就是现在的梅树呢?当然不是,楠木的“楠”在古代写作“枏”,“枏”是“楠”的古体,是“梅”的异体,所以“梅”在古代不是指现在的梅树,而是指“楠木”。)后人据此典故把鼋头渚、马山、拖山之间的水面称为“梅梁湖”。每逢春天,这里会出现神话般的奇景:春涛好似古梅在水上开花一般,显得美丽极了;三是无锡正处在太湖北岸,春天时多东南风,太湖无日不起浪,尤以鼋头渚一带水势浩大,波涛汹涌,声势雄壮。鼋渚涛声是这里的一大特色。若遇风和日暖,微波涟漪,涛声则清缓而流畅,和谐而有节奏;若遇狂风怒号,浊浪滔天,则轰然巨鸣,犹如万马奔腾,真有“涛声吼鼋渚,地胜十洲三岛”的感觉。所以鼋渚春涛是鼋渚涛声中最神奇的。

  【摩崖石刻】 横云石壁是鼋头渚著名的风景点,这里奇峰怪石半环着一个天然的大水湾。在绝壁悬崖上刻有“横云”和“包孕吴越”6个,这是清末无锡县令廖纶书写的。廖纶在光绪辛卯年(公元1891年)正月初八,同友人乘船至此,觉得这里气势雄伟,就欣然挥笔,题书“包孕吴越”和“横云”,镌于石壁上,使湖山增色。

  “包孕吴越”形容太湖气势宏大,跨越江浙两省,江浙两省在24XX年前主要是吴越两国的疆域,太湖在其间,湖水浇灌了两国的土地,使两国百姓受益非浅。太湖像伟大的母亲以自己的“乳汁”哺育了吴越儿女。

  “横云”是说在湖中远处回望鼋头渚,只见上下苍苍茫茫,水天一色,这一带湖岸好似横在半空中的一抹彩云,在轻轻漂移。原来的横云山庄也是因为这横云石刻题名的。 (大家再看下面的这块石壁,上有“明高忠宪公濯足处”8个大。明高忠宪公指的是明朝东林党重要领导人之一的高攀龙。高攀龙曾是无锡东林书院主讲,后因东林党得罪了宦官魏忠贤,受到魏忠贤阉党的无情打击,造成了恐怖的“党祸”。高攀龙回到无锡后,常常隐蔽在现在蠡湖东面临湖而筑的“水居”读书,那时书院被毁,0党横行,他自号:“湖水老人”,不接宾客,不谈时事,只以花鸟为伴。他常到鼋头渚湖滩濯足,取“沧浪之水浊兮,可以濯我足”之意,表示避世隐身,知足常乐。虽然如此,魏党还是不放过他,1一天甚于一天。高攀龙自知不免,就于1626年3月17日清晨,在住宅后园池中从容入水而死,后人在池畔立石,上刻“高子止水”。抗日战争胜利后,无锡人朱松黯书写“明高忠宪公濯足处”镌于石壁上,以示对高攀龙的纪念。)

  【震泽神鼋】 刚刚我们已经讲过鼋头渚的名称的由来,那么什么是鼋呢?现在大家就随我去看一下鼋到底是什么样的。

  关于“鼋”有两种说法,一种是自然界中的鼋,一种是神话传说中的鼋。在自然界中鼋是一种和鳖相似的动物,有的地方就把它叫做“大鳖”。其实鼋和鳖是有区别的:鳖的重量最大只有三四公斤,而鼋的重量可超过100公斤;鳖吻长而尖,鼋无尖吻嘴圆;鼋又叫癞头鼋,缘由是鼋头头部散生疣状突起,鳖的头部却是光滑的;鳖的外形呈扁圆,鼋的外形却是正圆。因此南方人俗称“团鱼”,又是团圆,又是“余”,十分吉利。它是国家二级保护动物,多数生长在广西。

  在神话传说中,鼋是龙和鳖所生的长子,呈龙头龟身凤爪鹰尾,正如我们面前所看到的这只神鼋。它是用青铜制作的,长1.7米,高1.3米,宽1.1米,重达700公斤,这是“中华青铜文化复兴公司”在1985年5月无锡首届“太湖之春艺术节”时赠送给鼋头渚公园的。这“震泽神鼋”由著名雕塑家庆宝持创作,上镌有朱复戟教授篆刻题名。

  【澄澜堂】 澄澜堂建于1931年,是仿照宋、明宫殿式样营建的,面阔5间,四周游廊,气宇不凡,是“鼋渚春涛”的主建筑。“澄”是指水平静清澈,“澜”则是波浪起伏之意。取名“澄澜堂”是说在这里可以饱赏太湖多变的天然景色。鼋头渚本身变化万千,阵雨过后又有雾气,而且这里居高临下,远眺近览,春夏秋冬,早中晚,雨阴晴,景色各异,真是“浪涛与松涛齐名,碧水共长天一色”!风景能与唐朝文学家王勃写的《滕王阁序》所描写的洪都(今南昌)风景相媲美。所以陈夔龙在堂两边抱柱联上写道:

  山横马迹,渚峙鼋头,尽纳湖光开绿野;

  雨卷珠帘,云飞画栋,此间风景胜洪都。

  “洪都”指的就是“滕王阁”了。

  好了,鼋渚春涛景区就讲解到这里,下面给大家自由活动的时间,去看看鼋头渚公园其他几个景区或者坐船去游览一下太湖仙岛。

  太湖仙岛

  仙岛牌坊——会仙桥——月老祠——天都仙府——摘星亭——天街——灵霄宫——大觉湾

  【仙岛码头】 :各位游客,现在我们已经踏上了太湖仙岛的乐土。请大家回头看,在码头泵船立柱上 共有18尊铸铁辟邪,每尊有一吨重,这是古代传说中一种能够驱鬼避邪的神兽。现在它在这里,一方面保护游客的安全,另一方面也是太湖仙岛的保护神。

  【仙岛牌坊】:前面这座三门五楼式,以云头承托朱红色琉璃顶的建筑就是仙岛牌坊。该牌坊宽6米,高9米,其下有八尊麒麟拱卫,象征着吉祥如意,中间的宝珠和脊顶的火焰,金光灿烂,象征着智慧的光芒普照着大地。牌坊正面这“太湖仙岛”四个金是明代江南四大才子之一文征明所书,当然文征明是不可能专门为我们题写这几个的,这是从他的碑帖中拓下来的,背面镌刻篆书“蓬莱幻境”,点出了太湖仙岛的文化特色。

  【巡天影壁】:在牌坊后面我们看到的是宽9米,高5米的白墙红顶影壁,上面是一幅汉白玉浮雕 “玉帝巡天回銮图”,描绘的是玉皇大帝巡访各地归来,路过太湖仙岛,游览后对太湖风光赞不绝口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一丝遗憾,原来他正在惋惜王母娘娘没有一同来呢。

  【会仙桥】:在我们面前的这座桥就叫做会仙桥,它是仿造少数民族侗族的风雨桥造的。它的前身是无锡颇有名气的惠山“大德桥”,五十年代末,因开挖京杭大运河无锡段的新运河,拆迁于此的。之所以取名为会仙桥,是因为游客们到仙岛游玩后都变成仙人了,我们看到的从对面过来的都是仙人,所以叫会仙桥。桥上有两副对联“过此桥是玉虚境,到彼岸非本来我”;“道是非天非地路,果真亦仙1桥”,也是这个意思。好,让我们大家也去做一回神仙吧。(下了会仙桥往左手看)大家请看,前面那艘就是太湖里现存的唯一一艘七桅古帆船,它已经有一百八十多年的历史了,是仿照当年岳飞在太湖抗金用的战船而造,现在也可以说是文物了。

  【月老祠】:各位游客,我们先来看一下同心锁,这上面的锁可不同于黄山上面的,它必须是夫妻或恋人们才能挂,在锁的两边分别刻上两个人的名,然后将钥匙抛入湖中,表示永不打开,永结同心。这座鸳鸯亭的造型可谓独特:一半是方柱硬山筒瓦顶,一半是圆柱卷棚小青瓦顶,但又鸳鸯对合紧紧相连融为和谐的一体,以此来寓意男女结合。(走进月老祠)大家请看,正面悬挂的这幅像就是“月下老人”,相传唐朝时有个人叫韦固,从小失去父母,一直想着早点成家,一天他碰到一个在月下翻书的老人,老人身旁有一个口袋,韦固就问老人口袋里装的是什么,老人说是红绳子,还说天下男女都由我配对,用红绳子系在两个人的脚上,来定下两个人的姻缘,即使两个人相隔很远,也可以千里姻缘一线牵。

  【天都仙府】:各位游客,天都仙府到了,在仙府的大门外,有两尊石雕的吉祥神兽——两角的“天禄”和独角的“麒麟”;在墙壁上有两副浮雕是汉代的门神“神荼(音伸舒)”和“郁垒(音律)”他们是兄弟俩;而大门内,则是秦琼、尉迟恭这两位唐代的门神。

  正中间是进行编钟表演的场地,编钟是战国时期楚国的一种乐器,出土于湖北随州。我们现在看到的是仿制品,但音质丝毫不差,好,表演开始了,让我们一起来欣赏两千年前的乐器给我们带来的美妙音乐吧。 在左侧的财神殿内有两位财神:文财神是范蠡,武财神是赵公元帅。范蠡是春秋时越王勾践的大臣,勾践灭了吴王夫差后,他和西施隐居在太湖畔,后又去山东定陶,经商致富,被尊为“陶朱公”,由于他生财有道又不惟利是图,善于理财又扶贫济弱,成为人们心目中理想的“财神”。武财神赵朗,有一手买卖求财的本领,可以使人公平交易、称心如意,被民间视为招财进宝的增福财神。这位笑容可拘的神仙是“老寿星”,这三位神仙的含意是富足长寿方为有福之人。

  在右侧的药王殿里有药王孙思邈、炎帝神农和注生娘娘,这三位都可以尊称为药王。孙思邈是中国古代的一位神医,不但医德高尚,而且著有《千金要方》和《千金翼方》等医书,被誉为中国最早的临床医学百科全书。神农帝尝百草,首创医药,被尊为药王鼻祖。注生娘娘保佑母婴平安,堪称妇科、小儿科吉祥神祗。 在文昌殿里供奉着文昌帝君,即文曲星,是专管天上、人间科举考试的,在他的两旁有二名童子即天聋、地哑,意思是人不要聪明用尽,不妨装聋作哑,与郑板桥的“难得糊涂”,有异曲同工之妙;还有一种说法是文昌帝为了防止考题泄露,才专门找了这两个童子服侍。旁边这位是北斗第一星——奎星,因为“奎”难塑,所以改为“魁”,科举时代凡供奉文昌帝必供奉魁星,因为它预示着文章写得好。 在天都仙府第三层供奉着两位神仙——关公和妈祖,我们先来看一下关公。关公以忠勇仁义为世人所敬佩,被历朝历代贵尊为神,道教里被尊为“昭明翊圣天尊”,佛教里被列为“第十九0伽蓝”。我们所看到的关公正在夜读《春秋》,他左侧是周仓,右侧是关平,两边的墙上。分别是“千里走单骑”和“水淹七军”的浮雕。再来看一下妈祖,妈祖原名叫林默娘,是福建莆田人,传说她十六岁在一口古井里得到天书,从此能够呼风唤雨,常在大海狂澜中拯救遇难船只,她一生未嫁,于28岁坐化,后人把她奉为掌管海运的神仙,现在福建、广东、台湾一带的渔村里都有妈祖庙,渔民每次出海前都要拜祭,以保佑自己能够平安回来,站在他两侧的是千里眼和顺风耳,本来都是作恶多端的恶鬼,后被妈祖降伏,成为她的得力助手

  【摘星亭】:出天都仙府,便来到摘星亭。因为这里已然是天宫仙界,伸手便可摘到星星,故取名为摘星亭。亭子的旁边是天门,也就是进入仙界的大门,过此门也就是到了天上了。

  【天街】:各位游客,我们现在来到了天街的入口处,这条街以展示传统商业文化为主,全长96米,有40多间铺面。里面有很多富有特色的手工艺品,例如内画、宫扇、仙糕、蓝印花布、七彩玉雕刻等,大家可以自己转转,我在出口处等大家。

  【灵霄宫】:大家请看,我们眼前这座高达42米的标志性塔型建筑就是灵霄宫,里面供奉的是玉皇大帝,左边那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道为什么灵霄宫要造得这么高大雄伟,而王母殿却显得这么矮小?这是因为在中国漫长的封建社会中一直是男尊女卑,而道教由于是在封建社会下不断发展演化的,所以自然而然也受到了这方面的影响。(在灵霄宫前)大家请看,这里水池中有一个重800多公斤的花岗岩石球在徐徐转动,其实这里并没有什么奥秘,完全是仅仅依靠4公斤的水流的作用,有一种“水不在深,有龙则灵”的意境。(进入灵霄宫)大家第一眼就看到了这座高达18米的玉皇大帝塑像,这也是中国最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身着就章法服,两耳垂肩,仪容威重,手持象征权柄的江山星辰玉圭,头顶着天,脚踏着地,是那么的威武高大。他两边的这两个与真人一样高的童子,低着头,似乎在向游客倾诉“高处不胜寒”的苦衷。大家请看,灵霄宫内壁四周全是道教的各路神仙,大家可以慢慢观赏。在两边的配殿的四周墙壁上,是临摹被誉为“东方艺术之冠”的山西芮城永乐宫壁画而绘制的壁画,讲的都是一些道教故事,虽说是模仿,但也是真材实料,是真正的壁画,有兴趣的游客可以看一看。

  我们再来看一看王母殿,正中就是王母娘娘的金身塑像,她的神名为“瑶池金母元君”,又称九灵太妙龟山西华金母。她的形象在民间传说和不同的书中有不同的记载和评价,有好有坏,所以殿中的她,有一种“任你世人评说”的雍容气度。她两侧这五位神态各仪的美丽女性可不是七仙女,分别是她的侍女和得道的女仙。

  【大觉湾】:现在,我们来到了大觉湾景区。这一景区汇集了我国主要石窟艺术的精华,被称为“仙窟荟萃”之地。(千手千眼佛)这尊佛像是仿造四川大足石窟而造,千手表示护持众生,千眼表示关照世界,也就是大慈大悲的意思。(老子像)这尊老子像是仿造福建泉州清源山老君岩而造,面朝东,寓“紫气东来”之意。(大卢舍那佛)这是仿造洛阳龙门石窟里的主佛像大卢舍那佛而造,这尊佛也叫莲花洞大佛,最有名的地方就在于据说它是根据武则天的形象而雕。(九龙浴太子)这组雕塑是描述释迦牟尼降生后,九龙飞来吐温凉之水以浴太子的情景,后来发展为佛教在婴儿出生后的进行的一种宗教仪式,现代汉语中的“洗礼”一词也来源于此。(释迦牟尼卧像)这尊卧佛是仿造大足石窟而造,描述的是释迦牟尼涅槃时的景象,在他身旁的那些小佛像是他的弟子,守侯在他的身旁,在听他临终前的教诲。(极乐世界)最后,我们来看一看这组雕像,这也是仿造大足石窟而造,描绘了西方极乐世界中的景象,正中为“西方三圣”,分别是观世音、阿弥陀佛、大势至菩萨。

精选无锡灵山大佛导游词 无锡导游词(3)

  各位游客,现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会主席赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米,最高处达8米。

  五明桥

  现在我们所走的桥叫五明桥,(顾名思义 分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明)桥为汉白玉桥身,仿造自天安门金水桥,佛教把人类文明分为五类。分别为:1、内明:明白自己、明悟人生。2、声明:语音语调、语言之学;3、因明:逻辑、论辩之学;4、 医方明:医药、养生之学;5、工巧明:人类物质文化生活各行各业的技艺学问,如农业、工业、建筑

  “灵山胜境”门楼

  各位朋友现在我们已经来到了,灵山胜境门楼,他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢,是用梵文书写的“灵山胜境”匾额,由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”,梵文名耆(qí)崛山,这里的原指印度“灵鹫山”,简称“灵山 ”,据说, “灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺(印度)取经回国,经过这里,看到这里景色秀异,堪比灵山可媲印度灵山之美,于是就将马山赐名为“小灵山”,此后,玄奘大弟子窥(kuī)基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧桑变迁,直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅 寺、这样才恢复今天的规模。

  洗心池

  各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明,尤如明镜,只是随着年龄的增 长,烦恼和困扰越来越多,就好像一面洁净的镜子有了尘污,也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修行,恢复本来的清净光明,清楚地认识到自身的价值,达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此, 就让我们用这个水来洗掉 凡尘的苦恼

  佛足坛

  这里就是佛足坛了,这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物,据说,佛祖在世时,不主张世人为他造像膜拜,在他即将圆寂时 佛祖留下脚印,并对其弟子说:“见到足印,如同见我”。日后,信众便以佛足 作为膜拜之圣物。据说玄奘走过 释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜,并将图案带回中国,呈给唐太宗,后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观,佛祖底有xx和万符,这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

  五智门

  现在我们所走的们叫五智门,又名智慧们,门额上刻有佛教六度内容,所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范,六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布 施”就是叫人放下自私心,多为别人着想,把有价值的东西施舍给别人。多为别人着想,不求回报。“持戒”通俗的将就是遵守寺庙里的戒律。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所谓“忍一时风平 浪静,退一步海阔天空”要做到能忍之人,在“五智门”的另一面居中的是“精进”,是要修行人努力不懈、持之以恒、这样才可以有大的作为“禅定” 就是让我们学会静下心来思考问题,学会以平常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通,才有可能达到“般若”的境界,也就是获得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。

  菩提大道

  这里就是“菩提大道”。相传佛祖就是在菩提树下得道的。这两边种植有百余棵银杏树,在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长,可以称为 植物中的活化石,也象征着佛教文化的源远流长。大家都看过西游记的吧,作者吴承恩在西游记里描述 孙悟空的师傅是菩提老祖,这菩提老祖究竟是谁 吴承恩也没给个明确交代,会不会和佛祖是同一个人啊 ,在这里我也是不知道了~~~~

  九龙灌浴

  九龙灌浴重现了佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。(九龙灌浴表演一天四场,时间分别是10:00,11:30,14:30,16:30)据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人,他能走路会说话,不用旁人扶 持便向东南西北各走七步,每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来,最后他站在一朵莲花上,一手指天,一手指地,做狮子吼“天上天下,为我唯尊”顿时天空出现了 九条龙喷出净水为他沐浴,仙女们也纷纷散下花瓣,奏起仙乐,供养我们的佛祖。

  转经廊

  广场四周是安放有108只转经筒的转经廊,供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器,转经一周等于读诵“三藏”一遍,功德无量。“转经”的本 义是读诵佛经,然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经文,于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机会来转一转经筒,就如同把转经筒 内的经文诵读一遍,如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来,这就如同诵读了百遍经文,功德百倍,会保佑你福寿延年。

  降魔浮雕

  我们来看一下这面的浮雕,展现在我们眼前的就是佛祖“降魔成 道” 的过程。大家看右上角 佛祖正坐在菩提树下 我们可能会发现佛祖显得有些憔悴,这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行,但仍没有悟出解脱之道,于是他放弃苦行,到河中洗去了六年的污垢,接 受了牧羊女供养的羊奶之后,稍微恢复了一些原气,便坐在一个菩提树下,发了一个大愿:“如果今生不能求得正果,便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七 夜,在他将要成佛的刹那间心魔来袭,有关享乐的诱惑、财势的诱惑,美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动,最终把它们一一降服,终于得道成 佛。

  阿育王柱

  现在我们来到了阿育王柱广场,这中间的石柱就是阿育王柱,那么它为什么叫“阿育王柱”呢,这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起。阿育王就统一了整个印度。我们知道,统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老 时他觉得自己罪孽深重,殃及无数生命,于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教,并把佛教定为国教。在全国各地竖立这么一根石柱,石柱上都刻经文以此来弘扬佛法,因而也给佛教带来了发展,最顶端的四只狮子面向东,南、西、北,四个方向,象征着要把 佛教弘扬到四面八方。

  天下第一掌

  这是按灵山大佛右手以1:1的比例复制而成,也就是说形状大小完全一样。掌印相为“施无畏印”,寓意驱除众生痛苦,今天大家有幸来到这里就不如去摸摸佛手,因“佛手”与“福寿”谐音,所以我们常说“摸摸佛手,增福添寿;抱抱佛脚,平安如意。”既然有幸来到灵山胜境,我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手,让大佛为您驱除烦恼,保佑您一生平安。

  百子戏弥勒

  俗话说出门拜韦陀,进门拜米勒,大家看着米勒 优容大肚 笑容可掬。在弥勒硕大的身体上,塑有形态各异 嬉戏耍闹的小顽童,各个形神各异,据说他们是在考验弥勒的肚量,是否真如世人称道的“大肚能容,容天下难容之事;

  祥符禅寺

  其实现在我们所见的弥勒形象,并非弥勒本身,而是依据五代时期 的契此和尚,也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲,所以千百年来深得老百姓认可。

  弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位,相当于我们现在的国防部长。

  手中的降魔杵位置不同含义就不同:杵地代表不挂单,

  合掌捧在肘中,代表挂单,

  还有一种向上,说明寺院只留吃,不留住

  灵山大佛

  灵山大佛高88米,连同底部的基座在内高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米,是目前世界上最高的青铜佛像。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块,就刚好XX块。总共耗用铜725吨。凡捐资满人民币100 万元的,可在一片莲花瓣上刻上自己的名,千古流芳。

  (建造过程)

  我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成,并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造,然后再在现场将它们一块块地拼装,焊接在一起,使它达到“天衣无缝”的程度。

  日本奈良有一尊古代的铜佛,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的历史,日本人称之为“国宝”,其实只有十几米(14.8)高,当时铸造它的时候,竟动用 了260万人,为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛,最多亦不过涉及到几百人,而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段。

  灵山大佛1997年建成开光。至此,东有无锡灵山大佛,南有香港天坛大佛,西有四川乐山大佛,北有山西云冈大佛,中有河南龙门大佛,中国大地五方五格局得以圆满。

  我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯,称之为“登云道”。登云大道一共216级,共分七个平台,从下往上看,只见台阶不见平台,从上往下看,只见平台不见台阶,正好符合俗语“救一生灵,胜造七级浮屠”。登上216级台阶,寓意着消除108种烦恼,佛教中认为人生共有108种烦恼,我们每登上两级台阶便消除一种烦恼,登上七级平台,诸多烦恼也一扫而空了。终于上了216级台阶,现在我们休息一下。各位游客,现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆,大家跟我来,游览之后我们还要登上大佛莲花宝座,去“临时抱佛脚”。所谓抱抱佛脚,一生平安。大家看看,大佛是多么巨大,从下往上看是不是有点眩晕的感觉,大佛脚趾都有半人高,抱抱大佛脚趾,和大佛亲密接触一下,拍张照留个影,这可是难得的机会哟。

  灵山梵宫

  灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨,钟灵毓秀的灵山脚下,气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立,瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴,布局庄严和谐,总建筑面积达7万余平方米。灵山梵宫的建筑形式突破传统,以石材等坚固耐久材料为主,大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等,既体现佛教的博大精深与崇高,又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。

  梵宫

  内部各建筑空间独立且互相贯通,由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕壁画、技艺精湛的扬州漆器、恢宏大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸……这些汇集众多文化遗产、众多艺术瑰宝的艺术珍品遍布灵山梵宫的各个区域,将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致,令人目不暇接、回味无穷。具有会议和演出多功能的梵宫圣坛,可以举行XX人的大型国际会议。休会期间,由林兆华、何训田等组成的国内顶尖团队导演排练的,以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的大型情境演出《吉祥颂》将每日举行。一组组如梦如幻的美妙景象将再现奥运开闭幕式般神奇壮观的场景,带给观者前所未有的崭新体验和难以忘怀的文化体验。

江苏无锡太湖仙岛的导游词 无锡导游词(4)

  各位游客:在游览了重头清后,我们将从北岸的渡船码头乘船前往鼋头渚景区内的一组湖中小岛——“太湖仙岛”去参观。

  【三山概况—“太湖仙岛”牌坊—“五帝巡天图”浮雕—“洞天福地”景区—会仙桥】

  我们从船上眺望三山,只见岛上松竹苍翠,枫香染红,距我们约2.6公里处的湖中小岛,如神龟静优水面,绰约多姿。

  太湖仙岛的原名叫“太湖三山”,三山是著帽山、乌龟山及笔架山的俗称,由东鸭、西鸭、大矶、小矶4个小岛组成,总面积约2平方公里,周长约2.5公里。岛内景色迷人,素有“三山映碧”之称。1993年,凭借天然山水,巧设人文建筑,建成了一处太湖旅游的新景观,有道是:太湖佳绝在鼋头,三山仙岛胜天堂。

  游客们:我们走过长长的游船码头,首先看到的是用汉白玉大理石雕刻的太湖仙岛牌坊。这座三重飞檐翘角的牌坊,红色琉璃瓦在阳光的照耀下闪闪发光,正中有“太湖仙岛”。门楼前的台阶上雕刻着一条盘龙,形态逼真,栩栩如生。

  牌坊后是“玉帝巡天图”汉白玉浮雕。玉帝端坐在龙椅之上,文武群臣簇拥左右,仙鹤道游云间,游人置身其中真好像仙境浮现人间。

  现在我们右转沿山路向上,便可到“洞天福地”景区。这里有花果山、水帘洞、演武场,还可以观赏歌舞,如有雅兴还可观看猴戏,逗逗猴子。

  向东走是“会仙桥”,它连接着西鸭山和大矶山,是通往三山岛的主景区。此桥原名“五洞环桥”,是座仿古建筑,桥上建有四面开敞的亭子,雕梁画栋,仿佛引导人们由此进入仙境。

  【南天门—摘星亭—天街—大觉湾—灵霄宫—太乙丹炉】

  过了会仙桥,来到的是“南天门”,现在我们就一同进入“天境”。沿着台阶一级级“登天”,仿佛我们离世外天国越来越近了。“南天门”是座汉白玉建筑,顶端刻有篆书“天门”二,左右有副对联:“离尘了却几间事,到此逍遥星汉间。”横批“梯云直上”点出跨入此间,各位游客便可彻底脱离几间,畅游“天国仙境”了。

  进入“仙境”,首先看到是飞檐翘角的“摘星亭”。登上此亭,仿佛浩瀚星际触手可及。亭前水池前是仿青铜器“太湖宝鼎”,香烟综绕,飘飘似仙。

  沿左边台阶向上,过彩绘门楼是“天街”的人口。进入门内便是“天国”热闹的街市。请看右边墙上有一个钱型的图案,中间一个方孔,两边写有“君子爱财取之有道,公平交易童史无欺”。再看前面是二层楼的“天香楼”,右转台阶上为“天韵台”,后测是“天都仙府”,入内左边房中有财神端坐其中,手中元宝闪闪发光,期盼大家人人发财。右边房内有“药王”孙思邈在恭迎佳宾,保佑各位,身体健康,无病无灾。

  各位游客:在天街最开阔的地方,是一羽仙茶楼”,游客可在此品茗赏景,透过薄雾眺望对面的“鼋头渚”。

  穿过“兀衢”门洞,沿山坡向下,过摩云亭便到了大觉湾,我们在此可“一览人间石窟景”,这些石窟雕刻群,再现了中国古代石窟建筑艺术的精华之作。这里有长达49米的卧佛;那面湖端坐,高达6米,若有所思的老者就是我国道教创始人老子的塑像。

  沿着“仙人洞”石阶向上,可到达“仙岛”最高处——“灵霄官”。一侧为“王母府”,只见那王母正在瑶池中尽情享乐。对面的灵霄宫宏伟挺拔,里面的玉皇大帝站像,高18米,为国内玉皇塑像之最。只见五帝双手合十,昭示天下,展示帝王之气。沿梯而上,两边墙上画有各路神仙飞天图案。二楼后室内,是复制的“永乐宫壁画”以及神道真人彩绘壁画。这些壁画,被誉为“东方艺术之冠”。

  灵霄宫后山上是三层圆形天坛,摆设镇山之宝——太乙丹炉。沿林间小路下山,可以到达后山的“月老词”,里面有“鸿喜堂”。

  游客们,太湖仙岛我们就游览到这里,最后出南天门,乘船返回鼋头渚。再去下一个景点游览。谢谢大家!

