康百万的导游词

发布:2019-12-13 字体:[]

河南康百万庄园导游词

  青山碧水环绕,豫商文明相随。在河图洛书的发源地,在蕴育中原古文化的交汇处,在沿黄郑、汴、洛三点一线的旅游线路上,有一颗璀璨的明珠在熠熠闪光,它就是纵跨明、清、民国三个历史时期的大型封建地主庄园--巩义市康百万庄园。该庄园XX年被命名为全国重点文物保护单位,XX年被批准为国家aaaa级旅游景区。

  康百万庄园是一座纵跨明、清、民国三个时期的大型封建地主庄园,背依邙岭,面临洛水,北凭黄河天险,南瞻嵩岳屏障,依山就势,环境优美,居高临下,地势险要,虽由人做,宛自天工,充分体现了中国传统“天人合一、师法自然”的理念。处于河南省会郑州与九朝古都洛阳之间,距郑州70公里,距洛阳60公里,距连霍高速巩义出口4公里,巩义市内11路公交和101路旅游公交均可直达,交通便利。

  康百万家族,以财取天下之抱负,利逐四海之气概,创业于明代,渐兴于清初,乾隆时进入全盛,咸丰以后逐渐没落,民国中期走向衰败。上自六世祖康绍敬,下至十八世康庭兰,跨明、清、民国三个历史时期,一直富裕了十二代四百多年,富甲豫、鲁、陕三省,船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河,良田双千顷,财富无以计数。“头枕泾阳、西安,脚踏临沂、济南;马跑千里不吃别家草,人行千里尽是康家田”是其真实写照。

  或许有人会问:康百万是谁?“康百万”不仅仅是指具体的某一个人,而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。“康百万”靠河运发财,靠土地致富,靠“贡献”得官,多次得到朝廷赏赐,最高时官至三品,数次钦加知府衔。其中,有创业之初的六世祖康绍敬,有开辟大河行船、奠定百万基业的十二代庄园主康大勇,有富跨三省、两次悬挂“千顷”牌的十四代庄园主康应魁,有官居三品、大兴土木的十五代庄园主康道顺,有接驾慈禧太后和光绪皇帝两宫回銮的十七代庄园主康建德„„尤以19XX年花巨资建行宫、架浮桥、修御道,迎接两宫并贡献大量白银,受慈禧太后封赐而名扬天下。

  康百万家族为了体现其身份,大兴土木,建造了庞大的地主庄园。全庄园由19部分组成,占地240余亩,庄重气派、华丽典雅,是一座集“古、大、雅、美”于一体的恢弘建筑群,被称为十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒是建筑的代表。庄园始建于明朝中叶,明清之初,初具规模。在建造的过程中,逐步形成了寺沟、张沟等明代楼院,龙窝沟、寨上主宅区、南大院、栈房区、店铺、饲养区、祠堂、木材厂、造船厂、金谷寨等不同功能的清代建筑,辅以碑楼、牌坊、花园等辅助建筑,从而形成了一个依山傍水、错落有致、功能齐全气势宏伟的大庄园。如今,虽已历经数百年的风雨沧桑,但拂去历史烟尘,透过时空隧道,我们不难发现飞檐翘角、青瓦高墙,不仅承载着厚重的历史,包含着丰富的文化信息,而且还代表着一段血脉相连的沿承和一个区域的精髓,展示了博大精深的华夏文明。

  目前康百万庄园保存下来的主要有主宅区、栈房区、南大院、祠堂区等十部分,建筑面积64300平方米。今天我们主要参观的是寨上主宅区,这部分是整个庄园的19部分之一。这个建筑群,它座落在邙山的半腰,从对面的远处看,它的地形像洛河岸边的一朵莲花;从高处看呢,它的地形又像是饮水洛河的万年龟。就我们平时所讲的“风水”上来说,又有“金龟探水”之意,大龟在古代的时候又叫鳌,据说康家在此修建住宅区也是要“独占鳌头”,人财两旺的意思。另一方面,在清代的中后期,白莲教、太平天国、捻军起义不断,居险设寨则更有实际意义。

  康百万庄园的建筑风格既有别于晋商大院、帮会文化,又不同于徽商的别墅、戏楼格局,它依“天人合一、师法自然”的传统文化选址,临街建楼房,靠山筑窑洞,滨河设码头,据险垒寨墙,既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式,又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点,门类齐全、布局合理、设计精巧、独具特色,融南方之古朴幽雅与北方之粗犷厚重于一体,是中原民居中最有代表性的古建筑群体,被誉为中原艺术的奇葩。

  至于“康百万”辉煌的一段历史更被人们津津乐道:在19XX年的时候八国联军攻入北京,慈禧太后带着光绪皇帝仓皇地逃往西安,在第二年也就是19XX年,慈禧太后和光绪皇帝回銮北京的时候,路过我们巩县,由于当时我们河南闹饥荒,财政亏空,当地的知府,无力接待,于是呢,就让康家出资迎驾两宫,由于他们不知道慈禧太后和光绪皇帝是走水路还是旱路,因此做了两手准备,一呢在东黑石关修建了一座行宫,并在洛河上驾起了一座浮桥,另外,又在巩县的洛河边上建造了五