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优秀华山的导游词范文
古华山一条道的征途,这条登山路全长12.5公里,沿途经过五里关、莎萝坪、毛女洞、青柯坪到达登顶华山的咽喉要道“千尺幢”。千尺幢又被称为“太华咽喉”,过了千尺幢我们眼前的险道就是“百尺峡”随云百尺峡 一尺一千仞,这里有块石头悬在上空,好像摇摇欲坠,所以石上刻有“惊心石”三字,过了惊心石回头看,就会发现石上刻有“平心石”三字,从惊心道平心、生动的概括了有人过百尺峡的独特感受。

  过了百尺峡爬上老君犁沟就到了华山北峰,首先您映入眼帘的是智取华山纪念亭,亭内有碑、正面刻有“军魂’二字,碑面则记述的是1949年握国英勇的人民解放军勇士智取华山的英雄壮举,1996年华商景区开通华山东门,建成了黄甫峪进山公路和华山索道,结束了自古华山一条路的历史,从华山东西山门登山两条路最终的汇合点都在北峰,所以华山北峰也是游客朋友们最多光顾的景点。北峰远望若莲花,是因为峰顶白云围绕、就像是白云托莲花而起的平台,所以又称为“云台峰”,李白诗中有;“白帝金精运元气、石作莲花云作台”的诗句,诗句描写了北峰北白云托起的景致。20xx年10月8日金庸先生登上华山、在华山顶峰上说侠论剑演绎了一场现实中的“华山论剑”。

  游完北峰过了擦耳岩、登上天梯就来到了华山知名度最高的景点“苍龙岭”。苍龙岭因岭脊青黑、蜿蜒盘旋 就像苍龙腾空因而得名,岭脊上下高差约150米,苍龙岭上还流传着唐代大文豪韩愈的一段故事,相传 韩愈被贬为潮州刺史,赴任途中慕华山之名登上华山,游完全山下到苍龙岭时,因畏惧其险峻,将所带的诗书抛向山下,并写下遗书与家人诀别,恰巧被砍柴的樵夫捡到后交与华阴县令,华阴县令亲自带人将韩愈救下山来,留下了这段韩退之畏险大哭,投书求救的故事。登上苍龙岭过了五云峰,就来到了被誉为关中八景之首的“岳华仙掌”。相传 山西首阳山与华山原本是相的,黄河水流到此,被山阻挡 于是华山脚下便只成了湖泊,老百姓是怨声载道,玉皇大帝知道后、就派河神巨灵脚登首阳山、手推华山才将两山推开一条峡谷,黄河水便向东奔腾而去、巨灵神的手掌印便留在了这块峭壁上、人称“仙掌”,李白有诗说道;“巨灵咆哮劈两山、洪波喷流射东海”。

  再往前走就到了“金锁关”金锁关又名“通天门”它是通往中 东 南 西四峰的咽喉要道。继续往前走就到了东峰,相传这里曾是玉女隐居之地、故又名“玉女峰”于女士春秋战国时期五霸之一秦穆公的女儿,生的姿容绝世 擅长吹箫。现在华山西峰又一孔石洞,名曰;“天下第一洞房”就是当年弄玉公主与华山隐士萧士喜结连理、凿洞成婚的居住之所。

  游完了中峰爬上云梯就到了东峰,东峰又名朝阳峰、海拔2090米,是登山游客欣赏华山日出的最佳场所,东峰主要景点有博台、鹞子翻身、下棋亭等景观。鹞子翻身被称为华山第二险、崖高十余丈 游客到了这里需手攀铁索、脚踩石窝、附壁而下、到了近处又须侧足转身故称鹞子翻身。在东峰顶上有一座铁瓦亭,亭内石桌上有棋局、这里便是宋太祖赵匡胤以华山为赌注陈撰赌棋故事的发生地,赵匡胤就是在这里讲华山输给你陈撰老祖,留下了自古华山不纳粮的传奇故事,经过一番辛苦我们便来到了华山南天门,南天门坐落着华山第一天险天空栈道,这里不是登山的必经之道,只

  是古人为勇敢者搭铺的一处超越自然、战胜自我的挑战地,它靠绝地搭建 下临深渊、深不见底,站在上面叫人心惊胆颤,走在上面更是令人魂飞魄荡。

  现在我们来到了华山的最高峰南峰,海拔2154.9米,因传说北归大雁飞过华山的时候都要在此休息,故又名落雁峰,峰顶有一池水、名曰仰天池,池中的水久旱不干、久涝不溢、形成了一大奇观。

  游完南峰穿过炼丹炉就来到了华山西峰,因峰顶有一天然形成的石叶如荷花瓣覆盖峰巅故又名莲花峰,故和宝莲灯故事的女主人翁三圣母,现在大家所看到的斧头就是传说中沉香来救母亲是劈山的工具,在大殿的西侧就是宝莲灯故事的发源地斧劈石景点,这里矗立着一把大铁斧、上面有一行小字、仙家宝斧 七尺有五,赐予沉香劈山救母,宝莲灯故事是华山著名的神话传说,相传玉皇大帝的小女儿三圣母与凡夫刘彦昌一见钟情,私结姻缘 后来被各个二郎神知道了,为维护仙界名誉,将三圣母压在华山下,后三圣母在山下产出一子取名沉香,沉香长大后受霹雳大仙指点,扛着斧头来到这里将华山一砍为三、救出母亲全家团圆的故事。西峰顶矗立的杨公塔和东峰的塔遥遥相望,两座塔都是爱国将领杨虎城将军1936年建造的。

  下到山下之后还有一处景点值得您继续参观,那就是被誉为五月第一庙的“西岳华山神庙”,西岳庙距华山6公里,

  是历代帝王祭祀华山神少昊的场所,始建于公元前134年、距今已有两千多年的历史了。西岳庙历代都有扩建和修葺,直到清乾隆四十二年才完全仿照北京故宫的建筑格局修葺,因此 西岳庙又被称为陕西的小故宫,登上万寿阁遥望华山,只见华山主峰与西岳庙整个建筑群都在一条直线上、而且在天气晴好时、远处的华山就像是一朵凌空怒放的石莲花,高出云表 直上云霄。

  好了 各位游客朋友,到这里我们的华山之旅就全部结束了,愿华山给您留下美好的回忆。

  篇二:华山导游词青年版

  华山导游词

  朋友们:大家好!

  欢迎大家来华山观光旅游!今天由我给大家做导游服务,我叫XXX,是XXX旅行社的导游,大家叫我XX就可以了,希望我的导游和服务能让您满意,对您的积极配合我将不胜感谢。让我们一同愉快的度过华山之旅。

  我们都是年轻人,在登山途中难免会因为照相、看景或者在道路的选择上有自己独特的想法,所以呢,在上山之前,有几个需要了解和注意的问题先给大家交待一下。第一,就是安全。华山以险闻名,但华山上的安全措施是非常有保障的,大家记住这么一句话:“走路不的看景,看景不走路”,不要脱离登山道,翻越护栏,不要到悬崖边等危险的地方去照像。这样安全是绝对没有问题的。第二,就是要遵守景区的管理规定,服从工作人员的劝导。进入景区不要吸烟、点火,不要乱刻乱画、随意攀折花木,要注意保护环境,不要随地抛扔垃圾;第三,就是要注意时间,按时到预定地点集合,以免误了您的行程。好了,请大家记住我的电话号码是XXX。接下来我给大家介绍一下华山的基本情况。

  华山地处陕西省华阴市境内,北临渭水、黄河、东出潼关就是河南省、山西省、是一个鸡鸣三省之地,西有古都西安、东有古都洛阳,物华天宝。自古以来就是出帝王,出文人的“人杰地灵”之都。华山是秦岭山脉东部的一个支脉,早在七亿年前就已经形成,自古称“西岳”,它横空出世,挺拔峻峭,雄伟壮观。五座主峰高耸云表,好象一朵盛开的莲花,神采飞扬,灿烂奇目。五座主峰分别称为东峰(朝阳峰)、西峰(莲花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云台峰)、中峰(玉女峰)其中,南峰最高,海拔2160.5米,北峰最低,海拔1614.7米。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说华山“远而望之,又若花状”。在古汉语中,“花”“华”通用,故而称作华山。据清代学者顾炎武先生考证,我们的祖先轩辕黄帝曾活动在华山和山西夏县一带黄河流域,所以中华民族以称华夏子孙。固而“中华”之“华”是因华山而得名,华山成为中华民族的精神写照。可以这么说,黄河是母亲河,华山是父亲山。 华山是如何形成的?先来一段神话传说:相传大禹治水时,处处有人神相助,当黄河之水引出龙门,来到潼关时,又被两座高山挡住去路,大禹不禁叹息起来,巨灵大神在天庭听到大禹的叹气,立即腾云驾雾来到大禹身边,表示愿助他一臂之力。只见巨灵大神紧抓住南面一座山的山顶,山瞬间被掰裂成两半,然后顺势用脚又蹬开了北面那座山,黄河水趁势从这裂口中流了过去。这南面分成两半的山,高的一半就是华山,低的一半就是太华山。李白有诗云“巨灵咆哮掰两山,洪波奔流射东海”。现代科学家这样认为:华山是由于几千万年前秦岭和渭河平原交界地带断裂,引起南北两侧层带的错动,内部岩层受到巨大的横压力而形成的陡峭的山势。

  华山的奇和险闻名于世。华山有“五大奇观”,这就是“奇石”、“奇树”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。华山石奇,因为这座山就是有一块完整的花岗岩石经过地壳运动和风雨剥蚀而形成了千姿百态的景致;华山树奇,因为许多古老而粗壮的松树或生长在石缝里,或生长在悬崖上,不屈不挠,茁壮顽强。而且许多树或象兄第,或象姐妹,或象夫妻,表现出了极高内涵的人文精神。还有“奇洞”、“奇水”、“奇路”,到山上我会给大家一一介绍。

  华山还有着深厚的文化内涵。华山是中国四大道家名山之一。道教文化在这里源远流长。道教以清静无为为宗旨,重生恶死,以求长生不老为目的创立于东汉时期,源于殷商的鬼神崇拜和战国秦汉时期的神仙信仰,崇奉于地之神—仙人,追求理想境界—仙境,认为得道成仙就可以超于生死之外,到达最高境界,根据道家说法,十大洞天中的“西玄洞天”或三十六小洞天中“总真洞天”都在华山,华山上遗存着许多道观建筑,山径多半是隐遁的道士所辟,依山开凿的石洞也都是古代道士们修身养性的闭关场所。想知道华山道教传承,只需注意北宋初年的陈抟和元代贺志真即可。

  华山列入全国重点道家宫观的有玉泉院,镇岳宫、九天玄女宫等。著名道人有陈抟、贺志珍等,现任中国道教协会会长的闵智亭先生就是从华山走出去的,与道教有关的神话传说更是丰富多彩,美丽动人,大家熟知的就有《吹箫引凤》、《博台对弈》、《巨灵劈山》等,到山上我再给 大家详细讲解。“杨氏宗族文化”也是华山文化的一部分。‘自古杨氏出华阴“,凡是姓杨的朋友,根就在这里。咱们团里如果有姓杨的朋友,您就是回到家了。这里曾出过“四知先生”杨震,文学史上离有盛名的杨修、杨炯,完成统一大业的隋文帝成坚及隋炀帝杨广 ;唐明皇贵妃杨玉环等。

  华山每年将近十万的学生客流都是从华山的西山门登山的,一般的行程是下午到达华山之后在华山脚下的客栈休息,吃饭休整之后开始夜爬华山之旅。为什么要夜爬呢?很大一部分人解释是为了看华山的日出。为了看到华山壮观的日出学生们在晚上十点的时候开始走出旅店沿着华山玉泉院门前的登山路开始夜登华山,在登山之前我们需要准备好电筒、手套和登山鞋。

  在开始攀登华山之前有一座著名的道观是要跟大家讲解到的,这就是玉泉院,玉泉院是我国北方一座著名的全真道观,也是中国道教活动的主要场所之一。建于宋神宗皇佑年间,也就是1049--1051年,是道士贾得升为师傅陈抟所建,几经破坏,几经修缮,到了明清才有现在这个规模,名希夷祠,因宋太祖赐陈抟号“希夷先生”得名。后改名玉泉院。

  那么,希夷到底又是什么人呢?希夷就是陈抟老祖,道教全真派名人,唐末五代隐士,号扶摇子,生于公元871年,死于989年,活了118岁,安徽亳州人,精通炼丹和睡功,据说,一觉能睡八百年,当地把懒惰爱睡觉的人俗称“陈抟爷”。他在世经常采药,给百姓治病,后得道成仙,人们都很信奉他,希夷石洞内供奉着他的石头卧像,每年农历三月十五华山古庙会,各地的善男信女都来朝拜,说摸了陈抟睡像能治百病,求平安,信不信就由您了。如果有兴趣,可以摸摸,保保平安。

  玉泉院内主体建筑,分前殿和后殿两大部分,前殿供奉的是道教华山派的创始人,郝大通,殿外立了许多碑,有历代名人歌颂华山诗碑,华山全图碑和宋代书法家米芾的“第一山”,门楣上“古松万年”为光绪皇帝所题。在这部分,是道士们每到道教节日,做道场的地方,后殿供奉陈抟的坐像。

  我们说:“山不在高,有仙则灵”,2000多年来,这里曾会聚许多名人高道,讲学修炼,象明、清顾炎武、王宏撰等,也留下一些碑石题刻。院内的全真七子殿供奉着全真派的七位高道,中间是丘处机,其余几位:马丹阳、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。玉泉院内的景点有百狮台、无忧亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。

  穿过玉泉院,“自古华山一条路”就从大家脚下开始沿伸,这条路全长25华里,共有9567个台阶,沿途各位可以看到迷人的风光山色,诱人的惊险神道。一座名山自古只有一条路,不能不说是天下奇观,这条路自有记载修凿时间是在唐代,到现在已经有 年的历史,沿着这条路登临华山既能自我锻炼,自我超越,又能缅怀先贤,发思古之幽情,同时这条路也是华山最靓丽的一道风景线,只有去攀登它才能真正的欣赏和理解华山。

  也不知道从什么时候开始华山就有了夜登华山的说法,而且几乎大家都是约定成熟的集中在晚上十点到十二点之间集体结伴而行,然后经过五到六个小时的路程到华山东峰朝阳台观看辉煌的华山日出。今天晚上我们就要沿着“自古华山一条路”,去探寻它的历史,体验它的古老,感受夜爬华山的刺激好玩。

  我们穿过的这座青石结构,精雕细刻的石牌坊是1988年落成的,上面有彭真将军题写的华山二字。过了五龙桥我们现在就看到的是华山门,华山门票分淡旺季,淡季是从每年的12月1日到来年的2月底门票是50元/人次,旺季是从3月1日到11月30日价格是100元/人次,持学生证每人次优惠10元。购买过华山门票,从这里上山到北峰,要走6公里的路程,记得华山公司组织的登山比赛,年轻组的只用了一小时零一分就到了北峰,现在就请大家分配好体力随我上山,看看我们的时间。

  在路边有一块五岳真形图碑,碑上刻有五岳图案,每个图案下有相关的说明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根据东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神话来解析真形图。西岳华山的图形标志是白虎,说明文字是:西岳华山主世界金银铜铁,兼羽翼飞禽之事。 ,

  如果是白天我们就能看到河里有条石鱼?在清光绪年间,山洪爆发,从五里关游下一条大鱼,游到这里就不舍得离开华山了。

  在登山步道的山岩上有“寿山”二字石刻,相传为陈抟所书。其“寿”字,取形用势,宛如寿星拄杖,取寿比华山之意。

  寿山石刻对面的岩壁之上有“王猛台”三个大字,是清康熙年间满人达礼善所书。前秦谋士后官至丞相的王猛曾隐居华山。后屯兵于山上坪台,今坪上有点将台等遗址。

  这里是登华山第一关叫五里关。关内就是石上所刻二字“桃林坪”。阳春三月,花争吐艳,相传陶渊明的《桃花源记》所描写的“世外桃源”实质就是这里的景色,后人写了这样一首诗来描述这一佳境,“绝献奇芳,春深见红萼。天风万里吹,不向人间落。”

  左边有个峡谷叫“希夷峡”,陈抟脱骨安葬于此,宋太宗赐陈抟为“希夷先生”,故而叫希夷峡。传说希夷死后,七天肢体犹温,五色祥云蔽塞峡口,弥漫数月不散,而且有香气飘出。洞上的“云澍生香”、“羽驾莲峰”都和陈抟故事有关。大家再往这边看,这个两石撑架仅容一人通行的地方就是第二关,又叫石门。

  我们现在到的地方叫莎萝坪,这里因陈抟从汉中张良庙移种莎萝树而得名。莎萝树又名菩提树,光绪十年六月六日毁于山洪。

  莎萝坪对面半山腰有一石洞叫混元庵。混元为道教术语,意为混沌之前,元气之始。又传唐代封老子为混元皇帝而得名。

  莎萝坪向东边过了河可以到达小上方,沿绝壁铁索贴壁攀登而上就是大上方。上方是道教术语,是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公证修道的地方,在上方有白云,蜡烛两峻峰,还有八仙、雷神等洞,你如果能攀上上方,则可看见奇花竞秀,飞鸟时鸣,流泉淙淙,更有“不辨仙源何处寻”的感觉。

  各位知道我们中国有位被称为药王的人叫什么名字吗?他叫孙思邈,生于唐代,能治百病,并发现了很多药材,着有“千金方”一书,历代人们你他为药王。他曾常来华山采药,此洞里供奉的就是他,故此洞叫药王洞。

  路边的这块浑然巨石叫混元石,传说盘古开天辟地时此石巍然而立于此,女娲炼石补天曾选中此石,故名为混元石。石上有草体诗刻:“华岳在天山,飞烟荡灏胸。苍生伫雷雨,比翼驾苍龙。”

  从混元石至毛女洞,相传洞里曾经住过一个毛女仙姑,秦代时,秦始皇的宫女玉姜,因避骊山殉葬之灾,在一个老太监的帮助逃到华山。经道士指点,饥食松籽,渴饮泉水,致使身长绿毛,行步如飞。至西汉年间,毛女约一百七十余岁,传说山客猎师世世代代都有人见过她。又传,唐代上山采药的人还见过,后来传说她升仙走了。

  对面山上是刘玺台。相传刘玺就是《宝莲灯》故事中的刘彦昌,三圣母被其兄压在西峰巨石下,于是刘玺就弃官隐居于此,只为与三圣母魂魄相伴。

  这里是三皇台,供奉的是天皇、地皇、人皇,以祈求天皇赐福,地皇赦罪,人皇增寿。 大家走过来仔细听听,这块石头中可有潺潺的流水声音,这块石头因此而得名“响水石”。其实这是水飞石鸣的道理。

  这里叫青坷坪,因此处生长青坷树而得名。我们现在所处的是西道院又名紫云宫,这里供奉的是“三霄”娘娘,为道教送子神。明朝时为太华书院,名儒冯从吾坐馆任教,著书立说,从学者三百,可想当时的威况。这里也是华山峪的尽处,俗称二十里山路到此结束。从现在开始我们就要走华山的山路了,山路到金锁关结束,从金锁关往上就为华山的主峰区了。

  我们现在到了青柯坪的东道院,因里边供奉九天玄女,因此也叫九天宫。九天玄女,上古神。黄帝与蚩尤战于涿鹿,蚩尤兄弟八十人,全是兽身人语,铜头铁臂,而且能吞石吐沙,个个勇猛强悍,蚩尤还会作大雾,并且三天不散,这样以来黄帝就无法战胜他。就在这个时候九天玄女奉王母之命传授给黄帝兵符,印剑等制敌本领,并制夔牛鼓八十面送黄帝。黄帝击鼓,顿时雾气散开,黄帝部属一鼓作气,战胜了蚩尤。如今台湾一些善男信女,选择良辰吉日,不远万里来到这里朝拜。

  经过一段艰苦的跋涉我们已来到了素有“太华咽喉”之称的千尺幢、百尺峡之下的回心石,这里因山势险恶,往往有一些意志薄弱者不敢前进,回心转意,视险而归。由此可见“回心石”是对一个人意志的检验,我相信我们是不会输在这里的是吗?再说今天天时已晚,四周浑圆一体,只有脚下的台阶在延伸,明天下来我们再来感受险境吧。还有一种传说是这样的,元朝道士贺志真(号元希)带领徒弟在华山日夜凿洞,苦修外功,凿成一个,被人占去一个。两徒弟苦不堪言,以为师父的本领只会凿洞,跟他学不到什么,当贺祖于南天门外悬空凿洞时,俩徒弟心生歹意,将绳砍断,企图将师父的尸体丢在洛南商州,他俩匆忙奔下山去,另投新是学艺。万没想到,当跑到“回心石”时,突然发现贺祖却从山下迎面而来,他俩大吃一惊,这才知道师傅已成仙人,于是回心转意,随师父上山凿洞,修炼道功。后人便将二徒表示回心转意的地方叫回心石。

  这里便是人称“太华咽喉”的险道“千尺幢”。它共有370个台阶,坡度为70度。当地人对这段险道有一句俗语叫“千尺幢,百尺峡,老君犁沟往上爬”。

  我们现在已经上完了千尺幢,眼前这段高46米,石阶91级的这条险道就是“百尺峡”。 我们爬上了千尺幢、百尺峡,现在所处的地方叫二仙桥。传说为吕洞宾点化何仙姑一地方。

  前面这座依山借势而建的道观叫“群仙观”。它最初为华山道姑修会的地方,如今供奉的是吕洞宾。

  这条道是我们登上北峰的最后难关,相传这里原来没有路,是太上老君驾青牛用铁犁开的,因形状好象耕地时留下的犁沟,故名“老君犁沟”。用道家的说法是“离垢”,就是说游人至此,即莅临天庭,离开尘垢,到达仙境的意思。

  北峰,又叫云台峰,是华山五峰当中最低的一座主峰,海拔约1614米。北峰下接老君犁沟、千尺幢、百尺峡、上通中、南、东、西四峰,是游客历险后理想的休息场所,而且是观赏山巅之胜的最佳之地。

  北峰因处于华岳主峰之北而得名。又因华岳三峰远望若花,北峰顶赏肯白云围绕,就像是白云托莲花而起的台子,所以又称为“云台峰”。李白诗中有“白帝金精运元气,石作莲花云作台”的诗句就是描写华岳三峰被白云托起的景致。这里的景观颇多,有影响的如真武殿、神土崖、老君挂犁处等,每一个景点都有一个神话传说。其中,真武殿、神土崖皆因焦道广的传说得名的。

  站在北峰顶上,我们就可以看到华山的主峰形态以及周边山谷和其余周边的景点,但是当我们看到这样的一块石头的时候我们不禁要惊叹这是怎么形成的呢?华山主要是地质构造活动形成的。在中生代白垩纪,由于地壳运动,华山地区地壳产生了挤压、褶曲和断裂,地壳内的岩浆沿断裂带侵入,在地下3至6公里深处冷却成花岗岩。这个岩体长15公里,南北宽10公里,它于1亿2千1百万年前在地表以下形成,经过漫长时间的外营力剥蚀作用,上面原来覆盖的一厚层岩体被搬运走了,它终于在7000万年前破土问世。在白垩纪与第三纪之交,秦岭与渭河之间,产生了东西向的大断裂,秦岭与华山上升,渭河下陷。在地壳上升过程中,又产生多组纵横断裂,把山地切割成若干断块,华山就是其中之一。华山的岩石以花岗岩为主,并有片麻岩出现。

  为什么我们看到的华山岩石都是白色的呢?地质学家考证,华山岩石里面的二氧化硅含

  量高所以呈现出的颜色是白色,而白色花岗岩堆砌而成的华山正和西岳华山神所主管的西方世界主白色相吻合。据五行学说,西方属白归白帝少昊管辖,而少昊又是华山神,这不能不说是冥冥之中的一种巧合。

  从华山的北峰我们还可以看到华山的坡面和其它山的坡面有所不同,众所周知,华山是以险峻而闻名的,而其险峻与其坡面形态是分不开的。华山的坡面有很多种形态,有凹、凸坡、直坡等形态,甚至是悬崖峭壁。

  华山险峻的的原因:主要是因为华山是由岩株上升而形成的,而且岩株的节理是纵向的,在岩株上升后,坡面的下部沿节理断裂,在岩株上的坡面变得陡峭,形成崖壁。此外,华山亦有v型河谷,成因:当暴雨及上游河流流量增加时,垂直磨蚀在抗蚀力弱的岩石的地方最为强烈,或在岩石弱线的地方最为强烈,使河谷坡度变得陡峭,呈V型,所以称为V型谷。

  在北峰顶有一块平台,这里是观看华山全景的绝佳之处,20xx年10月8日,一代武侠宗师金庸先生,就是在这里邀天下文人雅士,说侠论剑,演绎了一段现代意义上的文化版“华山论剑”,当记者问到为什么要把中古古代武术界的最高比试放在华山之颠呢?金庸先生是这样解释的,他说在中国的名山当中只有华山是以险闻名,能上到山顶上的就已经是高手了,而且西岳华山神就是主金银铜铁刀枪之事,那最后决斗胜出的就是当之无愧的天下第一了。

  前面这座亭名曰纪念亭,关于亭子的由来还有这么一段革命传奇故事,1949年6月西北野战军解放了西安,当华阴县城解放时,伪保六旅旅长韩子佩,带一个警卫营和旅直属队逃到了华山上,企图依靠华山天险继续同胡宗南联系等待时机,卷土重来。6月13日,人民解放军东路总队决定选派6名连排级干部,组成侦察班,由侦察参谋刘吉尧担任班长,去完成侦察华山后的道路这一艰巨任务。星夜,在当地向导王银生的带领下,侦察班长刘吉尧带领、杨建东、路德才、孟俊甫、杨党成、崔朝山,张自发等八人,携带长绳铁钩,由两岔口向西,穿过4里柏树林,到达猩猩沟的尽头,数百丈危崖便耸立在面前。王银生指着约10丈高的一个黑洞说:“这是天井,我们就要从这里上去。”说着,就把背着的大绳套在腰间,借着两腿叉开的撑力,徐徐向上。10分钟后,洞里放下来一根绳头,七位侦察员依次被吊上天井。再爬过一段险坡后,面前又是一个高约15米的陡立石壑。这时,王银生施展了他在山里采药、打柴的本领,借着一条石缝攀登上去了,把绳子紧紧地拴在一个木桩上,将其他同志吊上来。又向北行约1里,便是“老虎嘴”。这是一个插天入地的陡壑,侦察员们必须从崖的当腰穿过。壑腰的上面,伸出一个飞岩,下面是倾斜的滑坡,坡下便是一眼望不到底的深渊。这时候,只要双腿稍一发软,便可滑下深不可测的悬崖。要过这里,战士们只能借着腰肢和肩膀的上下撑力,象个楔子似的慢慢地通过。在漆黑的夜里,他们又滑下20米的石坡,才到达北峰脚下。再上5里,越过敌人设防的4道树木障碍物,总算完成了道路侦察任务。

  按说,他们的任务是侦察道路,应该返回。但当时他们面临两个问题:一是这里距敌人太近,上山不易,下山更难;二是黑夜下山稍有不慎,便会暴露目标。既然已经到了这个地步,不妨再探一下敌人的虚实。通过侦察发现:敌人的哨兵已经坐着不动了,凌晨一点钟,住在北峰的敌人熄灯入睡了。这时,偷袭敌人的设想在刘吉尧的脑海中油然而生。他忙召集大家开会,把设想告诉大家,立即得到一致同意。刘吉尧宣布了作战方案,并作了战前动员和布置。

  华山天险,使敌人的设防麻痹了,他们想只要守住“千尺幢”便会万无一失。但他们万万没有想到,刘吉尧带领的侦察班,已经摸到了北峰敌军驻地“祖师庙”前。刘吉尧奋力踢开庙门,连向庙内打了5枪,高喊“交枪不杀!一排上冲,三排攻打苍龙岭¨¨¨。”敌军晕头转向,乱成一团。一个敌人企图向外扔手榴弹,进行顽抗,他还没来得及拉火,便被侦察员路德才一枪击毙,其余敌人立刻乖乖交枪了。战斗只进行了20分钟,北峰就被我军占领。

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最美的王府导游词
quo;蝙蝠”。这是一只形似蝙蝠的池塘,名曰“福池”。池岸边随意错落着假山碎石。福池周围栽满了榆树,榆树的果、叶形似铜钱,每当铜钱般的果、叶掉入福池时,和珅就会笑哈哈:“天上掉下的钱,进入我的‘聚宝盆’,地上的钱也是流入我和珅的囊袋中。”这话可真不假!

  我们顺着福池潺潺流水走,便来一扇门前。这是一扇精美绝伦的西洋门,色彩鲜艳,做工精细。据说这也是他二十四条罪状之一。因为这一扇西洋门是仿造皇家园林——万寿园里的西洋门造的。

  进了西洋门,绕过“送子观音”石雕,便是和珅家的戏园了。戏园前是一片花园,修剪整齐的灌木丛中开着些许花儿。《环珠格格》中“香妃戏蝶”这出戏就是在这里拍摄的。全北京城只有两处是满地青砖,一是故宫的太和殿,二便是和珅家的戏台了。因为青砖的扩音效果十分好,所以在戏台上唱戏不需要任何扩音工具,偌大的戏场人人都能听到音乐,能站在遍地青砖的戏台上为和珅等权贵大臣唱戏也是一种殊荣了。

  穿过雕刻精细的朱栏长廊,便来到了和珅的书斋。书斋四面假山竹林环合,清幽宁静。整个恭亲王府,就它不是用石砖砌的。这座书斋是用一种特殊的竹料建成的,冬暖夏凉,和珅最爱待在这里了。

  出书斋,前面那座十分大气的建筑就是正殿——和珅会客的地方。要上正殿,有一条很特别的路,只有一节阶梯,然后就是一条笔直平缓的坡路,因为和珅说过他这一世,只有年少时吃过苦,然后就一路平步青云,登上了“一人之下,万人之上”的权势颠峰。我们可以跨过最底下的一节阶梯,免吃一点苦,直接“平步青云”。

  有这样一个故事:当年孝庄太后年老病重之时,极其爱戴她的皇孙——康熙帝,心情极其郁闷。他让侍女苏麻喇姑准备好纸笔,大笔一挥,写了一个 “福”字。写完之后,玄烨和苏麻喇姑看着那个“福”字惊呆了——那个字苍劲有力,十分潇洒。细一看,竟看见了多个词组:多田,多子,多才,多寿……这不就是皇祖母的心愿吗?康熙帝越看越满意,便命人把这个“福”字拓在一块巨石上。结果,久病多时的太皇太后很快康复了!康熙帝大喜,决定将这块饱含吉祥福瑞气息的巨石代代相传,让爱新觉罗家族世代昌盛。

  只可惜传到乾隆手中,就被别人偷出了皇宫。这个人就是和珅。现在这块福石就在我们正殿脚下,只露出写有“福”字的一面。这个“福”便是恭亲王府的第一万个福,寓意“万福”。和珅还神气地说:“皇上是‘万岁’,我是‘万福’!”后来,嘉庆帝抄他家时,本想把福石搬回皇宫,可还是没有搬成。和珅太狡猾了,他用石块砌了一座形似蝙蝠的福山,在“福”字左右各砌了一条龙,寓意“龙坐江山”,嘉庆帝不想自毁“江山”,便把福石留了下来。

  恭王府概述

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  王府文化是中华民族传统文化的重要组成部分,是连接宫廷文化和平民文化的桥梁,位于北京西城区前海西街的恭王府,是中国现存王府中保存最完整的清代王府,是全国重点文物保护单位,它代表着中国的王府文化。

  乾隆四十一年,即1776年,和珅开始在这东依前海,背靠后海的位置修建他的豪华宅第,时称“和第”。有说法称、明弘治年间、大太监李广也曾经置第于此。嘉庆四年正月初三,太上皇弘历归天,次日嘉庆皇帝就褫夺了和珅军机大臣和九门提督两职,抄了其全家,估计全部财富约值白银八亿两,相当于国库十几年的总收入,所以有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的说法。同年正月十八,即1799年2月22日,和珅被“赐令自尽”。而宅子本身,则归了“爱豪宅不爱江山”的嘉庆胞弟庆僖亲王永璘所有。与此同时,嫁给和珅儿子的乾隆之女和孝公主,仍居住在半座宅第中。咸丰元年,即1851年,清末重要政治人物恭亲王奕?成为这所宅子的第三代主人,改名恭王府,恭王府之名由此沿用至今。 “一座恭王府,半部清朝史”是历史地理学家侯仁之对恭王府的评价。民国初年,这座王府被恭亲王的孙子溥伟以40万块大洋卖给教会,后由辅仁大学用108根金条赎回,并用作女生学堂。新中国成立以后,王府曾被公安部宿舍、风机厂、音乐学院等多家单位使用过。

  “月牙河绕宅如龙蟠,西山远望如虎踞”,这是史书上对恭王府的描述。就其选址而言,它占据京城绝佳的位置。古人修宅建园很注重风水,北京据说有两条龙脉,一是土龙,即故宫的龙脉;二是水龙,指后海和北海一线,而恭王府正好在后海和北海之间的连接线上,即龙脉上,因此风水非常的好。古人以水为财,在恭王府内“处处见水”,最大的湖心亭的水,是从玉泉湖引进来的,而且只内入不外流,因此更符合风水学聚财的说法。新中国十大元帅和郭沫若等人,均在恭王府的附近居住,而且都非常长寿。据说,北京长寿老人最多的地方就是恭王府附近,这个地方是一块风水宝地。

  恭王府是我国保存最为完整的王府建筑群,分为府邸和花园两部分,府在前,园在后。恭王府的开放,早在30年前,就被提上议事日程。1975年,周总理在病床上,将三件未做完的事情托付给谷牧,其中之一就是恭王府的开放问题。

  王府占地约3.1万平方米,分为中、东、西三路建筑,由严格的轴线贯穿着的、多进四合院落组成。王府有门脸五间,正殿七间,后殿五间,后寝殿七间,左右有配殿。府邸不仅宽大,而且建筑规模也是王府中最高的。恭王府的中、东、西三路各有三个院落,其中每一路的后两个院子是我们要游览的主要区域。

  现在就请您跟随我们的讲解,游览一下这历尽苍桑、重现世人的恭王府吧。

  门外院落

  首先给您介绍一下王府主体院落之外的部分。在府邸大门外并列有东西两组院落。

  西侧一组院落在三间正门两侧开有两座罩子门通向东、西两路院落,门的前方纵列着四排房屋,每排房屋当中各有一座阿思门,东边的阿思门外有一座影壁。

  西侧院落南边沿围墙有两排倒座房,是王府的办事机构用房:前排东侧为回事处、随侍处,中间为管事处,西侧为佐领处、档子房、管领处、庄园处、置办处等,后排为粮仓房;两排倒座之间有东房一排,为裁房、厨房、水屋等。

  东侧一组院落中南边沿围墙也有一排倒座房,为王府的兵房,驻有护卫王府的旗兵十余名;北边有一组四合院落,据说载滢回府时在此居住。

  当时王府的总出入门就开在东侧院落的东墙上。

  好了,下面我们将按照由中路入东路,转中路进西路最后到达后罩楼的顺序带领您转转这重新修缮的恭王府。

  正门

  中路有正门两重,均朝南。现在您要走入的是恭王府府邸的正门,大门面阔三开间,外置石狮子一对,石狮头上的卷毛疙瘩有12排,代表亲王的爵位。

  经过这中路的第一个小院,接下来您还需走过这面阔5间的二门,才能进入王府的中心区域。二门内是正殿及东西配殿,其后为后殿及东西配殿。

  向里走您马上会看到的是修复后的银安殿。

  银安殿

  银安殿俗呼银銮殿,是恭王府最主要的建筑。它作为王府的正殿,只有逢重大事件、重要节日时方打开,起到礼仪的作用。民国初年,由于不慎失火,大殿连同东西配殿一并焚毁。现在经过修复,虽不能与原来的完全一样,但还是能让您体会到它的宏伟与庄重,感受到它的神韵。

  现在让我们先去游览一下东路的主要建筑。下一个景点是多福轩。

  05多福轩

  多福轩采用小五架梁式的明代建筑风格。这里是奕?的会客处,保存着一些漂亮的凤凰彩绘,因其内部悬挂许多“福寿匾”而得名。多福轩内6个书架4个多宝格每个都是4米多高,全是用楠木复原的。

  轩前院子内有古藤萝一架,被称为“藤莹架”,据考已生长200多年,在北京是不多见的。因此这个院子又被称为“藤萝院”。

  绕过多福轩,您将进入东路的最后一个院子,看到后院的正厅乐道堂。

  乐道堂及嘉乐堂

  这里恭亲王奕忻起居的地方。奕?为皇子时,道光帝曾赐“乐道堂”匾额一方,此堂因此得名。

  东路游览完了,现在请您向西走,去参观中路后院的嘉乐堂。

  嘉乐堂五开间、硬山顶、前出廊,是和珅时期的建筑,悬挂“嘉乐堂”匾额一方。该匾疑是乾隆帝赐给和珅的,但匾额无署款,无钤记,故无从证实。在恭亲王时期,嘉乐堂主要作为王府的祭祀场所,内供有祖先、诸神等的牌位,以萨满教仪式为主。这就印证了民间对于王府内有座神殿的传说。

  看过了银安殿和嘉乐堂,想必您已经发现了,这中轴线上建筑物的屋顶都用绿琉璃瓦、脊吻兽,而配殿屋皆用灰筒瓦。

  好了,现在我们将要进入西路,您将看到的是葆光室。

  西路前院正厅名为葆光室,悬挂着咸丰皇帝御书的葆光室匾额。这里据说是恭亲王会见族人、朋友的客厅。其室内保存完好的木天花,被专家学者所推崇。大修中还恢复了室内原有的楠木隔断。

  接下来您将穿过垂花门,看到后院的正厅锡晋斋。

  垂花门及锡晋斋

  葆光室与锡晋斋之间有垂花门,上悬天香庭院匾额。垂花门南有竹圃,北有西府海棠两棵。

  锡晋斋是恭王府西路院落最北端的正房。锡普斋原名庆颐堂,俗称楠木房。有东西配房各五间,东房名为乐古斋,西房名为尔尔斋。庆颐堂据说缘起于乾隆所赐“庆颐良辅”匾额。和坤修建庆颐堂时模仿了皇帝的宁寿宫,面阔7间,前有庑廊,后出抱厦5间,平面呈凸字形。正中厅内东西北三面为两层暗楼,楼内的碧纱橱槛窗、栏杆等捕木装修,雕饰精美细致。其外檐柱的鼓形柱础,与承德普宁寺大乘阁的形制相同。嘉庆皇帝“加恩赐令自尽”时,和坤罪状第十三款中的“所盖捕木房屋,僭侈逾制,隔断式样皆仿宁寿宫制度”,即指此而言。恭亲王入住后把这里作为书房和文物收藏处所。而锡晋斋这个名称,一说是恭亲王奕?得到晋朝陆机的《平复帖》后所起;另一说是小恭王溥伟所起。这是王府府邸最精美的建筑。

  走到西路的最北端了,下面我们要到这王府府邸的后罩楼去看看。

  后罩楼

  后罩楼位于府邸和花园的衔接处,50多间房屋连成一排,达160多米长。这座朱楼是国内王府类建筑中最长的楼,被形容为“99间半房子”。 后罩楼东部为瞻霁楼,西部为宝约楼。西端的5间房俗称“小迷宫”,这里有国内惟一的室内园林景观,两个楼层之间去除楼板,将亭台楼阁和假山溪流等搬进屋里。这几间室内花园将楼上楼下通连在一起,山石叠砌,可上可下,瀑布飞泻,亭台楼阁和小桥流水都非常精致。

  此楼前檐出廊,后檐墙上每间上各开一窗,上层为形式各异的什锦窗,窗口砖雕精细,楼梯原为木假山形。楼中间偏西一间的下层有过道门,通向府后的花园。

  那么现在就让我们去王府后花园领略一番吧。

  王府花园全景

  站在府邸与花园间的箭道上,远望王府后罩楼,是不是格外有气势呢?那么接下来,您将要游览的就是被称为“人间仙府”的恭王府花园。

  60年代,周总理和红学专家周汝昌先生来到恭王府视察,走到景色迷人的种有一大片丝竹的潇湘院时,周先生提出潇湘院是不是红楼梦原型的说法。总理一看这个院子这么好,当时就产生了修缮开放的想法,目的是让人民了解中国古代的历史和文化。在当时文化部谷牧先生的主持下,恭王府花园部分在上世纪80年代时就正式开放了。

  恭王府花园又称“ 萃锦园”,位于什刹海西侧的柳荫街,是北京城内数十座王府花园中规模最大、保存最好的,也是目前北京惟一一处以花园的名义对公众开放的王府。花园南北长约150米,东西宽170余米,占地约2.8 万平方米,有古建筑30余处。此园后来的主人恭亲王奕忻为了重建花园曾调集百名能工巧匠,融江南园林风格与北方建筑格局为一体,汇中西建筑元素于一园,使之成为京师数十座王府之冠,可以称之“人间神仙府,什刹海的明珠”。恭王府花园布局精巧,景色宜人,有学者说它是中国古典文学名著《红楼梦》中大观园的原型。

  全园布局分中、东、西三路。中路即全园的中轴线,主体建筑均在这条轴线上。下面我们就将带领您由正门入,按照中路转东路、回至中路再入西路的顺序游览此园。

  现在您眼前的就是恭王府三绝之一的西洋门。

  西洋门

  西洋门位于花园中路最南端,是园子的正门,称“静含太古”,为奕?所建。门由汉白玉石雕砌,形制仿圆明园中大法海园门所建,西洋拱式风格,十分气派。门额外刻“静含太古”,内刻“秀挹恒春”,其中的静和秀是园主人希望达到的两个境界。此外,造园者以此喻代仙境,与门内山谷的一派大自然的风貌相结合,将“静”和“古”的概念融合在一起,更增添了园林的历史感和时空感。西洋门也是园内唯一的西式建筑,可以体现出主人希望通过学习西方文化和技术来挽救清朝统治之意。据说在当时,西式门在北京只有三个,这也是恭王府的三绝之一,另两绝是戏楼和福字碑。

  现在就请您从西洋门进入,开始本次恭王府花园之旅吧。

  独乐峰

  进了大门,左右是两座青石假山夹道,东曰”垂青樾”,西曰“翠云岭”。而迎面映入您眼帘的是一块巨大的太湖石。关于这块石头的来历,还有个有趣的故事呢。您看看这块石头的形状,是不是有些像个男孩,又像个抱小孩的妇女呢?当初和绅见了这石头非常喜欢,就运来立在了门口:一来可以做照壁,挡住邪气入侵,拦住财气外流;二来希望此石能为其带来儿子,多子多孙,家族繁荣。传说和珅一直无子,有了这块石头后,很块就有了儿子丰绅殷德,所以和珅也称其为送子观音。此石高约5米,经过多年的风化形成了流畅、天然的线条,如淡云舒卷般亭亭玉立,其名“独乐峰”为奕?所刻。它既是绝妙的点景,又起到了屏风的障景作用。您试着仰首观看,只能见到刻在上面的“乐峰”二字,因为那个“独”字隐于石的顶端,很是耐人回味。它源于北宋司马光政治失意后建造“独乐园”的典故。“独乐”即儒家先贤“独善其身”的意境。

  现在请您绕过独乐峰继续向北走,在您面前的这个水池叫做“蝠池”。

  蝠池

  在清代的北京,往私宅中引入活水,是要经皇帝特批的,恭王府是少数几个获此殊荣的王府之一。这个用青石围砌成的蝙蝠形大水池,旧名为“蝠河”,后称“蝠池”,又因形状像元宝,也称元宝池。水池的周围种满了榆树,每到春夏之交,榆荚飘落,状似铜钱的“榆钱儿”落满蝠池,谐音“福钱”满盈,寓意是福贵双全。由蝠池向北,是“海渡鹤桥”。

  现在请您跨越此桥,去看看安善堂。

  安善堂

  您眼前这座宏伟庄重的五开间厅堂,便是萃锦园中路最主要的建筑“安善堂”。安善堂前出抱厦,后带平台,两侧有游廊通向东西两庑。它在园中蝠池、邀月台、水榭、大戏楼等建筑的簇拥下,显得富贵堂皇,景致优美。这里原是主人游园时吟诗、作画的地方,也曾是恭亲王奕?宴请重要宾客的处所。细心的人可以发现,这个古建筑是一“倒座房”,这是为什么呢?请您稍安勿躁,谜底稍后揭晓。

  走到这儿,我们在中路的游览先告一段落,待我们游览完东路,会从北端进入中路,再来游赏。现在请您向东南方向走,我们即将进入园子东路,接下来您将看到的景点是沁心亭。

  沁心亭

  在您面前的这个精致优雅的亭子就是沁心亭,一说沁秋亭,它是清代乾隆年间内阁大学士和绅所建,距今约220多年。沁心亭坐落于东路南端的假山“垂青樾”之旁,又称“流杯亭”。亭上四周有忠孝节义典故的彩绘,亭内地面上有一条约10cm 宽的弯曲的凹槽作为流水渠道,亭后假山中老井的水潺潺流下,然后注入水槽,形成“曲水”的形态。流水自亭的南面进入,经过地面的弯曲水道,最后在亭的北边流出,从暗道流入蝠池。据说在清代等级森严的制约下,北京只建了六座类似的亭子,此亭为最小的一座。园主人会在初春、盛夏、深秋时节邀客来此。当年和珅就常常在这里谈天说地,或是过小寿时设宴款待同僚。席间,在亭子地面水路的入口处放一个酒杯,酒杯随水漂动,停到谁的跟前,谁就要做诗,做的不好就要罚酒。如此风雅有趣之事是效仿古代了的“曲水流觞”。流水出口的位置坐北朝南,是为主位,主人和珅就坐在这里。据说,过小寿的时候,杯子停到哪位客人跟前,哪位客人就把备好的礼单放在杯中,最后杯子漂到和珅跟前,由和珅在出水处坐收财礼。因此有一说叫做“肥水不流外人田”。您仔细观察下这地面的水路,从北向南看为一个“寿”字,而从东向西看又是草书中的“水”字,所以此亭又被称为“水寿亭”。从中也可看出和绅的聪明才智。

  出了亭子往东走,在您右手边有一片菜园,叫做艺蔬圃。

  艺蔬圃及曲径通幽

  这艺蔬圃是王府菜园,约有一亩三分大,取中国人俗语 “一亩三分地”的意思,是仿皇上“亲耕”的地方。园主人闲暇时可以亲自种植杂蔬,并在此过程中体会天地生机、农耕野趣。过了这艺蔬圃往南拐便是园子东路的入口,叫做“曲径通幽”。

  好了,现在请您转向北面,您将看到的是垂花门。

  垂花门及荷花院

  您面前这个精致的门叫做垂花门,因门上有两个倒垂的花卉而得名。您看门前这两棵龙爪槐,这种树比较珍贵,而且它们在和珅居住时就在这里,也算老住户了。

  现在我们要穿过垂花门走进花园的东路建筑群,接下来您要进入的院落是荷花院。

  垂花门内的这个狭长院落,称为荷花院,一说牡丹院。它的正厅为大戏楼的后部。院中正厅前有紫藤萝架,还种有一些牡丹,花开时争奇斗艳。电视剧《还珠格格》中著名的一场戏“香妃引蝶”就是在此拍摄的。

  您往两边看,这院子两侧的厢房是明道斋和香雪坞。

  明道斋及香雪坞

  小院西侧的建筑为安善堂东配房过厅,叫做明道斋,又名怡神所,据说当年康熙所写“怡神所”匾额就悬挂在此厅中。这里是当年赏花行令之所。东厢的一排厢房名为"香雪坞",是恭亲王福晋和侧福晋游园观戏的小憩之处。据载,嫡福晋偏爱绿竹的飘逸雅致,故当时院里广种竹子,门前翠竹摇曳。

  院西为另一个狭长院落,院内种有芭蕉和海棠。入口月洞门,曰:吟香醉月。此处丁香花开时与山前众花连枝辉映,尤其是月明人静的时候,适宜一咏一觞,影乱香清,别有幽趣。

  现在请您继续向北走,我们的下一站是恭王府花园三绝之一的大戏楼,它有什么妙处呢?让我们赶快去品味一下。

  戏楼

  进入院内深处便是大戏楼。这座戏楼是我国现存独一无二的全封闭式大戏楼。在清廷档案中,戏楼均称为“大戏房”。恭王府大戏楼,建于同治年间(1862一1874),是恭亲王及其亲友看戏的场所。建筑面积685平方米,其建筑形式采用三卷勾连搭全封闭式结构,据说整个大戏楼虽为砖木结构建筑却没有用一根铁钉。尤其值得一提的是大戏楼的声音效果。大戏楼为了保证声音逼真,将戏台底下掏空后放置了若干口大缸,巧妙特殊的构造增大了共鸣混响空间,使观众身处戏楼里的任何位置,都能清晰地听到不借助任何传声工具的演员的演唱。有一次,一位著名演唱家来此演唱后,兴奋地称赞大戏楼比音乐厅的音色效果还要好。

  您别看在牡丹院里看戏楼的外景一般,但里面却金碧辉煌。戏台两侧的两根大柱、四壁与顶皆绘满了缠枝藤萝,一片绿叶森森、紫花盛开的景象,使人有在藤萝架下看戏的感觉。据说,当时连慈禧太后看戏都是坐在院子里。恭亲王担心逾制获罪,便在屋顶画满藤萝,意为这是藤萝架而非大堂,真是用心良苦。棚顶悬大宫灯20盏,地下青砖铺就,20张八仙桌配上太师椅,井然有序的放置着。戏楼后壁都是浅棕色的木棂,用暗蓝色丝布做底衬罩饰。厅内南边是高约一米的戏台,戏台上方,一块金字黑匾高悬,上书“赏心乐事”四个篆体字。南部后台为演员化妆室,前为舞台,北部为贵宾及女眷看戏和休息的地方。奕?生日在农历十月下旬,办生日堂会时需要生火,故大戏楼也被府中人称为“暖楼”。这里除了演戏之外,还是当年恭王府中举办红白喜事的地方。每逢府中重要人物寿终正寝,戏楼就会布满挽联、挽幢,香烟缭绕,长幅高悬,各寺僧尼相继洒经超度亡灵。

  1936年,当时在花园居住的恭亲王奕?的孙子、著名画家溥儒,为母亲项太夫人祝寿,在戏楼筹办了一次堂会戏。当时京剧界的名角云集大戏楼,相继登台献艺。这是恭王府大戏楼的最后一次堂会戏。

  现在,大戏楼的演出,包括京戏、昆曲,而尤以王府音乐最具特色。府乐以三弦为主,共用七种乐器,乐曲华丽庄严。新加坡前总理李光耀来华访问时,曾点名要到恭王府大戏楼欣赏王府音乐,在近二小时的演出中,总理如醉如痴,对这一中国古典乐种及其大戏楼,倍加称赞。

  戏楼后面还有一组建筑,“天香庭院”之匾原挂于此。它是当初恭王府的“家庙”,里面供奉着老恭亲王奕?的牌位。

  好了,东路就参观到这里。现在请您向西走,让我们回到中路。下一个景点是蝠厅。

  蝠厅

  蝠厅又称蝠殿、蝠房子,位于花园中路最北端。建筑正厅五间,前后出抱厦三间。两侧又出耳房,四面出廊,形制多变,如蝙蝠两翼。耳房比正厅略前,形成曲折对称类似蝙蝠的平面,故名蝠厅。其建筑彩绘上的斑竹,全部是由油工一笔一笔画上的。该建筑的造型和彩画被誉为“古建筑中只此一例”,在花园主山和府墙的蔽护下,幽静而秀美,恭亲王奕?经常在此和大臣们谋划军国大事。这里也是个消夏纳凉的好地方。后成为恭亲王之孙、著名书法家溥儒(溥心畬)的书房。

  接下来就请您向南,走走升官发财路,到园中的最高点邀月台上去看一看。

  升官发财路及邀月台

  建在假山上的邀月台是园中的最高点。两侧的上山路在最下面有两级台阶,再往上都是没有台阶的斜廊。走的时候您一定要一步跨过这两级台阶,然后听我慢慢道出原委。传说古时候人们把台阶看做是坎坷,和珅希望自己在跨过早年的艰辛后,能够一生再也没有那么多的坎坷,仕途顺利,所以修建了这条“升官发财路”。上下“邀月台”走升官发财路是很有讲究的:要使劲地跨过两级“坎坷”,然后平步青云的一直走到山顶,不能从另一边往下走,而只能从旁边的小路下山才不会坏了运气。

  邀月台是全园的最高处,居高俯览园中,美景尽收眼底。台上三间小室,额曰"绿天小隐"。每年中秋节,在此摆上点心、水果,是主人与家人或亲朋好友共同赏月的好地方。

  现在让我们下山,从正面看看这托起邀月台的滴翠岩吧。

  滴翠岩

  滴翠岩是这花园里用太湖石堆叠的一座假山。太湖石的特点是吸水性强,如遇水多则石头上长满青苔。此假山是用糯米浆砌筑成的,非常坚固,假山尽头的两个石壁里各放有一口带孔的水缸,缸底有管子通到假山上,通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度。又在假山前修了一个水池,可以把水流引上去,使得常年有流水。过去整个假山上都长满了青苔,石黄苔绿,苍翠欲滴,滴翠岩由此得名。岩下这个长方形的小池,原与方塘之水相连,池中三组叠石,意为蓬莱、方丈、瀛洲三个仙岛。水池两侧堆砌的石头看似盘踞着的两个龙头,龙头相向,中间为龙珠,奇怪的是只见龙头不见龙尾。这是怎么回事呢?由我在下一个景点处揭秘。对这滴翠岩,恭亲王之子载滢言道:“岩以太湖石为之,叠壁谺谺,不可具状。复凿池其下,每风幽山静,暮雨初来,则藓迹云根,空翠欲滴,吟啸徘徊,觉世俗尘气为之一息。

  在这滴翠岩下,池子后面有个山洞,想必您已经发现了吧。这就是恭王府的镇园之宝“福字碑”的藏身之处——秘云洞。

  秘云洞及福字碑

  进入秘云洞之前,先请您耐心听我为您解说这里的玄机和渊源。

  这秘云洞位于滴翠岩的下面,此洞两翼伸向东西,略具蝙蝠形,被称为洞天福地。洞的东、西部各有爬山洞,可盘旋上洞顶的邀月台。秘云洞内藏着王府的三绝之一,也是王府的镇园之宝——由清圣祖康熙皇帝的御笔刻成的福字碑。这块碑石长7.9米,贯穿整座假山,距今已有近400年历史。碑前的地上有一副用碎石子摆成的中国象棋棋盘,方方正正,清晰可见。康熙帝书法造诣颇深,但很少题字,所以此“福”字极其珍贵。而且此福字苍劲有力、颇具气势,可分解为多田多子多才多寿,构思巧妙,堪称天下第一“福”。 现在可以向您揭晓为什么安善堂被建成一座“倒座房”了,就是为了要面向这福字碑,以示对清圣祖康熙皇帝的恭敬。

  据恭王府的负责人介绍,此碑为康熙御笔,作“请福续寿”之解,一直是大清国宝,珍藏于紫禁城内。乾隆时期,此碑神秘失踪。乾隆皇帝一生最为叹服的人就是祖父康熙。因此,乾隆对“康熙御福”的失踪始终无法释怀。可是,当嘉庆即位后,向乾隆询问“康熙御福”之事时,乾隆沉默良久后只说了八个字:“布衣之相,福泽万民”。另外一种说法是乾隆将“天下第一长寿福”赐给自己的宠臣和绅,和绅命人运来几千块太湖石,在后花园砌成京城一条巨龙,这条龙的位置正好在北京的龙脉上,他将“天下第一长寿福”藏在龙穴悉心供奉,称之为“洞天福地”。和绅从此洪福齐天,官运亨通,荣臻三朝重臣,而且财源广进,一时富可敌国。好了,刚刚那个“只见龙头不见龙尾”的问题,答案在这儿已经可以揭晓了。原来和珅把龙脉和龙尾设计在滴翠岩下的山洞里,而龙脉的正中央即为福字碑。当年嘉庆抄家时,本欲拿走福字碑,可是那样就断了龙脉,折了福气,这可是古人最忌讳的,于是就命人用石头把福字碑全部封起来,不许外人看见沾了福气。

  1962年在周恩来总理的批示下重修恭王府,考古人员意外的在王府后花园的秘云洞内发现了这珍贵的福字碑。总理得知后欣然将其命名为“中华第一福”,又称“天下第一福”。

  下面我要为您详细讲解一下这天下第一灵验之福的来历:

  康熙十二年(公元1673年),孝庄皇太后六十大寿将至,不料突染沉疴,太医束手无策。百般无奈之时,康熙查知上古有“承帝事”请福续寿之说,意思是真命天子是万福万寿之人,可以向天父为自己“请福续寿”,所以就决定为祖母请福。在沐浴斋戒三日之后,一气呵成了这福倾注了对祖母挚爱的“福”字,并加盖了“康熙御笔之宝”印玺,取意“鸿运当头、福星高照,镇天下所有妖邪”。康熙一生罕有题字,今天的北京城内,除公文外,经考证的康熙题字只有三个,除了福字碑上的那个“福”字外,就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。不过无为匾额也未有加盖“康熙御笔之宝”印玺。足可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

  孝庄太后自得到了这“福”字,百病全消,十五年后,以75岁高龄得以善终。民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。事后康熙几番重提御笔,却再也写不出其中的神韵,所以民间盛传此福为“天赐鸿福”。

  俗语称“有福必有寿,有寿必有福,有福没寿是为无福可受”,但是,由于“福”、“寿”二字字形差异太大,因此,自古从来没有哪个书法家可以把“福”“寿”合为一字书写,但是这福御宝右半部正好是王羲之兰亭序中“寿”字的写法。故而,这福字也成为了现存历代墨宝中惟一的将“福”“寿”写在同一个字里的福字,民间称之为“福中有寿,福寿双全”之福。更不可思议是,此福与民间称作“衣禄全、一口田”的普通福字截然不同,其间包括了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字,是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字。由于其中的“田”部尚未封口,因此是鸿福无边、无边之福。孝庄太后称其为“福之本源”,民间则称“五福之本、万福之源”。

  而康熙为祖母请福,自身亦送福得福。康熙一生政绩卓著,合了“多田”之兆;一生有子数十,恰应“多子”之端;与孙乾隆帝各执政逾一甲子,均以高寿善终,正是“多寿”之人;康乾盛世,国富民强,为“多才(财)”、国泰民安则是万民“多福”。这“多子多才多田多福多寿”的福字,不仅让受福之人得福颇厚,更令康熙这请“福”送“福”之人受益终生,因此民间称此福为“请福聚福、送福得福”的绝世之作,即无论是代请、转赠、收受等,但凡沾此福缘者,俱可获得福泽无边!故而,这个“福”字又被认为是汲天地灵气的古今第一灵验之福。为了永久保存这福世上独一无二的“福”字,孝庄亲命将其刻为石碑,成为皇家至宝……

  中国人重“福”,不仅皇帝求福,就是贵族、平民也在求福。这园子以福字贯穿,前院福河,中院福字,后院福厅,福气很大啊。而且一路游来,相信您已经发现,在恭王府随处可见各种各样的蝙蝠。古人很迷信,认为蝠和福同音,可以带来好运,因此院内盆景、花卉、石头等多垒起成蝙蝠状,甚至连窗户上的图案大多都是蝙蝠。园子的初建者和珅很贪财,很迷信。在府内和园子里,各种石头堆砌的形状都与蝙蝠形似,而且门上、房檐等各处都是蝙蝠,有明蝠、有暗福,总共9999只蝙蝠。加上康熙皇帝的这个天下第一福字,院内万福!

  北京人常说:“到故宫要沾沾王气,到长城要沾沾霸气,到恭王府就一定要沾沾福气!”说了这么多,现在您可要亲自进去摸摸这天下第一的福字,沾沾福气,带福回家。

  沾了这一身的福气,接下来要游览的就是园子的西路了。请您往西走,院西的建筑是韵花簃。

  韵花簃

  韵花簃位于山水奇石之间,据说恭亲王奕?在夏秋时节常来这里散心静坐,赏鱼观山,享受风唱鸟啼、蛙鸣虫啾的天籁之乐。

  现在请您继续向西走,怡人开阔的景致马上就会闯入眼帘了。下一个景点是这园中的人工湖和诗画舫。

  水州及诗画舫

  花园西路是以水为主的景观。站在湖边,您已经感受到空气润泽、凉风习习的清净舒适之趣了吧?到当年和珅仗着皇上的宠爱,私自从玉泉湖引水入恭王府,造了一个人工湖,并以陆为舟,仿古人画舫之意而建湖心亭。湖心亭中间有水榭三间,名叫“诗画舫”。碧水之上,赏荷垂钓、吟诗做画,颇有江南山水之意境。小舟停在湖边,池水绿波荡漾,山光树影辉映,令人坐而忘忧。

  请您往湖的北岸看,坐落于湖水北岸的建筑名为澄怀撷秀。

  澄怀撷秀

  人工湖北岸的这五间轩馆,名为澄怀撷秀,也叫花月玲珑。屋前有海棠数株,每年暮春海棠花开,主人带领全家到此赏花,故又名“海棠轩”。恭王府的海棠在京城十分有名,“花月玲珑”即指这里海棠花盛开时的景色。这组轩馆的东耳房为“韬华馆”,西耳房已不存在。现在您可以在湖边走一走,在诗画舫坐一坐,享受一下这安逸的情调。

  湖东岸的一排建筑中,最北是您刚刚看过的韵花簃,往南是一段优雅的长廊,最南边面水的建筑是园子主建筑安善堂的西配房——棣华轩。

  棣华轩

  棣华轩因悬挂咸丰皇帝御书的“棣华轩”匾额而得名。奕詝(咸丰皇帝)和奕?幼年时曾自创枪法、刀法,道光皇帝赐枪法名曰:“棣华协力”,刀法名曰“宝锷宣威”,希望兄弟协力共扶大清。“棣华”也许是由此而来。

  绕着湖的西岸走,在园子的西南角有一处景点,叫做益智斋。

  益智斋及秋水山房

  益智斋又名“养云精舍”,是恭亲王奕?在花园的书斋。屋前种植梧桐,室内几案清洁,罗列着图书及鼎彝,静穆肃然,古香袭人。

  从这儿往东有一处建筑,名为“秋水山房”。

  榆关之内左侧的秋水山房,是饮茶乘凉的处所。这儿林木茵茵、清幽宁谧,真是陶冶性情的好地方呀。

  沿路向东,您将看到的是一座海棠式方亭——妙香亭。

  妙香亭

  妙香亭是一座双层木结构的莲花形平顶式方亭,底层木柱十二根,八角形,上层为莲花形平顶。每当丁香花盛开时,满园清香扑鼻。据说此亭从外形上看类似于慈禧垂廉听政时带的帽子,后人据此猜测是恭亲王奕?为了发泄对慈禧的不满而建。

  下一个景点是位于妙香亭东南方向,建在南山上的榆关。

  榆关

  南岸山上这一段城堡式墙垣,长约50米,雉堞、洞券俱全,石额书曰"榆关",山径石碣书"翠云岭"。榆关是花园西路之门。有专家认为,满洲贵族在取得全国统治以前,生活在山海关以北的广阔土地上。与明朝的政治、经济往来都必须通过山海关。后又在山海关下与明朝军队有数年的拉锯战,是明将吴三桂引清兵入关才取得天下。园子的主人站在榆关的城墙上向北看,有遥望、怀念故土之意。也有的园林专家认为是“移天缩地在君怀”的园林艺术。

  您在这南山上走走,能看到一座山神庙,供奉着四个山神:狐,蛇,刺猬,鼬。

  从榆关下山往东,您会发现您已经回到了进园的位置。不错,您已经不知不觉地在这曲折、精妙的花园里转了一圈,回到了西洋门前。现在您再看那内门额上的“秀挹恒春”,是不是有了更深的体悟呢?

  由西洋门出园,向西就要走出恭王府了。在箭道上向西走的过程中,您的右手边还有最后一个景点——龙王庙。

  按阴阳八卦推算,这里是花园中的“水”位。因水置龙,以镇一方。庙前古井深约 10米,今水位下降已干涸。虽是个小庙,但这儿是不许进香的,大概是因为园内多林木、建筑吧。

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三峡人家风景区导游词

  三峡人家风景区,国家AAAAA级旅游景区,湖北省首批文明风景旅游区,湖北省十佳景区,湖北省生态文明建设示范基地,湖北省对外开放先进单位。下面是小编为大家收集的关于“三峡人家风景区导游词”欢迎大家阅读!

  三峡人家风景区导游词

  各位朋友:

  大家好!欢迎您走进三峡人家风景区。我叫xxx,是各位的导游,很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好心情,也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验!

  各位朋友,我们的游船现在是航行在灯影峡中,正在驶向龙进溪码头。借此时间,我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。

  三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内,三峡大坝和葛洲坝之间,跨越秀丽的灯影峡两岸,面积14平方公里。三峡人家石牌之美,美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”,它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区,其旅游内涵可以用“一二三四”来概括,即:一个馆(石牌抗战纪念馆),两个特别项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目),三个第一(三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石),天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来,历代文人骚客写下了许多优美的诗文,如唐代李白,北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚,南宋陆游,清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔,或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇,恍若身临其境,饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。

  到三峡人家石牌旅游,主要有八大看点:

  绝版峡江风情——三峡人家

  传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间,久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中,江面上悠然的渔家在撒网打鱼,溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家,今日人家,一幕幕景致如画,千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。

  三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流

  杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题,充满了浓厚的军训色彩,它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流,游人坐军车,穿军服,唱军歌,划皮艇,仿佛水上军训,一路搏激流,过险滩,既可领略冲浪闯滩的刺激,又可感受平湖荡舟的悠闲。

  中华第一神牌——石令牌

  据《东湖县志》载:江南有巨石横六七十丈,如牌筏,故名石令牌,石牌地名即由此而来。石令牌高32米,顶部宽12米,底部宽13米,厚约4米,重达4300余吨,远观之雄伟壮观,气势非凡。五代后周时期,峡州州治一度设于石牌,南宋建炎(公元1127-1130年)年间,峡州夷陵郡“移治石鼻山,绍兴五年(公元1135年)复旧”,在石牌设治六、七年。

  长江第一石——灯影石

  四块兀立山巅的奇石,酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象,每当夕阳西照,晚霞映衬峰顶时,远远望去,它们仿佛灯影戏幕上的人物造型,惟妙惟肖,“灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时,曾题诗赞叹:“唐僧师弟立山头,灯影联翩猪与猴”。

  灯影石中最负盛名的是沙僧石,被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅,呈蘑菇状,重达100余吨,底部的承重截面仅200余平方厘米,平均每平方厘米承载近半吨的重量,堪称世界奇观。

  三峡第一湾——明月湾

  浩浩长江奔涌至石牌河段时,在这里向左急转弯110度,改向东去,形成一个巨大的月牙形,这就是“长江三峡第一湾”。

  船过明月湾,置身于游船之上,眺望远方江面,便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江,但船进山退,路转峰回,旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时,发出了“山塞疑无路,湾回别有天”的感叹。

  西陵第一洞——灯影洞

  灯影洞幽深狭长,长约1500米,洞内岩溶地貌景观奇特,洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观,它色彩丰富,呈黑、白、黄、灰、绿五色交织,用手敲击,可闻鸣锣击鼓之声,令人叹为观止,洞内一条落差达30米的地下河,水流或缓缓无声,或状如洪钟,或潺潺悦耳,或悠如琴鸣,行走在这梦幻般的地下世界,令人心醉神迷。

  抗战第一馆——石牌抗战纪念馆

  公元1943年5月,为保卫陪都重庆,15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀,取得了被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利,粉碎了日寇觊觎重庆的美梦,成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。

  石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆,修建在当年抗战的军事遗址之上,馆舍面积440平方米,由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成,收藏珍贵实物200余件,珍贵图片近100幅。公元2019年3月,宜昌市人x政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。

  天下第四泉——蛤蟆泉

  灯影峡南岸扇子山下,原有一大石豁然挺立,好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆,其背后的一股泉水四季长流不息,水清味甘,是烹茶、酿酒的上好水源,这就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后,誉之为“天下第四”,陆游亦有诗赞其为“天下泉中第四泉”。除二陆之外,苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。

  神奇的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷,是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。2019年6月三峡大坝下闸蓄水,石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光,这颗明珠放射出更加夺目的光彩。今天,各位朋友离开城市的喧嚣,忘却工作的烦恼,一头扎进三峡石牌的神奇山水之间,到天然氧吧里作一次绿色深呼吸,去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情,您会真切地感受生命与自然贴近的意义,体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。

  各位朋友,我们航行的这段峡谷叫灯影峡,又叫明月峡,北宋时期称作石牌峡。船行江中,两岸的岩石色彩斑斓,黄、灰、褚等颜色兼有,不少地方呈银白色,明净可人,如天工细心打磨而出,这明净的峡壁被明净的天宇映射,酷似一幅水墨国画,崖壁映入江水之中,静影澄碧,江水瑟瑟,更添明丽之趣。若晚间过此,月落西山,月光之下的山光水色形成的那种“净界”,难以言喻。唐宋以来的诗人,对此多有吟咏,李白的“春水月峡来”,欧阳修的“江上挂帆明月峡”等,都是对它极为生动而特有的描绘。

  各位朋友,我们的游船已到龙进溪码头了,请大家带好自己的行李,准备下船。

  [龙进溪景区]

  朋友们,我们的游船靠岸了,咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放,清幽的溪谷向我们露出了灿烂的笑容,请大家先按捺一下自己急切的心情,注意下船安全。

  各位朋友,我们眼前的这条清溪叫龙进溪,她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥,掩映在摇曳的枝叶中,衬托出一种古朴幽深的意境。桥下一湾清水,清澈见底,波平纹静,目之所视,温顺如处。正对溪口的江北山崖上,一条带状石岭从山顶蜿蜒而下,快临江时向上高高翘起,活象一条巨龙,而看那龙头所向,似要跳进南岸的清溪,回巢歇息去了。龙进溪因此而得名。

  龙进溪里,溪水碧绿,波光粼粼,林木苍翠,枝繁叶茂。小路纵横交错,鸡鸣狗叫相闻;古帆船静泊水中,吊脚楼掩映竹林,水车“咿咿呀呀”在水中转动,山民们怡然自得,自由自在,与世无争,过着原始古朴的生活,唱着心中想唱的情歌,吹一段古朴的下里巴人曲,喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性,菜肴还是那么地道,山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。走进这条清幽的溪谷,真有一种“步入桃源不知归”的醉意。

  水上人家

  在龙进溪水与长江的交汇处,几只古帆船迎风而立,小渔船撒开了渔网,初峡亭精巧别致,在近溪的一边,一道水坝已筑起,截住了清幽的龙溪水,使溪水抬高了1-2米,溪水碧绿,林木苍翠,斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上,几只小渔船静静地泊在桥下,“龙溪桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”,如梦似幻,令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们,以一种靠山吃山、靠水吃水的执着,形成了一种独特的生存方式和劳动习惯,这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上流动,和风浪搏击,与渔船为伴,形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了,但这种古老的习俗却长久地保存了下来,年轻一代仍然撒网捕鱼,风里来雨里去,延续着这种古老的渔文化。

  大家请看前面的几艘古帆船,过去它是峡江最重要的交通工具,也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了,每条帆船上都装有两个乌蓬,比较矮的那个乌蓬里面是卧室,供主人睡觉休息之用,立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去,峡江一带滩多水险,暗礁密布,航道险恶,加之没有现代化的动力设备,在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智,设计了风帆,巧借自然之力,利用风力推动船只前行。顺水顺风时,升起风帆,利用风力鼓动风帆带动船只前进,则可安全顺利到达目的地,成语“一帆风顺”即由此而来;逆水行船时则要降下风帆,利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡,一边用人在江边拉纤,两方齐心协力,才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生,成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁,和江滩的礁石,你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟,那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的,那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。“可怜牵船人,水湿半头裤,一步千滴汗,双手攀石路。”“三尺白布四两麻,脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪,恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣,是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背,拉动着飘摇在波涛中的木船,江帆拉断了桅杆,船工手中的橹也折断了,船却依旧在滩前的急流中徘徊,有时乘船的旅人不得不舍舟登岸,踏上遥远而坎坷的纤道,伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长,有了长江,有了舟楫,拉纤也许就相伴而生了,这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。

  船工们在拉纤时,为协调用力和减轻疲劳,便喊起了船工号子,高亢激昂的峡江号子,回荡在高山峡谷之间,时而雄浑高昂,时而苍凉悲壮,仿佛生命的呐喊,显示了船工与大自然抗争的伟力,更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时,凄苦而悲凉,偏偏两岸又时时传来啾啾不住,哀啭不绝的青猿啼叫,犹如重伤口上撒把盐,越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁,使纤夫们禁不住摧肝裂胆,泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳”;宋代欧阳修任夷陵县令时也留下:“万树苍烟山峡暗,满江明月一猿哀”的诗句,表达了同样的感受。

  峡江渔船

  刚才大家对帆船有了一定的了解,如果说古帆船勾起了大家的沧桑回忆,那么,峡江渔船则会带您找回至真至淳的渔家之乐。峡江渔船,风情独具。它既是渔民的“家”,又是古老三峡一道独特的风景线,历数千年而不衰,有如活跃在峡江一带的黑精灵。峡江渔船形如绍兴乌逢船,大者可载一二十人,小者可载三四人。构造分为上下两部,下为木舟,上为竹篷,篷有若干扇,形呈半圆,由竹丝夹竹箸编成,外表涂以煤烟和桐油,成黑色。每扇皆可随意移动,合拢,可挡日晒雨侵,推开可采光透气。篷内为舱,大者舱内人可直立,备有客座,小者人虽不可直立,但舱底铺席,可枕席坐靠或卧躺。其动力装置,大船为橹,小船为桨,现在大多已装有发动机,行船已十分容易了,但龙进溪的渔船仍需摇橹划桨,保持着古老的样式。坐渔船则更是一种至乐。推开半扇船篷,江上清风,泠然而来,凭眩远眺,明月山水,帧帧丹青,联翩而至,令人目不暇接。仰靠船舱、闭目养神,身心俱随船体轻摇,飘然悠悠,如登太虚之境,胸中了无世情;平卧舱板上,船底流水潺湲,汩汩有声,如琴如筝,至于在舱内围桌把盏,品茗谈笑,更是其乐融融,走遍世界,没有比这更美的氛围了。

  “桥如虹,水如空,一叶飘然烟雨中”,“拈棹舞,拥蓑眠,不作天仙作水仙”,这是古人对渔船的讴歌和向往。而今,我们也禁不住它的诱惑了。有机会的话朋友们可登上乌蓬船,亲自摇橹划桨,体验渔家之乐。

  峡谷幽幽

  各位朋友,今年是猪年,在龙进溪就生活着成群的猴子。两岸山坡林木葱笼,藤蔓交杂,两百多只猿猴,分成几个部落,它们往来嬉戏,猿声阵阵,欢迎我们这些稀客的到来,给清幽的溪谷增添了几分生机。桥下碧波荡漾,溪水清澈见底,登上原始古朴的豌豆角或竹排筏,四面无遮无拦,抬头可见山景,俯首能赏水色,侧耳可听溪声,伸手能触清流,好似在画中游。几只小渔船安静的泊在溪边,船头晾晒着破衣服、旧渔网,船尾飘起了袅袅炊烟,一种“小桥流水人家”的江南水乡风情不觉恍入梦中,祥和而又宁静。

  摇橹荡舟间,渔船就轻轻的拐了个弯,穿过了古朴的石拱桥。清幽的溪边撑开了一张大渔网,斑驳的渔船,陈旧的木杆,破旧的渔网,令人不禁生出几许沧桑感来。原来这是峡江一带捕鱼用的大渔网,俗名“扳罾”。它别具风情,是三峡人不可缺少的劳作用具,凝聚着三峡人的勤劳和智慧,现已难觅其踪影了。

  七叠泉

  沿着小路向溪谷深处前进,“曲径通幽处,溪边草木深”,两岸植被繁茂,郁郁葱葱,花香扑鼻,溪流碧波荡漾,清澈见底,妩媚多情,不时传来清脆的鸟鸣声,似乎在欢呼远道而来的客人。久居繁华的都市,忽然身处“两岸猿声啼不住”的深山幽谷中,感受着“鸟鸣山更幽”的清闲,仿佛来到了桃源仙境一般。前面的溪谷中,几块巨石横卧溪水中,一左一右,正好守住了溪谷,在龙门之前的一块岩石上,有一条形似鲤鱼的天然小鱼,头朝溪里,奋力跳跃,好象要跳过龙门,到三峡人家去作客,故叫“鲤鱼跳龙门”。

  眼前的溪流,从整块岩石形成的河床上流过,水流在坚硬的岩石上冲刷流动,天长日久,就形成了七个小水槽,好像七个欢快的音符在向我们演奏一曲美妙的乐章,这就是“七叠泉”。过“七叠泉”,溪中的河床上,布满圆润光滑的鹅卵石,卵石之上长满翠绿的草,草上盛开着洁白的花,好似溪中盆景园,奇妙无穷,情趣盎然。

  走在溪中,一路泉水叮咚,林木葱笼,花香阵阵,您可“品氧润肺”,吐故纳新,净化心灵,洗去尘世的喧哗,忘却城市的烦恼;您可俯下身来,赏赏花草,闻闻花香,分辩植物的种类,了解植物的神奇作用,作一次科普之旅;也可静坐在溪中石上,听溪读水,看泉水跳动,听天籁之音,体味山魂,感受水魄,涤荡心胸,化却忧愁,彻底放松自己……

  猪年观猴

  在三峡人家,猴子是游客最为喜爱的动物。那些活泼可爱的猴哥猴妹们,让中外游人津津乐道,并留下了许多美妙的回忆,许多人“千里奔波只为猴”。2019年是猪年,猪年说猴,大家观猴戏猴的同时,我给大家介绍一点猴知识。

  俗话说,“深山无老虎,猴子称霸王。”以前,三峡人家的猴子占山为王,以凶狠、刁蛮而出名。自从这里成为旅游胜地之后,它们习性大为改变,成为“猴居士”。它们对于来这里旅游的游客非常友善,从不主动攻击游人,从未捕食过鸟类等动物。

  在三峡人家,猴子栖息于山地阔叶林区有岩石的生境中,喜欢在地面活动,在崖壁缝隙、陡崖或大树上过夜。以多种植物的叶、芽、果、枝及竹笋为食。寿命一般在30岁左右,5岁性成熟,发情期多在秋季,孕期半年,春末夏初产仔,一般每2年1胎,每胎1仔。

  猴子长期过着群居生活。猴群的组合,一般由15只成年雄猴、数只雌猴和小猴组成,自成部落,划疆而治,互相礼让。每群猴有1只成年雄猴为首领,即猴王,遇敌时猴王在队尾护卫。猴群过着典型的母系氏族的生活。猴王的产生,主要靠众多雌猴的“推举”而来。因此,猴王一般都是年轻标致、体格强健、骁勇善战的。在争夺猴王的过程中,往往是通过残酷的拼搏、打斗,只有胜者才能成为猴王。猴王统一指挥社群所有活动,成员之间分工明确,互相协作、保护,内部不准以强凌弱,不准擅自离群活动。

  猴王任期一般为4-5年。猴王在位期间很是威风,众猴必须绝对服从猴王的调派。猴王不仅多吃多占,不可一世,而且享有“一夫多妻”制的特权,所有成年的母猴都是它的“王妃”,所以猴王都是“妻妾成群”。但猴群内部除猴王外,绝不允许偷情。猴王从不主动退位,当其年老体衰、不能胜任繁衍和管理猴群的任务时,就会在新一轮猴王争夺占中被打败而被迫“退居二线”。猴王退位后的命运往往很凄惨,新猴王总是要把它们逐出部落,令其“孤家寡人”,独自流落他乡,客死异地。

  三峡人家的猴子具有猴群多不怕人的优点。它们与人相亲,和谐相处,成为景区独具一格的活风景。它们居住在溪谷两岸,在蓝天、白云、溪涧、森林中悠然地生活着。渴了喝山泉水、热了到潭中洗澡、饿了吃树叶。在懒散的阳光下,常见母猴抱着小猴嬉戏,在宛若沙发的卵石上,躺着进行阳光浴,互相享受着清理毛皮和按摩的美好时光。

  现在,三峡人家的猴子见多识广,一眼就能分辨出哪些是游客,哪些是本地人,对于携带吃食的游客,总能抢先一步迎上前去,索讨食物。当管理人员发放猴粮时,猴子们排列得整整齐齐,像幼儿园的小朋友一样乖巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它们最喜爱的食物是香蕉、黄瓜、花生、夹心饼干等,一般的干粮是不受猴们欢迎的。猴子习惯于“有奶便是娘”的思维,只要您给食物吃,它们就会积极主动配合,竭力好好表现一番。猴子还能区分矿泉水和果汁饮料,特别喜欢喝可口可乐、鲜橙多等饮料,一些聪颖的猴子已能像小孩子一样,将瓶扭开后,把瓶口放着嘴里喝水了。猴子也是十分爱美的哟。猴妃猴妹常对着水面照镜子,看仪容。猴哥们则很喜欢穿裙子的女性,特别是红裙子,总爱凑上去亲热、撒娇,更有甚者,要撩起裙子看个究竟。

  绿色氧吧

  朋友们,长期生活在城市,车水马龙的喧器,都市污浊的空气,工作、生活的压力,使得人们身心日益疲惫。对于日日生活在钢筋水泥丛中的人们来说,最大的企盼就是远离都市污浊的空气,找一片山青水秀的净土,一头扎进山野林泉间,在大自然中放松自己,让绿色驱散心头的忧愁和烦恼,让快乐相伴左右。行走在清幽的龙进溪谷,绿色扑面而来,花香扑鼻而至,空气特别新鲜、芬芳,让人赏心悦目、爽朗陶醉。这一切都要归功于森林,森林是个天然的过滤器,能过滤空气中的有毒气体,还可阻挡空气中放射性物质的辐射和传播,能改善水质和净化水源。森林还具有很强的杀菌作用,很多植物能分泌出杀菌素,杀死周围的病菌,可把空气中的球菌、杆菌、丝状菌等多种细菌杀死,对原生动物和真菌具有很强的杀伤力,空气中的含菌量只有非森林区的1%。森林中的花草、植物散发的气味对人的心理和生理也有奇妙的作用,天竹蓝的香味能产生镇静作用,可治疗失眠症;樟树的薄荷气味能兴奋中枢神经,清醒大脑;桂花可令人心醉。森林中植被繁茂葱郁,其释放出的空气“负氧离子”,能促进新陈代谢,增强细胞活力,增强肌体抗病能力。身处“绿色氧吧”、“森林浴场”,呼吸次数明显减少,血流也会缓慢,各处的神经会变的松驰,听觉、思维活动、灵敏度都会明显提高。因此人们都渴望回归大自然,尽情呼吸新鲜空气,清洗五脏六腑,吐故纳新,愉悦精神,彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃,消除疲惫的身心,恢复生命的本色。

  今天,各位朋友身处绿色氧吧,可在这里尽情呼吸新鲜空气,清洗自己的五脏六腑,吐故纳新,愉悦精神,彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃,消除疲惫的身心,恢复生命的本色。

  情侣瀑

  各位朋友,龙进溪是一条多情的溪谷,山水豪情、吊楼风情、瀑的多情交相融合,在此体现的淋漓尽致,让人心醉神迷。

  走过精巧别致的“甘液亭”,黄龙瀑的呐喊已如雷贯耳了。跳水桥前的深潭之上,一股瀑流如水帘般从洞口上方倾泻而下,似洞天福地一般。过水帘洞,立于平台之上,黄龙瀑的雄壮气势就呈现在眼前了,水流从对面山崖中的一个山洞流出,呈扇形展开,倾泻而下,一路高歌猛进,坠入崖下的深潭,声如洪雷,响彻山谷,恰似一名奔放豪迈的峡江汉子。有人说黄龙瀑是被禁锢了数千年的峡江男儿的呐喊,而我以为“情到浓时可破山”,黄龙瀑是对爱情义无反顾的追求,哪怕拼尽生命的最后,纵使被摔的粉身碎骨也在所不惜。相传有一条惩凶除恶的黄龙居住在此洞,故名黄龙瀑。黄龙洞深不可测,目前还没有探测出这股水流从何而来,据化验,这股水长年不断,四季恒温,水中含有锌、钡、铝、锶等对人体有益的元素,口感甜润,适宜发展矿泉饮品。站在瀑边,阵阵凉风扑面而来,顿觉空气清新,精神振奋。有瀑布的地方,负氧离子含量特别高,每立方厘米达4万多个,而城市里仅为每立方厘米200—300个,吸入负氧离子含量高的空气,能使人精神振奋,增强躯体康复能力,加速新陈代谢,促进身体健康。“身体是革命的本钱”,追寻健康是现代人外出旅游的根本目的之一,因此大家在这里不妨放松身心,在这里多呆上一会儿,多呼吸新鲜空气,作一次全新的“瀑布浴”。

  古话说,“精诚所致,金石为开”,或许是黄龙瀑的执着感动了上天吧,在溪谷对岸的山凹里,温柔多情的“琴瀑”在风中轻诉,流下了感动的眼泪。她如“养在深山人未识”的小女子一般,自山顶飘落而下,倾诉着一身的温柔。泉水自崖顶飞落时,被那凸凹嶙峋的岩石撕扯成无数细小如帘的水珠,飘飘洒洒,好似丝丝琴弦垂挂九天,自天际漫舞而下,微风吹来,琴弦拂动,好似在演绎一段似水柔情般的爱情故事,故名“琴瀑”。从山崖的走势来看,瀑布中间的岩石与两面山崖连成一体,似一只展翅欲飞的雄鹰,故又叫“琴鹰瀑”。

  一个感人至深的爱情故事,一段埋藏许久的心语倾诉,在黄龙瀑的奔流呐喊声中和琴瀑的温柔飘洒中化为忠贞不渝、长相厮守。黄龙瀑和琴瀑隔溪相望,一个宽大雄壮,一个温柔缠绵,一边龙吟虎啸,一边鹰飞琴语,演绎着不尽的相思,也似在召唤着天下有情人终成眷属。故被美称为“情侣瀑”。

  龙进溪全长约15公里,其尽头与三峡第一岩——黄牛岩山脉相连,规划在溪尾建索道登黄牛岩顶。自黄龙洞往里走,峡谷越来越窄,两岸峰崖越来越陡,溪中怪石林立,百鸟争鸣,在这里静听野语,体味山魂,给人以忘忧忘情、无悲无愁的感受,是登山、探险、戏水、玩石的天然公园。

  溪边人家

  各位朋友,告别奔放缠绵的情侣瀑,前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香,就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧!走进吊脚楼的茶室,一种农家淳朴的气息扑面而来,茶室内摆放着八仙桌,木椅子,桌上放着大碗,碗里的茶色金黄,清香四溢,让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶,但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢?它采自峡江的高山半高山地带,叶片肥大,泡茶时,往往一个茶罐里只需放一匹茶叶,浸泡出来的茶汁也非常浓烈,还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚,故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈,清心润肺,是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶,茶汁过夜不馊,味道却愈加纯正,故颇受人们的欢迎。说起它,还有一个传说:传说南海观世音助唐僧师徒四人到西天取经路过西陵峡时,见峡江两岸山青水茂,可是百姓都异常穷苦,于是大发慈悲之心,从空中撒下了一些仙界的大叶茶种,大叶茶从此遍布峡州。这个故事称大叶茶是“神来之物”,足见它是历代推崇的上乘之茶。

  各位朋友,品尝了“一匹罐”,听了传说故事,大家感觉如何呢?如果大家想买一点带给家人的话,楼下的摊点上有卖的,非常便宜,大家可去选择购买。

  朋友们,在竹林掩映之中,一排吊脚楼沿溪而建,这就是“溪边人家”了。它们依山傍水,一半着陆,一半入水,在群山的环绕下,伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨,如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟,门前的溪水里,鸭鹅嬉戏,吊脚楼下小狗“汪汪”的叫着,好像在说“欢迎欢迎”。吊脚楼前的大石头上,几位山里妹子在捶洗衣服,唱起了热烈缠绵的情歌,棒棰捶在石板上,发出清脆的响声,似在演奏一曲深情的恋歌。

  各位朋友,溪边人家正在举行“娶亲”仪式,我们也去凑凑热闹吧!

  吊楼上,姑娘正在哭嫁,依依不舍家中亲人,一时半刻还不能出来。借此机会,我给大家介绍一下三峡人家的婚俗仪式。姑娘出嫁前,一般要“哭嫁”,“哭嫁”是一门传统的技艺,哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”,还要专人进行教哭,教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中,哭嫁是一种美,一种智慧,哭得动听、哭得悲戚、哭得感人,其形式又多种多样,新娘一般在婚前一个月开始哭嫁,内容为对骨肉分离的眷念,悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,爱恨交织,是丰富的人情美和人性美,是一种特有的审美方式和价值取向。

  三峡人家“娶亲”别具一格。新郎迎亲,媒人在前,一队人鸣锣,一队人执铳,先向舅家送上厚礼一份,名曰“代还骨种”,拦门礼独有特色,男女双方各请一位能说会道的人当总管,男方总管(也称路督管)率领迎亲队伍到女方门口,女方则在大门时摆放一张桌子,双方总管对歌,(三峡人家爱歌舞,刚学会说话就能唱歌,刚学会走路就能跳舞,歌舞凝聚着三峡人家的生活),若男方总管赢,便可进门迎亲,若女方总管赢,则从桌子下面爬过去。

  新娘出嫁时,凤冠霞帔,缨络垂旒,云带蟒袍,下面百花裥裙,大红绣鞋,由娘家的兄长用七尺红棱作“背亲带”,拦腰将新娘背起,嫂嫂打开新郎送来的红伞,将新娘遮住送上花轿,这叫“遮露水”,亲兄弟要站在轿子两旁,意为“守护”,娘家总管提两壶美酒,在周围洒酒,意为“辞行酒”。这时新娘要唱“哭上轿”。上路后,围鼓响手双吹双打,轿前轿后,前护后拥,陪嫁随之,如遇到迎亲队伍,两位新娘互换一只露水鞋,以示姊妹友谊,新娘进新房要猛踩一下门槛,拜天地后要抢坐新床,俗称“守床”,其坐床习惯是男左女右,以床的中线为界,有心计的新娘常抢坐在床的中线上,以象征日后的地位,新郎也不甘示弱,彼此互不相让,直到揭盖头,新娘嫣然一笑,闹新房对歌欢声,直至深夜。

  婚后三天回门,一切如常,恰如三春花事过,随来的四月五月天气,仍是新竹新荷,只觉人世水远山长。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式,是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

  各位朋友,锣鼓已经敲响,娶亲仪式即将开始了,新娘有许多嫁妆,需要人手去挑去扛,让我们也过一把瘾,去扛嫁妆,加入到娶亲队伍中去吧!

  作别溪边人家,魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间,无须说话,就象溪谷里点缀的一条渔船,一个棒棰,甚或一只鸭,那种融合,只须用心体会。

  返回龙溪桥,依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心,潜意识里的那种骚动与渴望,在这条风情的溪谷里得到满足,那段渐已逝去的岁月,在这里重被拾起。

  漫步溪边人家,既是心灵的放松,更是风情的体验,是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。

  各位朋友,现在我们要告别龙进溪了,请大家把笑声留在这里就行了,心和魂可一定要带走哟。

  [蛤蟆泉景区]

  告别龙进溪,让我们沿着江边长廊去探寻天下第四泉蛤蟆泉。行走在江边的花架长廊之中,满眼绿色,清香阵阵,心旷神怡。

  蛤蟆泉

  不知不觉中,我们的眼前出现了一栋古香古色的仿古建筑,它背靠峭壁,面临江水,因势而建,精巧气派,它便是蛤蟆泉茶楼,二楼挂有“天下第四泉”的匾额。蛤蟆泉位于扇子山下,因江边有一块椭圆形巨石,从江中望去,好像一只张口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲坝,水位上涨,蛤蟆淹没在江中,但其身后的泉水却依旧长流不息。南宋著名诗人陆游在此留下诗句:“巴东峡里最初峡,天下泉中第四泉”。“最初峡”指的就是灯影峡,“第四泉”就是指蛤蟆泉了。

  蛤蟆泉传说是月宫中的蛤蟆吐的琼浆玉液,清人杨毓秀在《东湖物产图赞》中给我们演绎了一个传奇的神话故事。月宫中的一只小蛤蟆,因偷饮了天池中的圣水,被月宫之子吴刚一斧打昏,从半天云里掉到了灯影峡的江边,被一位善良的老樵夫搭救,小蛤蟆为报救命之恩,风化成石,蹲在江边长年喷吐甘液。小蛤蟆吞食天地灵气,汲取日月精华,它所喷吐的也是琼浆玉液,石牌当地流传着一首民谣:“明月水,明月水,小蛤蟆吐的活宝贝,泡茶茶碗凤凰叫,煮酒酒杯白鹤飞,十里闻香人也醉。”茶圣唐代陆羽曾多次到此品尝,他在《茶经》中写道:“峡州扇子山有石,泄水独清冷,状如龟形,俗云蛤蟆口水第四。”他遍尝天下名水,给全国宜茶之水排定了座次:庐山康王谷水帘水第一;无锡惠山寺石泉水第二;蕲州兰陵石下水第三,峡州扇子山下蛤蟆口水第四;苏州虎丘寺泉水第五……”据科研机构检测,由于灯影峡南部山地属花岗岩石风化地层,自然降水渗入地下,顺岩石倾斜方向西流,汇集成软水型优质泉水,硬度低,无水垢,水清味甘,是烹茶、酿酒的上好水源。用于泡茶可保护茶叶中的氨基酸、维生素等养份,并使茶叶清香醇美。泉水中含有微量重酸根,常用此水沐浴,能使皮肤柔软、润滑,富于弹性。陆游饮用这里的泉水后,称赞它“啮雪饮冰疑换骨,掬珠弄玉可忘年”,给予了它很高的评价。

  由于北宋前的后周时期峡州州治和南宋建炎年间的夷陵郡曾设治于石牌,当时市井繁荣,交通方便,蛤蟆泉又声名远扬,使北宋后的许多文人都在蛤蟆泉留下了优美的诗文,如欧阳修的“蛤蟆喷水帘,甘液胜饮酎”,“共约试春芽,枪旗几时绿”,苏辙的“岂惟煮茗好,酿酒更无故”,黄庭坚的“巴人漫说蛤蟆碚,试裹新芽来煎尝”,陆游的“巴东峡里最初峡,天下泉中第四泉”,文人墨客的吟唱,使蛤蟆泉更加生辉,成为西陵峡的著名景观。

  峡州茶

  各位朋友,在介绍了第四泉之后,大家是否也和欧阳修一样,急不可待,想上茶楼去品茶畅饮呢?好,现在就让我们登上二楼去感受峡州茶文化的浓烈醇厚吧!大家知道杭州有两绝:“虎跑泉水龙井茶”,而我们宜昌如今也有了两绝,就是:“蛤蟆泉水峡州茶”,蛤蟆泉即天下第四泉,而峡州茶则指产于宜昌峡江两岸的高山云雾茶叶。茶叶的生长主要取决于阳光、水份、土壤和地形。古谚语说:“山高雾大出好茶”,长江西陵峡两岸多属高山、半高山地区,山林茂密,岗岭起伏,雨量充沛,常年云雾缭绕,而且土壤多属微酸性,适宜茶叶生长,因此西陵峡两岸名茶辈出,群耀峡江,如全国名优绿茶峡州碧峰、金岗银针、千丈白毫、邓村云雾等等。早在唐代,我国古代著名的茶叶专家陆羽就将宜昌列为山南产茶之首。并把宜昌之茶命名为“峡州茶”。宋代的宜昌父母官欧阳修也有诗云:“春秋楚国西偏境,陆羽茶经第一州”,由此可见,宜昌峡江两岸自古以来就是产茶之地,而且是名茶之乡。今天我们在享有“天下第四泉”之誉的蛤蟆泉旁兴建茶楼,表演茶艺,展示茶道,正是对三峡地区传统茶文化的一种继承和发扬。

  蛤蟆泉茶楼背靠群山,面临江水,将峡江风光尽收眼底。外观飞檐翘角,雕梁画栋,意趣无穷;步入茶室,则古色古香,高雅闲适。静坐于茶楼之上,把盏临风,凉风习习吹来,江水汹涌东去,洞中泉水叮咚,这时喝一口香茗,顿觉清凉爽口,茶香拂面,使人疲惫顿消,暑意尽散,令人飘飘然然,似醉非醉,真乃人生一大快事。

  各位朋友,下面就让我们坐下来,“偷得浮生半日闲”,看看茶艺表演,喝几杯清茶吧。

  [野坡岭景区]

  各位朋友,刚才我们在峡州民俗表演厅尽情领略了背山的厚重与采茶的欢快,下面就让我们登上野坡岭,走进山上人家,去体验一次山里人的真实生活。

  野坡岭

  沿着台阶蜿蜒而上,看着路两边的花草树木,听着清脆的鸣叫声,相信各位朋友会有“绿荫不减来时路,添得黄鹂四五声”的真切感觉。各位朋友,大家请看前面的大石上刻有“野坡岭”三字,这就是进入野坡岭景区的第一道关口。据当地老人们讲,原先这山坡岭上人烟稀少,加上树茂林密,经常有野猪、獾子、麂子、兔子等野兽出现,故名野坡岭。而如今,住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上,这里成了上山劳作的必经之路,走的人多了,也不再是荒郊野外了,但这一带却保留了“野性”十足的劳作和生活习俗。

  施盐坡

  沿着台阶继续登山,路两边的植被越来越茂密,这一带就是“施盐坡”了。从这里到平善坝一带背山面江的山坡,过去人称“施盐坡”,实为“私盐坡”。这个名字大约起源于清代。据史书记载,清初规定,宜昌只准销淮盐。川盐入境,以x私论处,并于雍正年间,在平善坝设川盐卡,进行捕缉。据传,在平善坝横江设有铁链条,天黑后将链条从江水中绞起锁江,以防船只偷渡。由于盐是人们日常生活中不可缺少的物资,川盐运鄂又是顺江而下,因此,尽管官府严禁川盐入鄂,但从四川偷偷运进的私盐还是不少。盐贩通常先与湖北买主联系好,把盐偷运到石牌一带,请“背脚”沿着我们现在走的这条路,将盐从江边背到山顶,绕道出峡后,设法过江进城出售。久而久之,人们便把这个山坡叫“私盐坡”,后避讳“私”字才传为“施盐坡”。

  峡江背篓

  过去,山民们在这条路上运输货物,全靠双肩和背篓,人们将背盐和背货进山的人称为“背脚”,也就是“脚夫”。峡江两岸,崇山峻岭,山隔水阻,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下了不解之缘。过去,这里是一片背篓的世界,大背、小背、扁背、脚背、花背、三斗背、五斗背,种类繁多,样式精巧别致。小伙、姑娘、老人、小孩,不论上山还是下山,都背着背篓,穿行在蜿蜒崎岖的山路之间,成为一道流动的风景线。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁,洗衣背篓小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩子,娘家要送一个“娘背篓”(又叫“儿背篓”),作为斟“粥米酒”礼行。背篓成长筒形,腰小口大,专门用来背孩子;摘苞谷则用“高背篓”,它口径粗,腰细,底部呈方形,高过头顶,象倒立的葫芦;砍柴、扯猪草要用“柴背篓”,它蔑粗肚大,经得住摔打。用背篓必用打杵,有了打杵,随时可歇肩。在道路两旁,有许多天然的土石坎,可以墩背子歇肩,叫“懒凳”,但总赶不上打杵方便。打杵形如丁字,常叫“丁字打杵”,有的还在打杵脚上钉有铁箍和铁钉,一杵一个窝,用以防滑,所以又叫它“铁打杵”。背脚要歇息时,随时可用丁字打杵将篓底撑上,人作半卧势,以稍事休息。背篓,在山里人看来,就象沙漠骆驼,江河之舟,是非常重要的交通运输工具。背篓,是峡江人民适应特殊地理环境的产物,是岁月的积淀,智慧的结晶,也是一副优美的民俗风情画。多少年来,峡江人在此上山下山,来来往往,背负着辛酸与苦楚,也背负着喜悦与丰收,背出了三峡人特有的自信与刚强。

  各位朋友,今天我们虽然无法亲身体验背背篓的滋味,但经过这段台阶的攀登,相信大家早已体验到了背脚者的辛酸与沉重。

  孤亭

  各位朋友,现在出现在我们眼前的亭子名叫孤亭,大家可在这里休息一下。亭子外边的这块石碑上,刻着南宋著名诗人陆游的《扇子峡》一诗:“绝境慰人心,谁家住玉岑?乱云生翠窦,密雪洒青林。高阁临空豁,孤亭陷邃深。定知非俗士,槽急不容寻”,“孤亭”的名字就是从诗中第六句而来。南宋著名诗人陆游游览三峡时,被这里的秀丽风光所吸引,他触景生情,挥豪写下了这首诗。站在孤亭,向四周望去,远处群山苍茫,云雾缭绕,近处桔林簇簇,炊烟袅袅,脚下大江奔涌,百舸争流,一幅巨大的峡江山水风光图展现在我们眼前,让我们目及千里,思接千载。

  孤亭,还是中观石令牌的绝佳之地。站在这里,放眼望去,巍峨的石令牌矗立江边,气势非凡,它与身后的山体有一道裂缝,宽3米有余。据说是大禹治水时用神斧所劈,谁知石令牌坚不可摧,只劈开一道裂缝。从山顶上看,石令牌与其身后的山体恰似人的鼻子,因而此山叫石鼻山,南宋建炎年间峡州夷陵郡曾设治于石鼻山,达六七年之久。

  天下第一桃

  各位团友,大家请看道路左边,这里有“天下第一桃”桃园。石牌一带,气候宜人,土壤呈酸性,自古就为产桃之地,历史上多有诗文吟唱:“山上层层桃李花,云间烟火是人家”、“桃花飞绿水,三月红江边”等等。但由于历史原因,历史上桃花盛开的美景,已名不符实了。三峡人家风景区在开发和建设中,成功的引进了北京农科院培育的优良品种——大富豪雪桃,栽植面积达10多亩。这种桃花花期长,花瓣大,花色鲜艳,挂果周期长,从春季开花至冬季采果,长达200天左右,桃果在生长期呈青、黄、玫瑰红三种颜色的神奇变换,令人惊叹!该桃果子大,平均单果重250克左右,最大的可达800克,因而被中国“水稻之父”袁隆平教授誉为“天下第一桃”。该桃的另一独特之处是为反季节水果,春季开花直到冬季方可摘果,期间花开花落,颜色变化,桃果满枝又为峡江增添了一道美丽的风景。

  沿着石板路前行,穿过一片树林,十几栋高低错落有致的土屋出现在我们眼前,这就是山上人家了。屋上盖着石板瓦或小青瓦,墙上挂着蓑衣、斗笠、背篓,屋顶炊烟袅袅,四周鸣犬相闻,桔林掩映的田间不时传来野味十足的峡江情歌。随着脚步的移近,不知各位朋友有没有一种恍若隔世的感觉?

  山上人家民居

  各位朋友,这种独特的民居就是人们所说的“吊脚楼”,朋友们可能只从电视上见到过,现在就让我们一起走近它。山上人家的这种“吊脚楼”,被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻,房屋多依山势而建,木质结构,房前屋后,竹林芭蕉簇拥。遇到高坎地势,则要立柱或筑墙,才能与正屋跑平合檐,故称“吊脚楼”。其独特之处是前低后高,侧面有走廊,后面有阳台,俗称“走马转角楼”。一般分为上下两层或三层,上层通风,干燥,防潮,是居室,下层是猪牛栏圈或堆放杂物,还可防止毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小,一般人家为一栋4排扇3间屋,或6排扇5间屋,大户人家则7柱4骑,四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。由于临江,地势险要,一户人家的一套居子,往往有三四个层次,似台阶一样。步入山上人家,几步台阶,便把你引进一个个原始淳朴的屋子,进入屋子,穿过一道门,又一架台阶把你引入另一处居室,好像捉迷藏一样,回廊九曲八折,遮遮藏藏,外人进得去,却难走出来。在这些老屋里走一走,便可领略到峡江人顺应自然,又不断地与自然抗争,执着地营造生活,又拼命地享受生命的个性。而屋顶上的遮盖物,也是大有讲究的,有盖泥瓦的,也有盖茅草、石板和青瓦的,各有所喜,也各有其说。盖泥瓦的人家会说“黄土上了屋,家人都幸福”;盖茅草的人家会说“茅草屋里腊肉香”;盖石板的人家会说“石板底下有福享”。但这都体现了峡江人民的乐观、风趣和对生活的热爱。走上吊脚楼,檐角高翘,曲廊盘绕,举目四望,风光如画,大有空中楼阁之诗画意境,有诗赞叹道:“奇山秀水妙寰球,山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜,十年作梦也风流。”

  各位朋友,来到山上人家,大家不仅可以登临吊脚楼,感受优雅的飞檐和廊道的曲折,更可以走进各种作坊,亲眼见识,黄豆成豆腐、大米熬成糖,苞谷变米花的全过程,更可以亲手爆一回米花,炒一回瓜子,炕几个红苕,或者喝一碗豆花,吃一块麻糖。当您品尝着三峡风味特产,体验着农家劳作之美的时候,无尽的乡土气息,新奇的劳作过程或许会让您跨越时空,回到那逝去的年代。

  饮食习俗

  各位朋友,走进西边的偏房门,便进入一个天井屋。这栋房屋按照“四水归池”的原理,从东西南北四个方位排列,院子的正中间是水池,没水的时候便是空地,屋上盖着石板瓦,屋里是山里人的居室。临江的一栋房屋是堂屋,采用吊脚楼的结构,分为两层,二楼全用木板架空,堂屋与晒楼用木窗隔开,供游人休息或品尝农家饭菜之用,现在这里为农家饭庄,屋里摆放着农家特有的椅子和桌子,灶屋里飘来腊肉的香味。坐在这里,喝着农家苞谷酒,吃着山里土腊肉,推开木窗,一边吃东西一边欣赏江景、山景,是您在都市中绝对无法经历的享受。

  世代居住在这里的山里人以苞谷、高梁、大米、红薯、杂豆、洋芋等为主食。加工花样颇多,吃法亦很讲究。菜肴讲究酸、辣、香,这与苞谷杂粮等粗食有密切关系,杂粮粗涩难咽,配以酸、辣、香,益于开胃,山里人居住在山岩沟谷,喝着天然矿泉,食辛辣有助于温胃健脾,还可以杀菌,防治肠胃疾病。山里人做饭还喜欢用佐料,山胡椒、葱蒜、花椒、辣椒粉等是终年常用的佐料。峡江俗语说:“三天不吃酸和辣,心里就象猫儿抓,走路脚软眼也花”。

  山里人还擅长腌制酸辣子,吃起来又麻又辣,别有滋味,既可油煎,又是上等佐料。秋冬后,各家各户都要制作几坛辣味,以备冰封时节、农忙季节、蔬菜淡季吃。夏天,天气炎热,不宜吃荤腥,鱼、腊肉又易变味,拌上糯米粉子,腌成酸鱼肉,既不油腻、腥臭,又防腐、可口,是招待宾客的佳品。山里人比较地道的菜肴主要有:蒸肉、懒豆腐、渣广椒、五香豆干、家常豆腐、腊肉、烟熏豆豉、炕洋芋、干扁刁子鱼、炖江鲢、绿豆皮、血豆腐,而饮苞谷酒,喝罐罐茶,则几乎是天天离不开的生活习惯。

  豆腐作坊

  各位朋友,现在让我们一起去看一看制作豆腐的过程。豆腐是山里人生活中不可缺少的食物。山里人居住分散,平时买东西不是很方便,来了客人,打豆腐,以豆腐、豆花待客,便成为传统的待客方式。特别是逢年过节,家家户户都要在家打豆腐。山里人打豆腐全用手工制作,以木柴为燃料,火候掌握很好,比城里人的豆腐更加鲜嫩可口。豆腐究竟产于何时,据《本草纲目》、《辞源》等书记载,始于淮南王刘安时代。刘安是汉高祖的孙子,他为求长生不老之药,在安徽八公山下召集术士门客,燃起炉火,用黄豆研浆和盐卤同炼“仙丹”,哪料仙丹未炼成,却炼出了鲜嫩可口的豆腐,成为民间喜爱的食品,流传至今已两千多年。

  各位朋友,山里人把做豆腐的过程叫打豆腐,一共是六个步骤:一是泡,即用清水把黄豆泡好,一般要泡到黄豆膨胀;二是磨,用石磨把浸泡过的黄豆磨成粗浆,一个人推磨,一个人投料,放多了不行,磨出的豆渣过粗,放少了也不行,速度慢,坏石磨;三是沥,用两条厚厚的竹片交叉固定好,用一根绳子吊在屋梁上,把一块白纱布的四角系在竹片头上,再把磨好的粗浆倒进沙布里,不停地摇动,豆汁就沥到下面的盆里。留在纱布上面的是豆渣,算是打豆腐的副产品,可以炒了吃,也可经过霉制,制成“霉豆渣”,这个副产品也是山里人的特色菜之一;四是煮,把豆汁煮热,便成了豆浆。豆浆可以直接喝,它含钙量高,对肺有一些滋补作用,也可辅助治疗肺结核;五是膏,即在豆浆中加入石膏,让其凝固成“豆腐膏子”,也就是大家在城里喝的豆腐花、豆腐脑;六是压,把“豆腐膏子”用比较细密的纱布包好,放在桌上,上面放一块木板,用石磨、砖头等重物压下去,豆腐膏子的水分慢慢被挤出来,再打开,就成了豆腐成品。制成的豆腐要放在水里浸泡,如果想多吃些时日,可以制成豆干,将豆腐里的水份彻底压干,放在太阳下晒或者放在火上烤,即可制成象砖头一样硬的豆干。

  一方小小的天地,一种普通的豆子,只须经过人工操作,便可变换出多种可口的豆腐制品,可谓神奇至极。朋们们不妨“大开口戒”,尽情品尝鲜嫩可口的豆浆、豆花。各位朋友,通过介绍和身临作坊,我们详细了解了黄豆变成豆腐的全过程,今天的收获不小了吧,有条件的朋友回家后不妨试着打打豆腐。

  制糖作坊

  朋友们,品尝了豆腐,下面请随我走进制糖作坊,去见识大米熬成糖的奇妙过程。首先给大家介绍一下制糖的相关知识,我国最早的糖,除密糖外,主要是麦牙糖。一般说来,植物种子在发芽过程中会产生糖化酵素,这种酵素会把淀粉水解成麦芽糖。古代麦芽糖的名称有很多,如饧(xing,二声,糖稀)、饴(yi,二声,糖浆)等。我国制麦牙糖的历史悠久,《诗经》中有这方面的记载,到现代民间制麦牙糖已相当普通,北魏贾思勰的《齐民要术》,详细记载了制饧和饴的各种方法,从发芽、浸米、蒸米、糖化、过滤、煮饴、搅拌、加工等程序看,与现在制饴基本相同。

  制糖时,先将泡好的糯米或玉米磨成浆,沥出汁子,再把汁子放在锅里熬。这个熬是最重要的环节。麦牙是产生甜味的主要原料,加麦牙也是非常关键的步骤,什么时候加进去,与汤汁的比例大小都是要把握好的。熬糖时,灶里的火要恰到好处,使锅中汁子一个泡一个泡地鼓,火太大就会使汁子焦糊。熬糖人会不断用锅铲把汁子挑起来,侧着锅铲让汁子朝下,若锅铲上流下的汁子坠成一片粘粘的晶莹小片,糖稀便熬好了。这时连锅端起,放在屋外让糖稀变冷。当冷却成一个黑色发亮的糖团后,便要扯麻糖了。

  将糖团搭到一个捆在门柱上的木叉上,一边扭一边慢慢朝后拉,只要拉成条的糖不断,就一直朝后拉。然后又把糖条从中间挽到木叉上去,又扭,又拉,如此循环往复,直至糖条拉成白色,并起一些细细的纤丝。便用菜刀等硬物敲成几段,放入铺了炒米的簸箕中,用炒米粉拌在糖条上(起隔离作用,防止麻糖之间粘连),用刀或木棒把糖敲成小块,这就是麻糖了。麻糖还有一种副产品“糖米泡子块”。即在蒸糖稀的过程中,当糖稀有了甜味时,便在米泡中倒入一些热糖稀,和匀,放在木盆中,待冷却后用刀切成方块即成。

  杂货作坊

  各位朋友,品过了麻糖,下面请随我去品尝另外几样别有情趣的小吃。走进这间房,大家不禁要惊奇这个腰鼓形的黑家伙了,原来这是爆米花的主要工具。峡江一带,逢年过节,家家户户都要准备一些米花、瓜子之类的待客,因此逢年过节时,爆米花师傅的生意特好,他们背着工具,四处走动,为周围的乡亲们爆米子和玉米花。爆米花的主要工具是一只煤球炉,架在炉子上的用两个支架支撑的腰鼓形密封加热釜,及一个木制风箱,爆米花的过程非常简单。爆米花师傅先将大米或玉米从加热釜的上端釜口倒进釜内,再加上点滑石粉,以防加热后米粒粘在一起,然后翻起扣盖并旋抵压紧,接着横架在炉子上。一手上下左右不停地摇转着加热釜,另一只手则一前一后有节奏地拉着风箱,大约10分钟光景,只见师傅将加热釜旋出炉火,用钢管套住加热釜上的小摁把,对着盛放米花的大布袋,用力一摁,只听“砰”的一声巨响,从加热釜里喷出一大堆冒着香喷喷热气的爆米花,给节日平添几分喜气和几份浓浓的年味。各位朋友,我们的师傅又准备爆米花了,有哪位朋友愿意去亲自感受一下呢?

  爆米花刚刚结束,屋外又飘来一阵香味,请大家随我去看一下,究竟在干什么呢?

  步入这个小屋,一切都真相大白了,原来在烤红薯。看着冒油的焦黄红薯,我不禁要流口水啦。大家知道,红薯有多种吃法,可以蒸、煮、烧、烤,独唯烤出来的红薯最清香可口。烤红薯也是挺有讲究的,红薯大小要适中,冼净,放在炉台上,火不能大,要慢慢地烤,火大了,外表焦糊,里面却是生的。烤出的红薯皮焦黄,冒着油,糖分极高,十分可口,而最好吃的要算红薯皮了。看着焦黄可口的红薯,大家是不是忍耐不住了?可是我要提醒大家别吃多了,因为红薯在峡江一带被称为“苕”,即又憨又笨的意思,吃多了,当心变成苕了罗!

  各位朋友,大家闻到瓜子的香味了吗?上面有人在炒瓜子准备招待各位呢。炒瓜子又叫“起沙锅”,即将从河里筛选的细沙倒到锅里,炒热后,加入瓜子、苕皮子、枯豌豆、花生、板粟之类的山货,利用沙的传热作用,在锅里反复炒动,不久便可发出香味。由于沙的传热和隔离作用,使山货不直接接触锅底,这样不致被炒糊,原理科学,简单有趣。

  这几样之中,苕皮子要从夏天开始准备,将红薯洗净,切成片状,放在锅里蒸个半熟,捞起来放簸箕里晒干,贮藏备用,腊月里拿出来炒好,中间常鼓起一个个气泡,很脆口。当然,制作时也可切成条状,则称之为苕干了。

  此外,在这里大家还可品尝到三峡著名的风味小吃“三峡凉虾”。凉虾的制作过程比较简单,即用大米制浆煮熟,用漏勺漏入凉水盆中而成,因头大尾细形似虾,故得名,用它配入红糖水,是夏季解渴佳品,香甜软嫩,入口冰凉。

  各位朋友,当我们品味风味小吃时,这里还有各种各样的土特产供我们选购,大家可到商店里参观一下,买一些土特产和纪念品回去送给家人和朋友。

  [灯影石景区]

  各位朋友,刚才我们亲身体验了山里人的真实生活,又大饱了口福,现在让我们继续前进,去一睹灯影石的风采。

  朋友们,我们已来到了灯影石的脚下。抬头仰望,一架之字形的狭窄石梯架在悬崖峭壁之上,只见一线天光尚存,请大家攀爬时,一定要注意安全。走在梯上,令人心惊胆寒,然而“无限风光在险峰”,只要我们征服了这段天险,登上山顶,便会“一览众山小”风光无限,体味到征服自然的喜悦与乐趣。

  灯影石

  各位朋友,眼前这四块峥嵘的岩石,酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象,每当夕阳西下,几块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏一般,故名灯影石,它是灯影峡的标志性物体。你看孙悟空手搭凉蓬,前行探路,猪八戒捧着肚皮,一步三摇,沙和尚肩负经囊,紧步相随,唐僧岸然端坐,合掌闭目。若您观赏的角度适当,真是惟妙惟肖,活灵活现。在灯影四石中,最负盛名的是有“万里长江第一石”之誉的沙僧石,它呈蘑菇云状,重达100多吨,底部支撑点仅200余平方厘米,平均每平方厘米承载0.5吨的重量,如此单薄的身躯历经数千万年的沧海桑田,竟能安然无恙,堪称世界奇观。千百万年来,雷电击不倒它,狂风摇不动它,暴雨冲不毁它,它兀立于石牌之巅,饱经天下沧桑,阅尽人间万事,显示着神奇的阳刚之美。因而有“万里长江第一石”的美称,当年沫若先生游历三峡,见此奇石赞颂不已,写下“唐僧师弟立山头,灯影联翩猪与猴”的著名诗句。从山下仰望,似乎只要用手轻轻一拨,沙僧石就会转动起来,如此神奇的巨石,被各地的摄影家们从不同的角度拍下姿态万方的图片,流传甚广,成为长江三峡的标识之一,有人估算,沙僧石的无形资产已达亿元人民币。

  我刚才给大家介绍唐僧师徒的时候,就有朋友问怎么不见了孙悟空的踪影?其实孙悟空正在履行他的职责,在前面为师弟们探路。大家请看前方的山崖间,孙悟空正手搭凉蓬,左右张望,用他那双火眼金睛寻找前进的道路。

  各位朋友,灯影石如此神奇,请大家不要错过了与他们合影留念的机会。

  朋友们,正如西游记主题歌所唱的那样:敢问路在何方?路在脚下。今天大家一路上寻幽谷、探溶洞、登山顶,克服了不少困难,也大开了眼界。下面还有一段游程,就让我们“踏平坎坷成大道”,踏上新的征程吧。

  从灯影石取经归来,我们现在所站的地方叫“八面来风”。站在这里,眼观六路,耳听八方,凉风从石穴,峰顶,山腰,脚下等四面八方徐徐吹来,让人思绪飞扬,眼前的石灰岩如经书般层层叠起,让我们的心也随着西游一番。

  李四光与石牌地质剖面

  本世纪20年代,李四光曾专程到三斗坪的黄牛岩、石牌,江北的南沱等地,对黄陵背斜的震旦纪、寒武纪的地质结构进行详细考察,写成了《新华夏海之起源》的论文。1948年李四光出席伦敦第18届国际地质年会时宣读了该论文,一下轰动了伦敦,轰动了国际地质界。1983年联合国来黄陵背斜考察,把黄牛岩至石牌一带的地质剖面点确定为世界寒武纪标准地质剖面点,作为重点保护的地带。李四光还创建了举世闻名的古生代标准地层——“震旦系(纪)”。“震旦”即中国的古称(“系”即地层或岩石单位;“纪”即地质年代单位)从此以后,在全世界范围内只要发现与西陵峡震旦系相同的岩石(地层)都统一称震旦纪(系)地层(岩石)。它是地层中沉积盖层岩石最老的地质时代。也是地质年代中唯一的以“中国”名称命名的地层年代。如寒武纪是以英国的寒武山脉而得名;奥陶和志留纪是英国古代民族名;泥盆纪是因英国的泥盆州而得名;二叠纪在德国;侏罗纪在法国;白垩纪在英法海峡等。震旦纪地层无论从地壳构造的发展和生物演化的进程看都是一个特殊的地质阶段。李四光先生用西陵峡中典型地名将这一带的地质剖面冠名为:震旦系上统灯影组、陡山沱组和下统南沱组(含冰碛层)、莲沱组。这一科学的划分和定名得到国际地层学会公认,一直沿袭至今,全球通用。因此,可以说,“震旦系”不光是一个地质名称,它应是我国民族立于世界之林的象征。

  沿着小路蜿蜒而下,两边地层裸露清晰,地质地貌奇特,这就是被联合国确认的长江灯影峡震旦纪国际标准地质剖面点, 为全国三大典型地质剖面之一,震旦纪比恐龙时期还早3亿多年,该剖面长约10公里,总面积近3平方公里,地层中含有丰富的古生物化石,经鉴定有216个种属,最古老的地层为距今约28.5亿年前所形成的崆岭群,揭示了地球远古的奥秘,被誉为“地质百科全书”据地质专家评定,这里的地层保存完整,丰富多样,具有极高的美学价值和科学研究价值。

  峡江两岸,风景如画,船行江上,两岸陡峭的山峰远望如同画家挥毫泼墨绘出来的山水画,登临细看,那片片泥质岩和碳酸岩又恰似万卷经书,耐人品读,让地质学家魂牵梦萦,令无数游人叹为观止。

  邀月亭

  穿过“八面来风”,眼前的孤峰上一座亭子突兀而立,耸入云端,这便是“邀月亭”。请大家依次而上,不要拥挤,一定要注意安全。登上明月台,站在邀月亭上,俯望长江:它就象一条银色巨龙,奔腾而来,在此向左急转110度改向东去,形成一个巨大的月牙形,状如一湾明月,东流而去。长江在三峡地段193公里的流程中左弯右拐,迂回曲折,但变化最大的却在石牌,因而这里被称为“长江三峡第一湾”。两岸峰奇峦秀,绝壁高耸,瀑飞泉涌,林木葱葱,山水泉林相映成趣,相得益彰。游船在湾中行驶,仿佛徜徉在山水画廊之中,时而绝壁阻塞,时而峰回水转,当年郭沫若先生游三峡经过此湾时不由发出“山塞疑无路,湾回别有天”的感叹。

  而邀月亭是如何得名的呢?愿来它是由李白诗句:“举杯邀明月,对影成三人”的诗意而命名的。站在邀月亭上,举目四周:白云奔涌绵绵无际,莽莽青山龙腾蛇舞,脚下涛声阵阵,大江奔流,一股豪迈不屈的激情在心中奇峰突起,耳边山风呼啸,我们的意志和灵魂也好象融入了这洒脱无露的白云,融入了这坚韧挺拔的高山,融入了这奔涌不息的江水之中。此时此刻,此景此情,只想让人仰天长啸,对酒当歌,而人生多少荣辱得失,忧愁烦恼都已在这壮阔的美景中消失殆尽。每当明月当空之时,山川河流都在月色朦胧之中,两岸青山如黛,千里长波生辉,灯影明月,舟舸归人,若是在此与两三知己把酒临风,举杯邀月,该是多么的豪迈与洒脱,或着象苏轼一样“把酒问青天”,大发人生感慨了。

  在邀月亭上,远眺明月湾,这里是最佳观赏点,大家不妨在此尽情拍照,但要注意安全。

  石令牌与石牌要塞保卫战

  邀月归来,巍峨的石令牌已矗立在我们的眼前了。站在令牌底下,须仰视才能见到它的全貌。据《东湖县志》也就是现在的宜昌县志记载:“江南有巨石横六七十丈,立万仞之势,如牌筏,因名石牌”。石令牌高达32米,顶部宽12米,底部宽13米,厚约4米,重达4300余吨。它直如刀刃,通体纯白,有壁立万仞之势,让人不敢接近,不过大家都是贵宾,可以放心大胆的靠近它。三峡的山峦是连绵牵延的,可是到了这里却腾挪出一个空间,让石令牌恍若横空出世,,矗立江岸。它由坚硬的花岗岩组成,前后左右都如刀削一样平整,好象人工精心制作的“牌”一样,形成一大地质奇观。当地有人说石令牌是大禹治水时用神斧劈成的,也有人说石令牌是玉皇大帝降临人间的圣牌,用于保佑当地老百姓。它十分灵验,求财得财,求福得福,成为当地老百姓敬拜的对象,这里也成为人们的朝圣之地。大家不辞劳苦远道而来,可谓真心诚意,不妨在此许个心愿,俗话说“心诚则灵”,大家一定会心愿成真的。

  朋友们,石令牌不仅以其自然之奇闻名三峡,而且在抗日战争时期,这里又变成了令日寇心惊胆寒的战场。

  1938年10月日军侵占武汉,国民政党中央政府被迫迁都重庆,日军为了达到吞并整个中国的目的,加紧了对陪都重庆的进攻部署。险峻的长江三峡成为陪都重庆的天然屏障,三峡石牌因其地势之险,战略位置之重而成为拱卫陪都重庆的第一道大门。由此历经四个阶段,长达五年之久的石牌要塞保卫战拉开了帷幕。

  为阻止日军由长江三峡航道西侵,中国海军早在1939年就开始在石牌沿线建设要塞炮台,并在其周围布置重兵,把守陪都重庆的第一道大门,士气高昂的海军官兵还在第一线石牌要塞的大崖壁上摩刻:“石牌天险敌胆寒”,一展我军军威。1943年5 月,日寇大举进攻石牌,中国军队15万余人在第六战区司令长官陈诚指挥下奋勇抵抗,浴血奋战,蒋x石在战前就电示“军事第一,第六战区第一,石牌第一”,在战斗过程中又多次电示要确保石牌。15万抗战勇士经过浴血奋战,打退了日寇陆海空三军的疯狂进攻,守住了陪都重庆的门户——石牌要塞,重庆由此转危为安。日军的美梦破灭,感觉到三峡要塞坚不可摧,于是放弃了西犯重庆的野心,此次战役由此成为历史上著名的战役,被称为“中国的斯大林格勒”战役。

  石牌要塞保卫战历经四个阶段,敌我双方对峙长达五年之久,是第二次世界大战期间世界反法西斯战争相峙时间最长的一个战役。由于石牌要塞保卫战的辉煌胜利,粉碎了日寇觊觎重庆的美梦,成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄,保卫了西南半壁江山,确保了整个中国没有沦陷。这次战役,敌强我弱,实力差距悬殊,而我军却能以伤亡一万余人的代价歼敌两万五千之多,成为二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。

  巍峨的石令牌因此而成为中华民族抗战史上的一座不朽丰碑。这块石碑上所刻的《伟哉!石牌》就是当年参加过此次战役的战地记者陈岚所写,现在我给大家朗读一遍:……

  站在这里,石令牌高大巍峨直刺蓝天,长江水滚滚东去,惊涛拍岸,眼前的青山绿水,好像都化成了旗帜的摇动和鲜血的流淌,耳边是炮火的轰鸣声和厮杀声,古代鏖战的枭雄早已逝去,现代征战的壮士也静卧在青山绿水之间,巍巍石牌没有辜负历史对它的重托,它以惊天地泣鬼神的伟岸,记录了中华民族抗战史上的悲情岁月。

  石牌与长江三峡工程

  告别了神奇的石令牌,脚下仿佛还在颤抖,望着滚滚东去的长江水,不由让人感慨万千。昔日是著名的抗日战场,令人惊心动魄,现在这里正进行着一项伟大的事业,同样惊天动地。

  大家知道,举世瞩目的三峡大坝已进入三期施工阶段,它距这里只有十多公里,可大家可能还不知道,三峡大坝的坝址最初是选在石牌河段的。

  1944年,南京政府战时生产局的美国顾问潘绥提出建议,利用美国贷款,在三峡建设水力发电厂,利用水电生产化肥,用化肥偿还货款。1944年5月,南京政府邀请世界著名高坝专家萨凡奇博士来华实地查勘三峡,并由蒋x石亲自指定长江上游江防军总司令吴奇伟将军(他与陈诚一起指挥了石牌保卫战),协助勘察。事前,时任江防总司令的吴奇伟曾接到蒋x石的亲笔信,指定他协助萨凡奇。吴奇伟由蒋信中知道这位美国科学家来历不凡,同时也出于一个军人对不怕死的人的敬重(当时石牌要塞保卫战刚结束,日军退守宜昌城,实地考察南津关是非常危险的),决定亲自陪同萨凡奇考察三峡。他们从江防司令部所在地三斗坪登上小木船,一直行至石牌要塞下游2公里的平善坝登岸。由于宜昌被日军占领,再加上日军不断向上游攻击,过了平善坝就不安全了,到南津关峡口考察就更危险。萨凡奇不甘心,一定要亲眼看一看南津关。吴奇伟将军被这位老科学家的精神感动了,将自己珍藏的前线缴获的日军航拍地图送给了萨凡奇。作为一个在抗日前线指挥作战的司令官,作战地图是珍贵礼品,可见吴奇伟将军对萨凡奇的尊敬了。这份地图上标出了地形地貌的等高线,但没有标明高程。尽管如此,萨凡奇还是如获至宝。有了地图后,萨凡奇决定弃船登山,实地勘察,亲自测算出等高线的高程。从平善坝登山,萨凡奇不坐滑竿。当时吴奇伟官居中将,但他想到自己比萨凡奇小14岁,便也不坐滑竿,徒步登山。登上山顶,就是中日军队交战对峙的最前线。驻防在那里的士兵们,看到他们的江防总司令陪同一位白发苍苍的外国老人来到前沿阵地,顿时士气激昂,无不佩服。

  萨凡奇一行从平善坝到石牌,一直步行回到三斗坪,翻山越岭,作了详细的考察。回到美国后,萨凡奇经过几十天的努力,写成了著名的《萨凡奇计划》,在该计划中萨凡奇提出了以石牌一带为三峡大坝坝址的设想。

  1946年4月,萨凡奇再次来中国,在石牌一带跋山涉水勘测三峡坝址,同时向中美两国热情宣传三峡工程。后来他的计划由于内战爆发而夭折。尽管这项计划未能实施,但是萨凡奇博士不顾年岁已高(当时65岁),冒着生命危险,为三峡工程所作的贡献,人们是不会忘记的。

  [灯影洞景区]

  各位朋友,现在我们是在有“西陵峡畔第一洞”之称的灯影洞的洞口了,别看此洞外面峭壁如削,洞内可是曲径通幽,别有天地,洞内的钟乳石、石笋、石幔、数量众多,其造型之奇特,物象之奇美,令人目不暇接,美不胜收。此洞内外温差极大,仿佛天然空调,夏季时洞内冷空气涌向洞口,形成凉风,让人凉爽极了,冬季洞内热空气流向洞口,温暖如春,舒适怡人。

  朋友们乘船来的时候可能已发现了,在峡江两岸的峭壁之上,有许多大小不一的崖洞、洞穴,这些洞穴是怎样形成的呢?原来,西陵峡两岸的石灰岩粒度细匀,虽然它的硬度不算蛮大,岩石化学成份主要为碳酸钙不易象砂岩、页岩那样被风化呈碎屑。石灰岩在水的作用下一次次地顺着裂隙溶蚀,往往形成许多沟壑和溶洞,这些沟壑、溶蚀孔洞被含有二氧化碳的雨水不断侵蚀,从山顶沿着裂隙不断渗透到暗藏在山里的洞穴里,天长日久,洞穴遭到长期的溶解,慢慢就形成了溶洞。如果是急风暴雨,雨水从表面流失,往往石灰岩表面就形成了高峰峻岭和陡峭的峡谷。三峡的岩洞虽然规模不算宏大,但独具它的特色和韵味。据统计,仅从宜昌南津关至南沱,大小溶洞就有174个,其中30多个洞有地下水活动。而且峡江溶洞不在同一水平线上,它们大多上下错落有至,从剖面上观察大致可分为五层,每一层都显示着一个沉积环境和一个地质时代。别看有些洞穴现在高出江面百余米,其实在它们形成的时候却都是紧紧贴在长江水面的。离江面最近的为第一层,也是最年轻的一层,我们今天要游览的灯影洞就属于第一层,正处在生长发育之中,非常年轻。

  各位朋友,现在就让我们进洞探奇寻幽吧!不过大家不要着急,有两件事情需要大家配合一下,一是请爱护洞内景观,注意安全,二是请大家去找一找灯影洞内的两绝。灯影洞幽深狭长,长约1000余米,由水洞、旱洞两大部分组成,分上下两层,保留了老、中、青三个不同发育时期的岩溶地貌,是一个洞中有山,山中有洞,主洞、支洞相连,旱洞水洞相通的洞穴系统。洞内空气流通,没有污染毒害,也没有蚊虫叮咬,大家尽可放心进洞。

  不知不觉,我们已来到了野猪林,似乎我们的脚步声惊吓了这头憨头憨脑的猪,你看它两耳竖起,歪扭着脑袋,好像怕人似的,正准备躲到石林里面去。

  再往前去,忽然峰回路转,我们的面前出现了两条路,这就是通往灯影洞天堂和地府的路。我们从左边上去,右边返回。迈上几十级台阶,我们的眼前豁然开朗,原来我们已进入了艺术迷宫。大厅之中,钟乳石或大或小,或悬或立,有的晶莹如玉,有的灿烂若金。更为奇特的是,这个大厅会聚着很多神仙、菩萨,此时,它们正在开会,大家请看,有的闭目养神,有的昏昏欲睡,有的交头接耳,有的手舞足蹈,有的侧耳倾听,有的哈哈大笑,姿态形状各异,神情面目不同。看来神仙们自由惯了,连开会也这样逍遥自在,组织一次会议可真不容易。就在天堂之后,有一小门,跨过此门便进入了人间地狱,里面有十多个坏小子,他们有的被扔下油锅,有的被按在铡刀下面准备铡头,有的身子正被锯为两半,他们的面目表情各不相同,或呈惊恐状,或痛苦不堪,或低头忏悔,一派凄惨情状。它告诫人们,若是人生在世不做好事专干坏事,死后便会被打入十八层地狱,好好享受各种酷刑,到那时后悔也来不及了。好在各位朋友胸襟开阔,爱心满怀,具有菩萨心肠,就让我们在天堂里自在逍遥一番,顺便给大家解释一下这些绚丽多彩的钟乳石是如何形成的。当地下水从溶洞洞顶裂缝渗漏下来,因水中含有碳酸钙的化学物质,水份蒸发掉后,便有碳酸钙沉淀下来,日积月累,洞顶上的碳酸钙越积越多,就长成了钟乳石。当洞顶上的水滴下来时,碳酸钙同样在地上沉淀下来,就像芝麻开花一样节节高,立在地面,就成了石笋。往下生长的钟乳石和往上生长的石笋有时连在一起分不清哪是钟乳石,哪是石笋。现在这些钟乳石和石笋仍以每年0.045毫米的速度在生长着。

  顺着这条台阶上去,具有“爱心大使”之称的玉雕观音就静坐在莲花池上,“男拜观音女拜佛”,心诚则灵,我祝愿男女朋友们心愿成真。

  朋友们在经过这块石头的时候,请停留片刻,您看这两颗小巧玲珑的石头,就像两只憨态可掬、活泼可爱的小狮子,正用爪子拨动着绣球,嬉戏着,斗闹着。狮子滚绣球是吉祥如意的象征,请大家走过它们的时候,千万别忘了摸摸它们,因为它们会给您吉祥,给您如意。走到此处,猛然抬头,只见一头形如犀牛的怪兽正张大着眼睛,向远方眺望,原来这里太暗了,它正在盼望月亮的到来。

  抬头仰望洞顶上,一簇簇钟乳石疏落有致,晶莹剔透,好像西方宫殿中的水晶吊灯,又像冰川上盛开的雪莲。

  你看那半坡壁上,一黑一白两根石柱直逼洞顶,特别是那根白色的石柱,上尖下圆,光洁透亮,好象傣族村寨中的象牙塔。塔角之下,一位少妇发髻高高挽起,深情的凝视着怀抱中可爱的幼子,母子相望,似在喃喃私语,母亲的面容那样安详,那样恬静,让人想起画家笔下的圣母玛丽亚。

  现在呈现在我们眼前的是灯影洞中的精华景点之一——石瀑奇观。两旁的洞壁上,一道道瀑水盈盈欲落,色彩各异,黑白黄灰绿五色交织,用手敲击,可听到鸣锣击鼓之声,令人叹为观止。这便是灯影洞内的第一绝:“五色奇音石”,钟乳石之所以呈现不同的颜色,是因为它们的成分里含有不同的矿物质。

  这根石笋拔地而起,用手拍击,发出轰鸣之声,似乎整个洞内都摇动起来,这就是“定海神针”的威力。

  洞壁之上,一条条钟乳石纠集一簇,或曲或伸,或悬或立,恰似条条倒挂的银蛇正在张口吐信,又恰似群蛇翩翩起舞。幽深的洞穴中,隐隐传来一种巨大而沉重的轰鸣声,像是从无际的洞穴深处,又像从深深的洞顶之上传来,这便是此洞的第二绝:“地下河”。这条地下河深藏于我们行走的路径之下,我们只闻其声,不见其形,那忽大忽小,忽而清脆忽而沉闷的声音不断招引着我们去揭开它的庐山真面目,洞内地下河水的源头在哪里?朋友们可能会提出这个问题,但我们目前也没有探测出它的源头,就让它在我们心中成为一个谜吧。我们可以从洞中设置的观河孔去看看它的倩影。

  一路上上下下,左弯右拐,忽而“山重水复疑无路”,忽而峰回路转,“柳暗花明又一村”,穿行于五彩斑斓的洞峡之中,令人眼花缭乱,目不暇接,如隔尘世空谷意境,让人心旷神怡。

  灯影洞以奇、幽、绝的独特风光而驰名三峡,被人们称为“西陵峡畔第一洞”,吸引了众多文人墨客,当年郭沫若先生游三峡时曾在石牌停留,他考察灯影洞之后兴奋不已地题词“峡口西陵,第一灯影”。

  各位朋友,游完色彩斑斓的溶洞世界,今天的游览活动到此就结束了,相信神奇瑰丽的峡江风光,淳朴沧桑的三峡人家风情都给大家留下了深刻的印象,非常感谢各位对我工作的支持与配合,有服务不周的地方请多多原谅。中国有句古话叫“两山不能相遇,两人总能相逢”,我们衷心期待着与大家再次相逢,欢迎大家再到三峡人家来作客,祝大家旅途愉快,一路平安!

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贵阳黔灵公园导游词范文4篇

  贵阳黔灵公园导游词1

各位团友们:

  亲爱的来宾们,今天我们要参观的是黔灵山公园。来到黔灵山,不得不说的是赤松和尚。相传,赤松和尚把一棵松树倒栽在山上。没想到,这棵松树竟奇迹般地活了下来。于是,他就在倒栽松树前创建了弘福寺,并把这山命名为“黔灵山”,以黔之山灵的意思来表示该处是贵州人杰地灵之处。

  仰望黔灵山公园的大门,我们看到的是“国家生态文明教育基地”这10个闪闪发光的大字。这里,于2000年12月被评为国家级4A旅游景区。在入口,我们已经感受到了浓浓的热闹气氛了。放眼望去,男女老少,随处可见。这是贵阳人民悠闲的好去处,也是异地游客的必到之处。因为人多,所以大家要跟着我走,不要乱跑,以免丢失了。 九曲径是一条蜿蜒而上的石级小道,有380多级石阶。各位游客不要急不要慌,身边有老人小孩的,特别照顾一下。请小心台阶。跟着我,慢慢走。环顾四周,都是陡峭的石山,石山上,古树林立。仔细听的话,还可以听到百鸟鸣啾。在这里,回首眺望。但见远山峰峦叠嶂,绿丛点点,微风吹过,顿觉心旷神怡。沿着九曲径走,我们将看到不少古迹。这是清代黄宗源的题壁----“第一山”。“九佛洞”,为明代地理学家徐霞客所记。

  穿过山丫口,在拐弯处,听到的钟声告诉我们这里便是弘福禅林了。眼前,我们看到的是著名的“九龙治佛”壁画。喜欢拍照的游客可以在这里拍照留念。弘福寺坐西朝东,分南、中、北三轴,又分前、中、后三进。这样的布局有没有让我们想到哪个形似的汉字呢?大家可以尽情发挥你们的想象力,大胆猜想。其实,弘佛寺这样的布局就犹如一个巨大的“甲”字。高大的牌坊式寺门立于“甲”字下端,上面镌刻着“黔南第一山”5个镏金大字。这是赤松和尚的道场。钟楼是人们祈求通过撞击大钟来减轻烦恼,增长智慧,远离痛苦,希望能得到佛祖的保佑,快乐地度过一生的去处。信佛的游客们,不妨一试。抬头仰望钟楼的屋檐,看到的是一块关于人生感悟的石牌。这石牌也是对撞钟意义的阐释。景区内游客量常年稳定,其中,慕名来这里上香祈福的占了不少,年轻人占的分量也不少。大雄宝殿里,陆陆续续的游客,无一不认真上香,默默祈福。香火旺盛,从未断绝。游客们,大家跟着我,过来这里摸一下这两块带镌刻的石板。为什么要摸一下呢?因为传说,摸了这两块石板,就会带来好运哦。当然,这只是一个传说。来到这寺,怎么能不见一下其创建人的庐山真面目呢?大家不要误会,我指的是画像而非真人。这里便是赤松和尚的画像和他的生平介绍。

  佛经数量浩大,包括“经藏”、“律藏”、“论藏”三部分,总称为“三藏”。我们路过的就是藏经楼。玉佛殿位于藏经佛的楼下。寺内建筑群布局严谨、工艺精巧,充分体现了贵州人民的智慧和才干。屋檐微微上翘,调皮的双龙在嬉戏,无不显示生气活力。现在我们要进去参观了。巧妙的四合院结构建筑围起来的小池塘中,红色的,黄色的,银色的鱼儿在池中游来游去,自由玩耍。纯金铸造的观音菩萨立于池中,用慈祥的笑容和温善的神情在和我们打招呼。池里面的硬币都是游客投进去的。你们也可以往池中的小洞投掷硬币。如果投中了,说明你的运气还不错哦。

  看到这么多大小不一的宝塔,大家是不是很好奇我们到底到了哪里呢?这里是弘福寺开山祖师赤松纪念塔,塔背上刻了关于赤松的生平事迹以及他对弘福寺的功劳。

  在海拔1300多米的象王岭上,我们可以在瞰筑亭放眼眺望,把贵阳全城尽收眼底。若在秋夏两季晴朗的清晨,可透过那薄如轻纱的雾霭,看到那参差错差、鳞次栉比的房屋,繁忙的人流,新修的大厦。党和国家已故领导人朱德欣游于此,曾题词到:“黔灵山上望贵阳,十年建设换新装。青年子弟多豪俊,鼓足干劲建家乡”。

  看到这么可爱的小猴子,大家是不是心动了呢?是不是也想跟他们亲近亲近呢?黔灵山的猴子很顽皮的,一点儿都不怕人,反而会主动的向你们奔来,甚至跳到你的背上。你们在逗他们的时候,可是要注意安全哦。 黔灵湖位于公园的西面,20世纪50年代,曾是贵阳市人民的饮用水源。

  还没到动物园,我们就在门口看到很多动物了。大家跟上,到动物园去。

  参观了那么多景点,游客们是不是觉得意犹未尽呢?放心,还有一个典型的溶洞洞穴——麒麟洞等着我们。因洞口处有一钟乳巨石,形似麒麟,故称“麒麟洞”。洞口崖壁陡峭,杂树丛生。洞前有繁茂的紫薇和石榴。这里常是游人驻足留影的好去处。你们是不是也要来一张呢?其实,人们之所以在这里驻足,还不完全在于它的景致美,更在于这里曾一度作为囚禁爱国将领张学良和杨虎城将军的场所。张、杨二将军的不幸遭遇,给这个古迹和这里的人们留下了无尽的历史忧思和思考。

  贵阳黔灵公园导游词2

各位团友们:

  黔灵山公园是贵阳市城区内的一座规模宏大的综合性公园,位于贵阳市市西北角,距市中心约2公里。山上古树参天,林荫蔽日,气候温和,资源丰富。黔灵山上有近千种高等植物、50多种鸟类、400多只成群栖息的猕猴。说起黔灵山,不能不提及赤松和尚。相传清康熙十一年,也就是公元1672年,临济宗三十三世赤松和尚到达此时,深受黔灵大自然的感染,对此地极为推崇大加赞赏,为了难这块福地,他把一棵松树倒栽在上,奇怪的是这棵松树竟奇迹活了。于是他就在倒栽树的地方创建了弘福寺,并把此山命名为“黔灵山”,以黔这山灵的意思来表示此处为贵州人杰地灵的地方。

  黔灵山公园内的主要景点有弘福寺、九曲径、塔林、瞰筑亭、麒麟洞、烈士墓、黔灵湖等。进入公园,我们从象王岭山脚沿“九曲径”上弘福寺,从弘福寺往北到黔灵湖。九曲径是一条蜿蜒而上的石级小道,当年赤松和尚来到这里开山,披荆斩棘,顺山势开辟了一条羊肠小道,后来越走越宽,就修成石台阶了。道路弯弯曲曲,爬坡上坎,共有382级石阶,俗称二十四个之字拐。

  走完九曲径呢就到了弘福寺,我们可以看见正对山门立着的是“九龙浴佛”大型石雕,它描绘的是释迦牟尼的一个故事,在他诞生之时,有九条龙吐水为他淋浴。山门是一座有三个门洞的牌楼式建筑,上面的“黔南第一山”是前国家副主席董必武的题字,弘福寺三个字是中国佛教协会会长赵朴初题写的,这什么山门总是三个门呢?它象征佛教的“三解脱门”,即空门、无相门、和无作门,所以出家受戒便是遁入空门了。大家在弘福寺上了香之后,我们可以顺着这条山间小路一直下到黔灵湖畔。

  黔灵湖给黔灵山平添了几分灵秀,像一面明镜镶嵌在碧绿的翡翠之中,放眼望去,湖光山色,楼台亭宇,真是构成了一幅灵秀清幽的图画,在湖畔有一个广场,是贵州解放烈士纪念碑,是青少年进行爱国主义教育的场所。从纪念碑侧的盘山道往上走便可以到达动物园。这里是各种动物活动的天地,是少年儿童的乐园,同时也是他们认识自然的课堂。从动物园顺山而下便到了麒麟洞。在麒麟洞内,有一块巨大的钟乳石,非常像一头麒麟,所以得名为“麒麟洞”。大家可不要小看了洞旁的这个“水月庵”,发动“西安事变”的俩位爱国将领张学良和杨虎城都先后被关押在这里,留下许多故事。好了,到这里呢,黔灵山的主要景点都游过了,希望各位朋友下次再来。

  贵阳黔灵公园导游词3

各位团友们:

  黔灵公园是国家4A级旅游区,位于贵阳市城区西北角,距市中心约两公里,面积426公顷,由象王岭、檀山、白象山、钵盂山、狮子山、大罗岭等群山和黔灵湖组成,气候温和、资源丰富,是国内最大的综合性城区公园,素以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩,且自古就是贵州高原一颗璀璨的明珠,有“黔南第一山”的美誉。

  说起黔灵山不得不提及赤松和尚,1672年(清康熙十一年)赤松和尚云游至此,发现有在贵阳某座山上,汇聚了大量的天地灵气。为了验证这种灵气,于是他就在山上倒栽一棵松树,松树竟然奇迹般存活了,于是他便四处化缘,在倒栽松树的地方创建了弘福寺,并把此山命名为“黔灵山”,寓义:“黔省之灵,集于此山”/“天地之灵气,必是人杰地灵之处”。

  【“翠幛清溪跨白牛,乐眠水草已忘忧。横吹铁笛无腔调,水月松风一韵收。”就是赤松和尚留连黔灵山的风光山色,有感而发即兴题写的一首七言绝句,其字体飘逸洒脱,诗作清新悦人。】

  进入园后顺首当年赤松大师所开凿的九曲径上山,这一条蜿蜒而上的石级小道,全径有383级阶梯,24个“之”字拐,因有9个大弯道而称为“九曲径”。小径上下都是陡峭的石山,石山上古树林立,松涛阵阵,百鸟啁啾。【仰首凝眸寻不见,触景生情,写下了这样的诗句:“盘桓九曲上黔灵,忽觉黄深树呜。仰首凝眸不见,莺歌变作林涛声”。】沿“九曲径”拾级而上,或数步一折,或数十步一折,曲曲弯弯,峰回路转。【董必武先生信游到此,见如此美境,欣然呤诗赞曰:“竟上黔南第一山,老夫腰脚尚称顽。泉清树古叶微脱,填充外双峰峙若关”。】

  【“九曲径”沿途古迹甚多,有明代地理学家徐霞额所记的“古佛洞”,而沿着山道旁的石壁上有许多的石刻,从清人黄宗源的题壁“第一山”、“黔灵胜境”到“南无阿弥坨佛”。引导人们走近佛门,感受“心既是佛”的境界。清人赵德昌所书“虎”字草体石刻,是以取虎为山中之王以虎镇山,妖魔鬼怪不也接近,于是佛法弘扬,得一清净之地。最有意思是“佛”字石刻悦耳,却也动听。传说吹响小洞,能使人长寿。九曲径的最还有一个泉亭,叫做洗钵池,穿过丫口再拐一道弯,前连是一块“凹”地,弘福填充就座落其间。】

  九曲径的顶端便是著名的佛教寺庙弘福寺,弘福寺坐西朝东,其布局犹如一个巨大的“甲”字。门前的大型石雕名为“九龙浴佛”,传说释迦摩尼诞生时惊动了天上的九条龙,于是九条龙同时喷水为他洒浴,这就是九龙浴佛壁的来历。【在九龙浴佛壁中的如来佛祖的胸前有一个“福字”,流传着一种习俗,在离九龙壁10米的地方,将眼睛闭上伸出右手,径直向前走,若走过云正好摸在福字上,那就表明你是一个非常有福气的人。】

  寺院分为南、中、北三轴,又各分为前、中、后三进,高大的牌坊式寺门立于“甲”字下端,上面镌刻弟“黔南第一山”五个鎏金大字,而古朴有力的“弘福寺”三个大字则是中国佛教协会会长赵朴初所题。寺院有三门分别代表空门、无相门人无作门,平时寺门只会开右边的小门,是因为在佛教里,这叫做山门,如果中间的门开了,那就是遁入空门。

  整个弘福寺的建筑群布局严谨,建筑工艺精巧,充分体现了贵州劳动人民的智慧和才干,同时也是全国重点开放的寺观之一,贵州最大的佛教丛林和著名的旅游观光胜地,属省级文物保护单位。

  公园的西面是黔灵湖,水面300余亩,20世纪50年代,曾是贵阳市民的饮用水源,现在成了人们水上休闲的好去处。

  公园中的麒麟洞,有五百多年历史,因洞内钟浮石酷似麒麟而得名,早在明嘉靖九年(公元1830年),洞前就建有白衣庵,1941年5月至1942年10月、1949年2月至8月抗日爱国将领张学良、杨虎城两位将军曾先后被囚禁于此,而两位将军的不幸遭遇给这个古迹和这里的人民留下了无尽的历史悠思,现为省级文物保护单位及市级受国主义教育基地。

  贵阳黔灵公园导游词4

各位团友们:

  我们今天游览的是黔灵山风情区,大家都知道我们贵阳,是一个人杰地灵的地方,相传有一位老和尚来到贵阳,发现在贵阳的某座山上,汇聚了大量的天地灵气,于是老和尚来到这里倒栽了一棵松树,结果,这棵松树居然存活了,而且枝繁叶茂,证明了老和尚的话,这位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在这里修建了一座寺庙,名曰“弘福寺”,意为弘扬佛法,造福天下。而这座汇聚了天地灵气的灵山,则叫做“黔灵山”。

  各位游客,现在我们面前的这座山就是黔灵山了,它由大罗岭、象王岭、白象岭、檀山、杖钵峰、狮子台、关刀岩、宝塔峰和北峰组成。现在的黔灵公园就是由黔灵山为主体,后又开辟了黔灵湖,动物园,麒麟洞,二坝和三岭湾等景点。

  在我的右手边是索道,如果想先登上山顶可以从索道出发。如果想去看看大熊猫、孔雀、狮子老虎的游客,可以从三岭湾、麒麟洞去参观动物园。不过“玩山”的人,特别是朝山拜佛的香客,大都沿着“九曲径”慢慢爬上去。

  现在我们脚下的九曲径共有380级台阶,24个“之”字拐,因有9个大弯道而称为“九曲径”。沿着山道旁的石壁上,有许多石刻,从“第一山”、“黔灵胜境”到“南无阿弥陀佛”……引导人们走近佛门,感受“心既是佛”的境界。大家看,这里有一个巨大的“虎”字,这是清朝的石刻。为什么在这佛山上会有“虎”字?大家都知道,虎是山中之王,以虎镇山,还有什么妖魔鬼怪敢接近呢?于是,佛法弘扬,得一清净之地。走到上面还有一个“吹螺壁”,一些奇妙的小洞遍布在石壁上,洞眼大小象手指一样,如果用嘴贴着石壁可吹出海螺鸣叫的声音,传说吹响小洞,就能使人长寿。九曲径的最后,还有一个泉亭,叫做洗钵池。到了这里,我们就走完九曲径了,各位游客,现在我的右手边这幅大型石雕叫做“九龙浴佛”,它说的是释迦磨尼诞生时,有九条龙吐水为他沐浴。左手边就是弘福寺了。平时寺门只会开边上的小门,大家知道为什么吗?在佛教,这叫做山门,分别代表空门、无相门和无作门,如果中间的门开了,那就是遁入空门,出家当和尚了。

  大家在弘福寺上香后,我们可以顺着这条山间小路一直下到黔灵湖畔。黔灵湖碧波荡漾,让人心旷神怡。在这里,可以全身心地放松,投入大自然的怀抱。在这里你可以到湖面上泛舟,如果累了,还可以到湖畔上的茶室砌一壶暖茶。从这边走过去,有个广场,耸立着贵州解放烈士纪念碑,是青少年进行爱国主义教育的场所。

  现在我们顺山而下,便到了麒麟洞。它的得名是因为在麒麟洞内有一块巨大的钟乳石,非常象一头麒麟。在麒麟洞旁的这个“水月庵”,曾关押过两位爱国将领张学良和杨虎城,留下过许多故事。

  好了,到了这里,黔灵山的主要景点都游过了,还有一些名胜古迹正在维护和修理中,希望各位朋友下次再来游玩。

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老道湾景区导游词

  老道湾位于张家界市城区以南天门山,七星山背面的山谷,地属管黎平办事处杆子坪村范围,离市中心7公里,总面积9千余亩,春秋战国时期,纵横述道人鬼谷子在此练功修行,收徒传道而得名,谷内绿树叠翠,山水交错,森林覆盖率达百分之九十九,珍稀树种红豆杉群落以及珍禽异兽在游道旁随处可见,整个谷内已无人居住活动,处于天然原生状态。下面是由范文大全小编为大家带来的关于老道湾景区导游词,希望能够帮到您!

  老道湾景区导游词

  【欢迎词】尊敬的各位来宾,各位朋友,大家上午(中午/下午)好!真诚地欢迎大家来张家界天门山大峡谷老道湾观光游览,我是景区的专职导游/讲解员,姓刘,大家以后可以叫我小刘或者用我们张家界土家人的称呼叫我阿妹/阿哥,怎么顺口怎么叫,怎么高兴怎么叫,能够和大家一起在张家界天门山老道湾大峡谷度过一段愉快的旅游时光,我感到十分荣幸,希望我的服务能给大家留下美好的回忆。能使您有一个愉快舒适的游览环境敬请配合:(1)、线路长请跟上队伍,不要掉队。(2)、这是国家级自然保护区,请吸烟的朋友不要吸烟。(3)、为了你的安全,请不要翻越栏杆或脱离游览观景、拍照,旅途中请协助工作人员维护好环境卫生和保护好自身的人身安全,谢谢大家配合。

  雪花洞(仙女峡谷)

  各位游客,我们现在即将走进我们老道湾景区的第一个神秘景点叫仙女峡谷。仙女峡谷又名雪花洞,为什么峡谷要叫洞呢?那是因为在老道湾景区没有开发之前,当地老百姓从峡谷底部往上看,林荫蔽日,看不到顶,就以为是个溶洞,加之涨春潮的时候,水量很大,瀑布从上泻下,撞击岩壁,水汽上腾,像云又像雪花,所以当地人有把它称之为雪花洞。仙女峡谷景色优美,环境保护得很好,大家可以看到,溪旁绿树成荫,溪里小鱼只有在没有污染的环境里才能出现的哦,希望大家一路能为我们景区的环境多加注意,不要破坏了小鱼儿的家园,谢谢大家的配合!

  七仙女瑶池

  仙女峡谷的名字是由于峡谷内有七个水池而得名。各位,如果我告诉你们,七仙女和董永的故事就发生在我们老道湾,也许你不会相信,且听我给你们说道说道:七仙女和董永的故事,在中国可以说是家喻户晓,大家认为董永应该在江苏南京,怎么会来张家界呢?其实啊,历史上记载的董永有很多版本,只不过江苏那边把他改编成了一出黄梅戏,大家觉得理所当然就在那边。其实,我们这边也有确切的证据表明董永和七仙女的故事就是发生在我们张家界,在山的那边,有个地方叫大坪,大坪有个董家山,这个董家山就是董永的老家,那边还有个地方叫槐树脚,我们知道董永和七仙女定情是因为槐树精牵红线,所以,后人为纪念他们,就把这个地方叫槐树脚。话说董永家境贫寒,母亲去世都没有能力埋葬,借邻居的钱把母亲安葬了。于是进山砍柴还债,不想在此遇见七仙女,与七仙女结成良缘。要怪就怪槐树精,一高兴,把“百年好合”说成了“百天好合”,让董永额七仙女只能享受百日夫妻。后话七仙女如何被玉皇大帝棒打鸳鸯,拆散了好姻缘可从电影中知晓。众仙女各显神通,于是便有了我们现在看见的仙女瑶池。由于各个仙女法力不一,各个瑶池的大小和深浅也各有特色。

  一线天/地心之门

  到了这个位置就是七仙女从天门山顶下山到老道湾沐浴的通道,站在这里朝上放眼望去就是从地心通向外界的唯一个出口,极为隐蔽逃过了天界法眼。同时也见证了地壳运动的巨大威力。在这里也可以感受到土家人坐拥这有“一夫马关,万夫莫开”的军事用意。通过我一说你是否觉得很有趣,也很亢奋,若有了快感你不妨大声喊几句,能邀来七仙女下凡同游仙境当一天董永也不枉此行。

  古栈道

  各位,下面要给各位隆重介绍下我们老道湾名字的两个来历了。先看下这边条看起来不起眼的小道,这便是前面给大家提到是古栈道了。 这条古栈道,是我们以前大庸的经济交通命脉,也是湘西军事交通要道。明清时期,古道上商贾云集,坐轿的,骑马的,行走的川流不息,热闹非凡,青石板铺就的台阶整齐有致,光滑发亮,见证了当年历史的沧桑,战乱年代,这里枪声不断,销烟弥漫,是兵家必争之地,民国5年罗剑仇响应蔡锷讨袁起义,自称湘西护国独立军司令,率领3000余众在天门山岩板桥伏击北洋军阀,贺龙元帅领导的红二方面军也经此道开拔沅陵,军队走了三夜,这条道可称红军长征之路。

  小指峰各位游客,请顺着我手指的方向仔细看,在对面山峰顶部,有一个特别的小石柱,是不是像我们五指中的小拇指,这就是老道湾景区著名的小指峰了。来到老道湾,如果只走仙女峡谷,那么你就是小拇指。对面的小指峰,预示着仙女峡谷的险和陡还不及老道湾全景的一半,只有走完了十八潭,才算是大拇指。

  鬼谷子传说【从雪花潭--鬼谷道场】

  清溪千余刃,中有一道土,云生梁植间,凤出窗户里。借问此何谁?云是鬼谷子,这是《尔雅》的作者,喜欢卜筮神仙之术的东晋诗人郭璞,在他的组诗《游仙诗》里所写的。鬼谷子既是真实的历史人物,在历史上有着重要影响,又是传说最多的神仙人物之一,在他身上附上了一层又一层的神秘色彩。历来对他的看法,众说纷纭,莫衷一是:

  史书说鬼谷子是长短纵横的谋略家;传奇中说他是神通广大的智者;宗教故事中说他是未卜先知的神仙;民间流传中说他是预测吉凶的命相家。在文化史上,他是与老子、孙子、孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。他似乎有道家的风范,策士的智谋,仙家的神秘,隐者的逸气,学者的理智,智者的辩术,豪士的旷达,谋略家的韬略。总之,仁者见仁,智者见智。

  据冯梦龙比较严肃、真实的历史小说《东周列国志》记述,周之阳城地界,有一个山谷,山深树密,幽不可测,不是人所能居住的地方,所以叫“鬼谷”。谷中居有一位隐者,自号鬼谷子,相传是晋平公时人,姓王名詡。鬼谷先生既然深知仙家的冲举超凡之术,为何要屈居人间俗世呢?原来,他只是为了超度几个聪明的弟子,同归仙境,所以栖身鬼谷。他住隐居鬼谷不计年数,其弟子也不计其数。据说,他的最出色的弟子是孙膑、庞涓、苏秦、张仪和帮助越王勾践卧薪尝胆,战胜吴王夫差成功复国的谋略家范蠡。

  各位看到的这片果园是老道湾景区的百果园,我们张家界人民勤劳朴实,这百果园里,春华秋实,不同的季节来的朋友们都可以品尝到张家界不同季节的瓜果蔬菜。

  要说勤劳的张家界人民,我们老道湾的可以算得上首屈一指了,因为,在张家界,有一个只有我们老道湾的老师傅们才会的一门绝技。这门绝技也和我们鬼谷子有关哦。

  鬼谷子在鬼谷洞里授道念经,洞内不能有烟,否则人受不了,需要无烟柴火。所以鬼谷子叫他的两个得意门生孙膑、庞涓去做无烟柴。他俩便挖坑、烧柴、盖泥,结果出了氟碳,氟碳还是有很多的烟。他们继续尝试,一次,一只山羊路过烧炭坑,无意中把坑踩个洞,结果通风烧起了反火。孙膑、庞涓受到启发,重新做炭窑,烧出了黑炭,黑炭比氟碳要好很多,但还是有烟,不能在洞里使用。

  他们继续一次一次地实验,有一次冬天,一只野兽因为太冷靠近烧炭坑来烤火,把炭窑的底部刨通了,也燃起了反火,他们就用钩子把炭勾出来,又用水来浇泼,结果成了白炭。白炭完全没有烟尘,白炭就是无烟柴了。这门技艺到现在为止,只有天门山附近的人会,其他地方的人要请我们当师傅的。

  鬼谷洞

  在很久之前,天门山大庸一带久旱天雨,到处缺水,善良的农夫庆隆四处寻找水源,在一个干枯的水池中救了一条小金鱼,这条鱼现出了人身,原是东海龙王的女儿。好心的庆隆要求小龙女救旱灾的乡亲,小龙女受感动便和下钻了一个“钻眼”-天门洞。便把海水引入引入到大庸城区,龙王发现后,惩罚了小龙女和龙夫庆隆,小龙女化成了山中的龙泉,庆隆化成了保护泉水的山脊“天门山”又过了许多年,小龙女的精魂脱胎在庸城山区,王庄的王员家,孩子出生后取名瑞霞,又有一年遇旱灾,王家种下的合子,之结了一株谷穗。瑞霞的丫鬟搓着这颗奇特的谷穗,谷穗变成珍珠,瑞霞结果了珍珠玩着,珍珠奇特的钻入了瑞霞的口中,不久瑞霞就怀孕了,他因未婚先孕被赶出家门,他就躲在天门山中的一洞中生下了一男孩,瑞霞殷神奇的谷穗而生便取名小孩为鬼谷子,小孩出生的洞窟就是“鬼谷洞”据说鬼谷子长大后到抬龙山拜华山真人为师学道术,华山真人归天时,留给了鬼谷子一卷竹筒,那是一部天子天书,白天不见一字,夜晚却有金光闪闪的字,这是后来的纵横学的经典。

  鬼谷道场

  鬼谷子得到无字天书上的真传,白天在此处讲经布道,晚上夜宿天门山鬼谷洞。相传,在鬼谷道场,鬼谷子和他的两个得意门生发生了许多有趣的故事。在鬼谷子的细心教导下,孙膑和庞涓刻苦学习,精心研究,对兵法颇有造诣了。三年后的一天,庞涓下山打水时,听说魏国用重金访贤聘能,担任将相,心里再也按耐不住了,他急忙回到山中向鬼谷子先生辞行。见到先生后,又怕先生不让走,吞吞吐吐,没说个所以然来。鬼谷子早就知道庞涓心里的想法,就笑着对庞涓说:“你的时运已经来了,为什么不取求富贵?

  庞涓一听,忙跪下说:“弟子正有此意,不知下山以后能否成功。”

  鬼谷子说:“你到山中摘一只花来,我给你占上一课。”

  庞涓到山中去摘花,可六月的天,花期都过了,找了半天,只找到了一只草花。庞涓将此花连根拨起,想回去见先生,可又想草花地位卑贱,成不了大气候,又把草花扔在地上。但周围实在找不到任何花,只好又将草花拣起来放在袖中,回去见先生说:“山里没有花”。

  鬼谷子问:“你袖子里是什么?”

  庞涓只好将草花拿出来:“此乃草花,花卑位贱”。

  鬼谷子说:“同样为花,何言贵贱?”,随手将花接了过来。这花离土时间已长,又晒了太阳,已经半萎了。鬼谷子接着说:“这花一开就是十二朵,正好是你发迹的年数。采于鬼谷,见日而萎,你成功的地方,一定是魏国。但你会欺骗他人,也会因为欺骗他人而被他人欺骗。所以一定不可欺骗他人,否则,后果难以预料。”鬼谷子送庞涓八个字“遇羊而荣,遇马而瘁。”

  孙膑到魏国后,庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑,砍去了孙膑的双足,并在他脸上刺字,想使他埋没于世不为人知。可是,正如鬼谷子所说的,因为他欺骗了他人,最后庞涓还是中了孙膑的计策,败在了孙膑的手下,身死马陵道,应验了鬼谷子的那八字真言。

  断魂石(蜈蚣石)

  三国时期,高氏和萧氏一对夫妻经过此处,遇上了天门垮眼,山上石头掉下来,打死了丈夫萧氏。高氏思念丈夫,泪哭不断,结果摔死潭中。从此以后,每到黄昏时候,从这里经过的人们经常还能看到高氏坐在石头上,还能听到她的哭声传来出来,人们不敢单独行走,需成群结队。后人为了镇邪,请人雕刻一条蜈蚣驱赶哭魂,现在大家还可以看到当年雕刻的蜈蚣的石头。多年后,蜈蚣成精,天上打雷,岩石发光,遭雷所劈,成了断魂石。

  闻道亭/长道亭

  我们现在在的这个亭子叫“闻到亭”,从这里我们可以清楚的看到天门山、七星山,以及对面的小拇指山,小拇指山就像人的小手指,意思是说,游老道湾,只走到这里,那只能算小拇指,要走完十八潭,那才能算大拇指。

  十八潭

  在东线一路上去有十八个潭子,深浅不一,形状各异,各有特色。这十八潭在道家中是有深意的,十八这是数字式道家中的一个地煞数,早到家中有很多关于十八的数字,比如我说我们熟知的“太极十八式”、“沾衣十八跌”、“降龙十八掌”等等。鬼谷子在这里修炼,也是看中这里的天门地理符合道家的思想。十八潭的景色也是非常的好,我们可以一路欣赏。

  鬼谷道场、无字天书

  鬼谷道场就是传说中鬼谷子传道收徒的地方。鬼谷子是春秋战国时期的道家先圣,是一个非常有传奇、神秘色彩的任务,被誉为千古奇人。

  相传鬼谷子夜宿天门山鬼谷洞,白天在鬼谷道场传道讲课,鬼谷子的四大弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪便是在这里跟鬼谷子学道,后来学成下山,成为了春秋战国时期的兵家、纵横家。

  这个鬼谷道场有很多奇特的地方,鬼谷子选择在这里修炼传道是偶然,而是有他的道理。了解历史的朋友知道,鬼谷子先生有一个纵横捭阖的思想,我们来看一下这个山谷和后面的山峰,山谷是南北纵贯,山脉是东西连横,提现的就是这个“纵横”。还有“捭阖”,“捭”是开的意思,“合”就是关闭的意思,我们看这个鬼谷道场从外到里就是开阔到收拢的过程玫瑰谷子先生是一个千古奇人,既隐居在深山野林中,有通晓天下的局势,他交出的四个著名的弟子可以掌控一时的天下局势。这个整个老道湾所体现的就是捭阖思想。

  还有,了解鬼谷子先生的人都听说鬼谷子有一本无字天书,传说有一个晚上鬼谷子先生在鬼谷道场里修炼,盯着对面的石壁发呆,大家来看,就是这两块石壁,突然间石壁现出闪闪金光,一道道蝌蚪文字在石壁上显现出来,鬼谷子先生因此便学得通天彻地的才学。当然这只是一个传说,不过大家有兴趣可以认真的看看这部无字天书,说不定你就是一个千年不遇的奇才,可用于看的到上面的文字。

  这个鬼谷道场还有一个奇特的地方,大家从这边来看对面的鬼谷道场,大家看出石壁上有个像什么东西?大家看是不是像一个狮子头在对着溪流吸水,我们再看这条山谷的小溪一直有流水,但是流到这里就不见往下流了,附近的老人说的是被这头大狮子把水给吸了。

  这个鬼谷道场的石壁上有很多玄妙的图案,传说是鬼谷子在教授弟子孙膑、庞涓的兵法阵法,大家可以自己好好看一下。

  结尾

  亲爱的各位朋友,老道湾的游览至此结束了。虽然您不能带走老道湾的一草一木,但是我想老道湾已经永远留在大家心中了!在此,XXX真心地希望大家回家以后,向自己亲朋好友讲述老道湾的优美、安静、自然、生态的环境与沧桑之余,不妨自豪地加上一句:“在老道湾,有一个讲解员/导游,那是我的朋友!”“人生无处不相逢”,我深信我们有缘还会再见。最后,千言万语化作对大家最真挚的祝福,祝大家快快乐乐、平平安安、健健康康、和和美美!

  欢迎再来老道湾!谢谢大家!再见!

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清源山导游词

  清源山国家重点风景区地处福建省东南部,晋江下游东北岸,位于东经118°30'~118°37',北纬24°54'~25°0'之间,与泉州市区三面接壤。距厦门市106公里,福州市196公里。 因为山上泉眼诸多别称“泉山”,因山高入云称“齐云山”。位于城市北郊又称“北山”,山上有三峰亦称“三台山”。下面是由范文大全小编为大家带来的关于清源山导游词,希望能够帮到您!

  各位朋友,大家好!很高兴今天有机会和大家一起去登山,去共同领略有“秀出东南”美誉的清源山秀丽而多姿的风采!由于时间所限,我们今天参观的景点依次是老君岩、千手岩、弥陀岩,希望大家玩得开心尽兴!

  清源山是国家级重点风景名胜区,由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成,总面积六十二平方公里。清源山景区方圆有四十华里,主峰海拔498 米,与泉州市山城相依,相互辉映,犹如名城泉州的一颗璀璨明珠,闪烁着耀眼的光芒,吸引了众多的海外游客。清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”,城因山得名“泉州”;山高人云又名“齐云山”;位于市区北郊又称“北山”;因山峰鼎峙,故又称“三台山”。据泉州府志记载,清源山最早开发于秦代,唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营,兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹,逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀,以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落,现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊,历代摩崖石刻近500方,元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处,以及近代高憎弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。自古以来,清源山就以36洞天,18胜景闻名于世,其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜,今天我们时间有限,无法饱览清源山的神韵,只能让大家留点遗憾去回味,或可以从我们有关的旅游宣传资料中去神游一番了。

  好,现在我们参观第一站--老君岩。

  老君岩的布局是这样的:山门--林荫石径--老君造像。

  大家现在站的地方为老君岩的山门,请大家注意,眼前这曲尺型的上下两级平台,是阴阳太极八卦的变型图案,正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去,紫气东来”八个篆字,还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门,充满了山野气息,把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致,令人有进入物外仙境的快意之感。

  沿着这条幽静的林荫石径往前,植物界巨人一榕树分立两侧,气派非凡。那一丛丛既密又长的树根,有如老子的长髯,昭示出老子的思想“天长地久“,无限生机。

  各位朋友,现在,展现在我们面前的这尊石雕,就是有真正“老子天下第一“美誉的老君造像。者君造像被列为全国重点保护文物,是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代,历经千年风雨沧桑,依然栩翎如生,神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载:“石像天成,好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩,是巧夺天工的民间工匠略施技艺,把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏,名耳,字伯阳,谥日聃。”故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德经》具有广泛而深远的影响,象我们常说的“福兮,祸之所伏;祸兮,福之所倚。”告诫人们祸福旦夕,都是相对的,不必为此患得患失,有所得必有所失,任何时候,都应保持清醒的头脑,不可被表象所迷惑,他的观点,充满了朴素的唯物主义思想。老君造像原先有一座高大的道观围护,规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观,后来道观被焚毁,老君岩便露天屹立,与大自然浑为一体,它的健在,足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城,在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。李老君骑着青牛出函谷关,悠悠然“由楚入闽”,大概是看中了“泉南佛国”这一风水宝地吧?!

  现在让我们来认真观赏老君石雕坐像。石像高5.63米,厚6.85米,宽8.01米席地面积55平方米。由于它是我国现存最大,雕技最绝年代最久的道教石雕造像,因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。生动逼真的造型,精美传神的韵味,夸张写意的线条,质朴淳厚的内涵,天人合一的意境,使这尊老君石像显得格外亲切可爱,充满令人心驰神往、百看不厌的魅力。你看它席地而坐,左手扶膝,右手凭几,双眼含笑,须眉皓然,真可谓“风过髯动,指能弹物”。严格他说,老君的耳朵和双膝似乎不合比例,双耳垂肩、膝大无比,但这夸张和变位却恰到好处地让人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜爱和赞叹的是,石刻老君的神态和蔼可亲,目光深邃而睿智,满脸笑容,豁达大度,平易近人,充满了一种温馨的人情味,一点也没有道貌岸然、威严凌厉的神仙架势。那襟怀坦荡,笑口常开的神情,让人感到可亲、可近。在民间,这尊老子石像还是健康长寿的象征。泉州有句方言:“摸到鼻,吃百二;摸到目,吃百六。”意思是说,谁能摸到老君的鼻子,可以活上一百二,摸到眼睛呢,可以活上一百六。当然,只有小娃娃才会信以为真。其实清源山空气清新,又有山野之趣,常到此地,身心得益,不必摸到什么鼻子眼睛,便可延年益寿了。

  在亲近了千年老人之后,此刻我们将进入“幽谷梵音”的意境区。现在大家看到的这座古朴自然的古寺即为千手岩。

  千手岩又名观音寺,它是因为供奉观音像而得名。千手岩处在清源山的左峰,寺宇红墙素瓦,显得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教创始人释伽牟尼坐像,石像工艺精湛,维妙维肖,是清源山宋代石雕艺术佳作之一。石像前的千手千服观音塑像慈眉善眼,神态极佳。两旁壁上的十八罗汉画像,神态各异,有呼之欲出之感。千手岩寺中常年暮鼓晨钟,香火不绝,寺前苍松翠柏,峰石磷峋,别有一番情趣。值得一提的是寺前这株已有300多年历史的古松,不知大家是否瞧出了它的特别之处?你看它树干东西分成两叉,正对寺庙大门,却又不遮佛眼,与寺庙形成一个很美的夹角,令人称奇。古松苍劲挺拔,虬曲盘旋,像一位慈善为怀的老者,张开双臂,迎接四方宾客,因此,无怪乎黄山的客人观摩了这棵古松后,赞叹它比黄山的“迎客松”还美,姿态更加热情大度。

  从千手岩往上攀缓十多分钟,即到弥陀岩。弥陀岩可以说是清源山的精华之一,这里有流泉飞瀑、古树名木、庙宇石刻……自然景观和人文景观融为一体,巧夺天工。我们来看这一处“泉窟观瀑”。瞧,清澈的泉水从五十米高的陡壁上泻落,在青石上飞珠溅玉,充满了诗情画意,把人间的凡尘俗念荡涤贻尽,历代文人骚客每每至此,不免文思流溢,满目的摩崖石刻,如“洗心”、“清如许”、“流膏”等题刻仍熠熠生辉,为我们增加了观赏雅兴,不知大家是否有人生画中游的美妙感受!

  在瀑布旁的这一株由古榕和重阳木合抱成一体,造型奇特的附生树,如情深意笃的“天侣”,故美其名曰:“天侣呈瑞”。看着它们如此亲密无间,如胶似漆,令人既惊叹不已又不由得浮想联翩,不少的文人墨客说它是陈三五娘留在故乡土地上的化身。因此,这里常有年轻的恋人,如意的夫妇相偎于此,留下充满诗情画意的纪念照。而仅隔几步之遥的这棵浓荫如盖的大树,相传是700多年前施琅将军的的部将从台湾带回故乡栽种的“洋蒲桃“,俗称“莲雾”。每当收获季节,树上绿里透红,果实累累,形若斗笠,顶部尖、底部宽,吃起来清凉可口,别有风味。

  再往上,过云台,穿“一线天”,便到了高筑云台之上的弥陀岩石室,弥陀岩是第一批省级重点文物保护单位,始建于元至正二十四年(公元1364 年),仿木结构,平面近方形,背依石壁,面宽5.6公尺,歇山顶,正脊中间置一葫芦,门上横额书“阿弥陀佛”,柱头及外檐用斗拱,岩内顶为叠涩方形藻井,石壁岩面浮雕“阿弥陀佛”立像一尊,高5米,宽2米,造型端庄大方,面容丰满,慈祥和善,头结螺髻,足踏莲花,左手平胸,右手下垂,据佛经上说,这是表示要满足信徒的愿望,接引众生往极乐世界的意思。难怪这么多善男信女,见了阿弥陀佛,都顶礼膜拜,虔诚备至。

  右室右侧有一方石碑《元代重修记事石碑》,这一方石碑记载了弥陀岩石室石刻的重修过程,而最有价值的则是碑文中出现的多处简化字,是汉字简化史不可多得的重要史料。寺前平台叫“一啸台”,台的左右各有3.5米高的5级实心佛塔一座。站在一啸台极目远眺,晋水横流,双塔凌空,红房碧野,景色妖娆,使人心旷神治,留连忘返。

  泉州具有宗教博物馆之美誉,这在母亲山--清源山体现得更为突出。前面我们参观了老君岩(道教),千手岩、弥陀岩(佛教),现在让我们一起登上碧霄岩(喇嘛教),去领略碧霄岩三世佛的风采吧。

  三世佛并排结咖跌坐于仰覆莲花座上,主像通高约2.5米,左右二像稍低。佛像保存完好,皆为土蕃式样:佛发螺鬓,上置宝严。面相上宽下窄,双耳垂肩,肩宽腰细,均着袒右肩袈,并以架裟一角搭于左肩上。衣纹用凸雕线条表示,虽历经沧桑而线条依然明显。石像均有圆形头光及身光。中尊为释迦像,又称现在佛,主司现在的世界,其造像作触地印之魔相,一手向下抚地,一手向上。左尊称为药师佛,即过去佛,主管过去的世界。他也是一手向下,一手向上,只是左掌托钵。右尊叫弥陀佛,是未来佛,作施定印之禅定相,即双手交叠置于腹部。险要的地势,精湛的技术和迥异的形状,无不让每一个参观者啧啧称奇。

  三世佛是13世纪以来藏传密教(俗称喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像。《元代画塑记》上记载,元大都的藏式寺院中,三世佛皆供于“正殿”,是当时元朝信奉的主神。目前,这三世佛石刻经专家考证后认定为:我国发现的现存时代最早、保存最好、位于最东南的梵式三世佛造像。南侧20米处有一方石刻即记载三世佛刻于1292年,距今已有七百多年的历史。

  名碑奇石,密荫幽涧,是碧霄岩的一大特点,以“三世佛”为中心,南侧有1991年所建的闽南民居风格的广钦法师塔院建筑群体;于其背后,我们看到了这个很大的南宋摩崖楷书石刻“寿”字,字体高3.5米,宽3.15米,誉称“闽中第一大‘寿’字”;旁边是伏虎僧雕刻,下方则有清代名士留下的数方石刻。

  俗话说:无限风光在顶峰,高处登临,眼界顿觉开阔。清源洞、南台岩这两个景点可以说是我们今天抵达的最高峰,称之为“山海大观”。清源洞作为清源山第一洞,溶合泉州丰厚的历史、文化和宗教积淀,具有很高的观赏和学术价值。清源洞又名“纯阳洞”、“蜕仙岩”。《泉州府志》称:“清源洞尤其大而奇者”。宋绍兴年间有裴姓道人在此蜕骨登仙,时人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙?这是一个富有神秘色彩、流传久远的民间传说,说的是裴道人为民除害,追杀残害生灵的巨蟒至清源洞,堵住洞口而蜕化。若问清源洞有多深?民间尚有“清源洞通洛阳江”的传说。洞前有裴仙祠、观音殿、文昌阁等三教祠宇森然并列交相辉映。还有一大批历史名人纷至沓来留下无数胜迹;李光缙、何乔远、姜志礼、洪承畴、粘本盛、马负书、施琅、……清源洞不仅具有深邃的历史内涵和丰富的人文景观,还有极为壮观优美的自然风光。现在让我们领略此处的万千气象。这一带山脉横断,峰峦起伏,层次变化极富规律;群落丰富多彩,四季常青,具有亚热带雨林特征,从中随步可见历尽风霜依然生机盎然的古树名木。春夏之间山顶云雾蒸腾,洞前亭阁缥缈。又因高居主峰,下临无际,近景有山影倒映天湖,中景有古城尽收眼底,远景有大海苍茫,构成一幅绝妙的“山海大观”意境图。南台岩则如“空中楼阁”,巨石高耸,视野旷远,左挹大海,右带金溪,晋水横波,古城在抱,紫帽凌霄峙其前,东西两塔拜其下,是“山海大观”意境区中一处妙夺天工的奇景。同样有释、道、佛三教建筑紧依绝壁而起,四周树木葱笼,亦是一处游人登高远眺之佳景。

  朋友们,我们的游程即将结束。大家知道清源山佳景遍布,我们今天所见仅仅是凤毛麟角,但我希望通过我的介绍,各位能对清源这座国家级名山留下美好的印象,能引发您寄意山水,重游故地之情!

  最后,谢谢大家的配合,愿有机会再和各位朋友相聚!

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无锡鼋头渚导游词

  “太湖佳绝处”牌坊—长春花漪—藕花深处—鼋头渚—“鼋渚春涛”刻石—摩崖石刻—澄澜堂

  鼋头渚位于无锡西南郊的太湖之滨,距离市区约18公里。渚是指三面临水的小陆地,因为它状如鼋头而叫鼋头渚。它可以说是独占太湖最美的一角,向南望,太湖有着青岛海滨的气概;向北望太湖又有着杭州西湖的明媚风光。在这一片真山真水的自然景色中辅之以别具匠心的人工点缀,使之成为观赏太湖最为理想的游览胜地。难怪诗人郭沫若畅游太湖之后,作出了“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”的评价。鼋头渚以其“山不高而秀雅,水不深而辽阔”的无边风月,以及早中晚、晴阴雨景致各异的神奇变幻和春花秋月、夏荷冬雪的四时之景吸引着历代文人墨客和无数中外游人 。

  民国初年,无锡人杨翰西在此购得60亩山地,并于1918年开始对鼋头渚进行最初的开发,开始建构“横云山庄”;1924年他又拨地1亩多给量如和尚,由量如募款将后山的广福庵迁于此,更名为广福寺。1925年,杨翰西利用无锡商团会长的身份,在工商界集款建造了“陶朱阁”。抗日战争时期,改名为“横云公园”。

  鼋头渚地区还有王心如在1927年建的“太湖别墅”;1928年陈仲言建的“若圃”;1931年郑明山建的“郑园”;以及何缉伍和蔡缄三的退庐。当时这些风景都因为蠡湖的阻隔,交通不便,因而游人不多。1934年荣德生老先生60大寿,他利用寿礼在蠡湖上架起了一座长达375米的长桥,因南端架在宝界山上而取名“宝界桥”,从此沟通了蠡湖南北两岸的陆路交通,把梅园、蠡园和鼋头渚等景色连成一片,便于游人游览观光,同时长桥卧波,恰给蠡湖拦腰一束,平添几分秀色,桥下的60个桥孔又正好象征着荣德生老先生的60大寿,提醒人们过桥不忘修桥人。

  解放后政府将这里原有的园林、别墅合并为“鼋头渚公园”。1982年开始进行了大规模的扩建,面积从原来的480亩,扩大到1950亩,统称“具区胜境”。园内有十大景区(鼋渚春涛、万浪卷雪、芦湾消夏、湖山真意、鹿顶迎晖、充山隐秀、藕花深处、十里芳径、中犊晨雾、三山映碧),我们所要游览的是鼋渚春涛景区,它是整个园林的精华所在。

  【鼋头渚牌楼】 鼋头渚牌楼建于1973年,是过去鼋头渚公园的大门,现在是“鼋渚春涛”序列空间的序幕。门楼背后刻有“山辉川媚”4个大字,点出了这里风景的特色。我们回过头来看这棵柏树,它是1978年从梅园水厂移来的,树高7米,树冠进径6米,重达10吨。顺着大道向前,是300米的杜鹃坡,清明时节树丛、林下、溪边的杜鹃花开遍山野,映的满山都是红色。另外杜鹃花和梅花也是我们无锡的市花,两边郁郁葱葱的大树是香樟树,它是无锡的市树。

  【太湖佳绝处牌坊】 我们面前的这座牌坊结构古雅、斗拱相连,建於1931年,原是鼋头渚的老大门,1“太湖佳绝处”是郭沫若老先生的手迹。(大家转过头来看,湖水被周围的山林、岛屿所环抱。北面有中犊山岛,现在是太湖疗养院所在地;对面就是大、小箕山,山上树木苍翠,景色优美。1929年,无锡民族工商业者荣宗敬,在那里建造了“锦园”。)

  牌坊后面有一照壁,壁间饰以“凤穿牡丹”的图案,它挡住了院中景色,起到了欲扬先抑的效果。

  【长春花漪】 长春桥是园主在1936年仿照北京颐和园昆明湖上的玉带桥所建的。桥名长春,取其长葆青春之意。湖堤两边所种的是日本的“染井吉野”,在日本的樱花品种中,“染井吉野”是公认最美的一种。每年4月这里樱花夹道,缤纷艳丽。樱花是日本的国花,在日本每当樱花盛开,举国若狂,各学校还要放樱花假。我国有樱桃花,但不出樱花,我国的樱花都是从日本移植来的。(电影《革命军中马前卒》里有一个日本上野公园的镜头就是在这里拍摄的)

  长春桥是一座拱石桥,高耸湖面,堤岸遍植樱花,挡住了外湖的景色,分隔了水面和空间,从平面上开,增加了变化,是浩大的湖面产生了大小、虚实、动静的对比;从立面上看,丰富了景色层次,它与涵万轩、绛雪轩和东面山坡自成一个空间,构成长春花漪的景色。

  【藕花深处】 藕花深处是鼋头渚最幽静的地方。据说:1931年“藕花深处”这组景建成时,杨翰西的亲朋好友都来祝贺,酒宴之后,园主便请来宾为这建筑题名。当时这亭立于小岛之上,四周都是荷花。而且没有东面的这座小桥,只有西边的曲桥相通,有人题名“湖心亭”,杨翰西觉得太俗。这时有一个工匠说:“我是否也能题个名字?”杨翰西想,你能题什么好名字呢?但转念一想,你说说也无妨,就说:“你说吧。”那工匠说:“我读书时读过李清照的《如梦令》,我记得里面有一句是这样念的:兴尽晚回舟,误入藕花深处。这里亭子四周都是荷花,而且这亭子又最深,题‘藕花深处’怎么样?”杨翰西觉得这名字题的非常确切,便将此亭题名为“藕花深处”。 现在我们看见的“藕花深处”额是1981年由田原书写的。亭子东面的小桥是文革时建造的,虽然避免了走回头路,但“深处”的意境却没有了,本来“深处”就是到极限了,没法再往前了,现在通了,也就不深了,完全破坏了原来的意境。为什么还留着这座桥呢?主要是考虑到鼋头渚的客流量太大了。

  【无锡旅情】 这块碑是1990年初设的一个景点,正面刻有“无锡充满温情和水”几个字,这是无锡对外宣传的旅游口号。温情是指无锡人温文尔雅,待人热情。至于“水”,那是指无锡的旅游资源以水为主,以水出名,有太湖、京杭大运河,还有长江,旅游活动又突出水乡风情。因此,说无锡充满温情和水当之无愧。 背面刻的是《无锡旅情》的中文歌词。无锡市为了提高知名度,除了运用各种宣传方式,还特别注重将文化艺术与旅游活动结合起来。1986年5月,通过日本阪急旅行社邀请了日本著名诗人、作曲家中山大三郎和东京abc音乐出版社长山田广作来无锡旅游,他们回国后很快创作并出版发行了《无锡旅情》和《清明桥》两首歌,由日本红歌星尾形大作演唱。特别是《无锡旅情》这首歌,在日本六家电视台播放半年之久,唱片发行量突破100万张,风靡日本全境,许多日本友人正是从这首歌中了解了无锡,纷纷慕名前来无锡旅游。

  【鼋头渚】 现在我们所站的位置就是鼋头渚了,郭沫若老先生所说的“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”就是这个地方。我们向南望,这时烟波浩渺的太湖有着青岛海滨的气概;向北我们可以看到碧波的蠡湖,那是太湖的一个内湖,它又有杭州西湖的明媚风光。我们既可以看到太湖的雄伟、辽阔、无边无际,又可以遥望湖中山峦起伏、山1复,所以说鼋头渚占据了太湖最美丽的一角。

  【鼋渚灯塔】 我们再回过头来看这座灯塔,它是作导航之用。1920年,无锡绅士华题蓉壁居南乡,一次舟行夜归,迷失了方向,误入了湖心,险遭覆舟葬身鱼腹之祸。于是在此立竿悬灯导航。1924年,锡湖轮船公司首航太湖,地方人士集资建一座灯塔以示祝贺。1982年,进行了彻底翻新,底部和中心进行加固,四周覆以金山石,高度从原来的12.6米加高为13.1米,饰以粉红色、紫酱色,显得更为雅致。

  【鼋渚春涛】 这块“鼋头渚”的刻石高2米,正面的“鼋头渚”三字是光绪年间由无锡举人秦敦世书写的。另一面刻“鼋渚春涛”4字,是我国历史上最后一个状元刘春霖写的。刘春霖与园主杨翰西是同科进士,他在光绪三十年(公元19XX年)殿试中独占鳌头,但没有想到19XX年废除了科举制度,他竟成了末科状元。“鼋渚春涛”四个字是在19XX年题书的,这里的“春”字用的最妙,一是刘春霖来锡时正是仲春时节;二是这里面对着太湖的一个内湖,叫梅梁湖。根据《具区志》记载:“梅梁湖在夫椒山(今马山)东,吴时进梅梁至此,舟沉失梁,后每至春首则水面生花。”(梅梁指的是楠木,楠木是上等的好材料,那么它是不是就是现在的梅树呢?当然不是,楠木的“楠”在古代写作“枏”,“枏”是“楠”的古体字,是“梅”的异体字,所以“梅”在古代不是指现在的梅树,而是指“楠木”。)后人据此典故把鼋头渚、马山、拖山之间的水面称为“梅梁湖”。每逢春天,这里会出现神话般的奇景:春涛好似古梅在水上开花一般,显得美丽极了;三是无锡正处在太湖北岸,春天时多东南风,太湖无日不起浪,尤以鼋头渚一带水势浩大,波涛汹涌,声势雄壮。鼋渚涛声是这里的一大特色。若遇风和日暖,微波涟漪,涛声则清缓而流畅,和谐而有节奏;若遇狂风怒号,浊浪滔天,则轰然巨鸣,犹如万马奔腾,真有“涛声吼鼋渚,地胜十洲三岛”的感觉。所以鼋渚春涛是鼋渚涛声中最神奇的。

  【摩崖石刻】 横云石壁是鼋头渚著名的风景点,这里奇峰怪石半环着一个天然的大水湾。在绝壁悬崖上刻有“横云”和“包孕吴越”6个字,这是清末无锡县令廖纶书写的。廖纶在光绪辛卯年(公元1891年)正月初八,同友人乘船至此,觉得这里气势雄伟,就欣然挥笔,题书“包孕吴越”和“横云”,镌于石壁上,使湖山增色。

  “包孕吴越”形容太湖气势宏大,跨越江浙两省,江浙两省在24XX年前主要是吴越两国的疆域,太湖在其间,湖水浇灌了两国的土地,使两国百姓受益非浅。太湖像伟大的母亲以自己的“乳汁”哺育了吴越儿女。

  “横云”是说在湖中远处回望鼋头渚,只见上下苍苍茫茫,水天一色,这一带湖岸好似横在半空中的一抹彩云,在轻轻漂移。原来的横云山庄也是因为这横云石刻题名的。 (大家再看下面的这块石壁,上有“明高忠宪公濯足处”8个大字。明高忠宪公指的是明朝东林党重要领导人之一的高攀龙。高攀龙曾是无锡东林书院主讲,后因东林党得罪了宦官魏忠贤,受到魏忠贤阉党的无情打击,造成了恐怖的“党祸”。高攀龙回到无锡后,常常隐蔽在现在蠡湖东面临湖而筑的“水居”读书,那时书院被毁,0党横行,他自号:“湖水老人”,不接宾客,不谈时事,只以花鸟为伴。他常到鼋头渚湖滩濯足,取“沧浪之水浊兮,可以濯我足”之意,表示避世隐身,知足常乐。虽然如此,魏党还是不放过他,1一天甚于一天。高攀龙自知不免,就于1626年3月17日清晨,在住宅后园池中从容入水而死,后人在池畔立石,上刻“高子止水”。抗日战争胜利后,无锡人朱松黯书写“明高忠宪公濯足处”镌于石壁上,以示对高攀龙的纪念。)

  【震泽神鼋】 刚刚我们已经讲过鼋头渚的名称的由来,那么什么是鼋呢?现在大家就随我去看一下鼋到底是什么样的。

  关于“鼋”有两种说法,一种是自然界中的鼋,一种是神话传说中的鼋。在自然界中鼋是一种和鳖相似的动物,有的地方就把它叫做“大鳖”。其实鼋和鳖是有区别的:鳖的重量最大只有三四公斤,而鼋的重量可超过100公斤;鳖吻长而尖,鼋无尖吻嘴圆;鼋又叫癞头鼋,缘由是鼋头头部散生疣状突起,鳖的头部却是光滑的;鳖的外形呈扁圆,鼋的外形却是正圆。因此南方人俗称“团鱼”,又是团圆,又是“余”,十分吉利。它是国家二级保护动物,多数生长在广西。

  在神话传说中,鼋是龙和鳖所生的长子,呈龙头龟身凤爪鹰尾,正如我们面前所看到的这只神鼋。它是用青铜制作的,长1.7米,高1.3米,宽1.1米,重达700公斤,这是“中华青铜文化复兴公司”在1985年5月无锡首届“太湖之春艺术节”时赠送给鼋头渚公园的。这“震泽神鼋”由著名雕塑家庆宝持创作,上镌有朱复戟教授篆刻题名。

  【澄澜堂】 澄澜堂建于1931年,是仿照宋、明宫殿式样营建的,面阔5间,四周游廊,气宇不凡,是“鼋渚春涛”的主建筑。“澄”是指水平静清澈,“澜”则是波浪起伏之意。取名“澄澜堂”是说在这里可以饱赏太湖多变的天然景色。鼋头渚本身变化万千,阵雨过后又有雾气,而且这里居高临下,远眺近览,春夏秋冬,早中晚,雨阴晴,景色各异,真是“浪涛与松涛齐名,碧水共长天一色”!风景能与唐朝文学家王勃写的《滕王阁序》所描写的洪都(今南昌)风景相媲美。所以陈夔龙在堂两边抱柱联上写道:

  山横马迹,渚峙鼋头,尽纳湖光开绿野;

  雨卷珠帘,云飞画栋,此间风景胜洪都。

  “洪都”指的就是“滕王阁”了。

  好了,鼋渚春涛景区就讲解到这里,下面给大家自由活动的时间,去看看鼋头渚公园其他几个景区或者坐船去游览一下太湖仙岛。

  太湖仙岛

  仙岛牌坊——会仙桥——月老祠——天都仙府——摘星亭——天街——灵霄宫——大觉湾

  【仙岛码头】 :各位游客,现在我们已经踏上了太湖仙岛的乐土。请大家回头看,在码头泵船立柱上 共有18尊铸铁辟邪,每尊有一吨重,这是古代传说中一种能够驱鬼避邪的神兽。现在它在这里,一方面保护游客的安全,另一方面也是太湖仙岛的保护神。

  【仙岛牌坊】:前面这座三门五楼式,以云头承托朱红色琉璃顶的建筑就是仙岛牌坊。该牌坊宽6米,高9米,其下有八尊麒麟拱卫,象征着吉祥如意,中间的宝珠和脊顶的火焰,金光灿烂,象征着智慧的光芒普照着大地。牌坊正面这“太湖仙岛”四个金字是明代江南四大才子之一文征明所书,当然文征明是不可能专门为我们题写这几个字的,这是从他的碑帖中拓下来的,背面镌刻篆书“蓬莱幻境”,点出了太湖仙岛的文化特色。

  【巡天影壁】:在牌坊后面我们看到的是宽9米,高5米的白墙红顶影壁,上面是一幅汉白玉浮雕 “玉帝巡天回銮图”,描绘的是玉皇大帝巡访各地归来,路过太湖仙岛,游览后对太湖风光赞不绝口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一丝遗憾,原来他正在惋惜王母娘娘没有一同来呢。

  【会仙桥】:在我们面前的这座桥就叫做会仙桥,它是仿造少数民族侗族的风雨桥造的。它的前身是无锡颇有名气的惠山“大德桥”,五十年代末,因开挖京杭大运河无锡段的新运河,拆迁于此的。之所以取名为会仙桥,是因为游客们到仙岛游玩后都变成仙人了,我们看到的从对面过来的都是仙人,所以叫会仙桥。桥上有两副对联“过此桥是玉虚境,到彼岸非本来我”;“道是非天非地路,果真亦仙1桥”,也是这个意思。好,让我们大家也去做一回神仙吧。(下了会仙桥往左手看)大家请看,前面那艘就是太湖里现存的唯一一艘七桅古帆船,它已经有一百八十多年的历史了,是仿照当年岳飞在太湖抗金用的战船而造,现在也可以说是文物了。

  【月老祠】:各位游客,我们先来看一下同心锁,这上面的锁可不同于黄山上面的,它必须是夫妻或恋人们才能挂,在锁的两边分别刻上两个人的名字,然后将钥匙抛入湖中,表示永不打开,永结同心。这座鸳鸯亭的造型可谓独特:一半是方柱硬山筒瓦顶,一半是圆柱卷棚小青瓦顶,但又鸳鸯对合紧紧相连融为和谐的一体,以此来寓意男女结合。(走进月老祠)大家请看,正面悬挂的这幅像就是“月下老人”,相传唐朝时有个人叫韦固,从小失去父母,一直想着早点成家,一天他碰到一个在月下翻书的老人,老人身旁有一个口袋,韦固就问老人口袋里装的是什么,老人说是红绳子,还说天下男女都由我配对,用红绳子系在两个人的脚上,来定下两个人的姻缘,即使两个人相隔很远,也可以千里姻缘一线牵。

  【天都仙府】:各位游客,天都仙府到了,在仙府的大门外,有两尊石雕的吉祥神兽——两角的“天禄”和独角的“麒麟”;在墙壁上有两副浮雕是汉代的门神“神荼(音伸舒)”和“郁垒(音律)”他们是兄弟俩;而大门内,则是秦琼、尉迟恭这两位唐代的门神。

  正中间是进行编钟表演的场地,编钟是战国时期楚国的一种乐器,出土于湖北随州。我们现在看到的是仿制品,但音质丝毫不差,好,表演开始了,让我们一起来欣赏两千年前的乐器给我们带来的美妙音乐吧。 在左侧的财神殿内有两位财神:文财神是范蠡,武财神是赵公元帅。范蠡是春秋时越王勾践的大臣,勾践灭了吴王夫差后,他和西施隐居在太湖畔,后又去山东定陶,经商致富,被尊为“陶朱公”,由于他生财有道又不惟利是图,善于理财又扶贫济弱,成为人们心目中理想的“财神”。武财神赵朗,有一手买卖求财的本领,可以使人公平交易、称心如意,被民间视为招财进宝的增福财神。这位笑容可拘的神仙是“老寿星”,这三位神仙的含意是富足长寿方为有福之人。

  在右侧的药王殿里有药王孙思邈、炎帝神农和注生娘娘,这三位都可以尊称为药王。孙思邈是中国古代的一位神医,不但医德高尚,而且著有《千金要方》和《千金翼方》等医书,被誉为中国最早的临床医学百科全书。神农帝尝百草,首创医药,被尊为药王鼻祖。注生娘娘保佑母婴平安,堪称妇科、小儿科吉祥神祗。 在文昌殿里供奉着文昌帝君,即文曲星,是专管天上、人间科举考试的,在他的两旁有二名童子即天聋、地哑,意思是人不要聪明用尽,不妨装聋作哑,与郑板桥的“难得糊涂”,有异曲同工之妙;还有一种说法是文昌帝为了防止考题泄露,才专门找了这两个童子服侍。旁边这位是北斗第一星——奎星,因为“奎”字难塑,所以改为“魁”,科举时代凡供奉文昌帝必供奉魁星,因为它预示着文章写得好。 在天都仙府第三层供奉着两位神仙——关公和妈祖,我们先来看一下关公。关公以忠勇仁义为世人所敬佩,被历朝历代贵尊为神,道教里被尊为“昭明翊圣天尊”,佛教里被列为“第十九0伽蓝”。我们所看到的关公正在夜读《春秋》,他左侧是周仓,右侧是关平,两边的墙上。分别是“千里走单骑”和“水淹七军”的浮雕。再来看一下妈祖,妈祖原名叫林默娘,是福建莆田人,传说她十六岁在一口古井里得到天书,从此能够呼风唤雨,常在大海狂澜中拯救遇难船只,她一生未嫁,于28岁坐化,后人把她奉为掌管海运的神仙,现在福建、广东、台湾一带的渔村里都有妈祖庙,渔民每次出海前都要拜祭,以保佑自己能够平安回来,站在他两侧的是千里眼和顺风耳,本来都是作恶多端的恶鬼,后被妈祖降伏,成为她的得力助手

  【摘星亭】:出天都仙府,便来到摘星亭。因为这里已然是天宫仙界,伸手便可摘到星星,故取名为摘星亭。亭子的旁边是天门,也就是进入仙界的大门,过此门也就是到了天上了。

  【天街】:各位游客,我们现在来到了天街的入口处,这条街以展示传统商业文化为主,全长96米,有40多间铺面。里面有很多富有特色的手工艺品,例如内画、宫扇、仙糕、蓝印花布、七彩玉雕刻等,大家可以自己转转,我在出口处等大家。

  【灵霄宫】:大家请看,我们眼前这座高达42米的标志性塔型建筑就是灵霄宫,里面供奉的是玉皇大帝,左边那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道为什么灵霄宫要造得这么高大雄伟,而王母殿却显得这么矮小?这是因为在中国漫长的封建社会中一直是男尊女卑,而道教由于是在封建社会下不断发展演化的,所以自然而然也受到了这方面的影响。(在灵霄宫前)大家请看,这里水池中有一个重800多公斤的花岗岩石球在徐徐转动,其实这里并没有什么奥秘,完全是仅仅依靠4公斤的水流的作用,有一种“水不在深,有龙则灵”的意境。(进入灵霄宫)大家第一眼就看到了这座高达18米的玉皇大帝塑像,这也是中国最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身着就章法服,两耳垂肩,仪容威重,手持象征权柄的江山星辰玉圭,头顶着天,脚踏着地,是那么的威武高大。他两边的这两个与真人一样高的童子,低着头,似乎在向游客倾诉“高处不胜寒”的苦衷。大家请看,灵霄宫内壁四周全是道教的各路神仙,大家可以慢慢观赏。在两边的配殿的四周墙壁上,是临摹被誉为“东方艺术之冠”的山西芮城永乐宫壁画而绘制的壁画,讲的都是一些道教故事,虽说是模仿,但也是真材实料,是真正的壁画,有兴趣的游客可以看一看。

  我们再来看一看王母殿,正中就是王母娘娘的金身塑像,她的神名为“瑶池金母元君”,又称九灵太妙龟山西华金母。她的形象在民间传说和不同的书中有不同的记载和评价,有好有坏,所以殿中的她,有一种“任你世人评说”的雍容气度。她两侧这五位神态各仪的美丽女性可不是七仙女,分别是她的侍女和得道的女仙。

  【大觉湾】:现在,我们来到了大觉湾景区。这一景区汇集了我国主要石窟艺术的精华,被称为“仙窟荟萃”之地。(千手千眼佛)这尊佛像是仿造四川大足石窟而造,千手表示护持众生,千眼表示关照世界,也就是大慈大悲的意思。(老子像)这尊老子像是仿造福建泉州清源山老君岩而造,面朝东,寓“紫气东来”之意。(大卢舍那佛)这是仿造洛阳龙门石窟里的主佛像大卢舍那佛而造,这尊佛也叫莲花洞大佛,最有名的地方就在于据说它是根据武则天的形象而雕。(九龙浴太子)这组雕塑是描述释迦牟尼降生后,九龙飞来吐温凉之水以浴太子的情景,后来发展为佛教在婴儿出生后的进行的一种宗教仪式,现代汉语中的“洗礼”一词也来源于此。(释迦牟尼卧像)这尊卧佛是仿造大足石窟而造,描述的是释迦牟尼涅槃时的景象,在他身旁的那些小佛像是他的弟子,守侯在他的身旁,在听他临终前的教诲。(极乐世界)最后,我们来看一看这组雕像,这也是仿造大足石窟而造,描绘了西方极乐世界中的景象,正中为“西方三圣”,分别是观世音、阿弥陀佛、大势至菩萨。

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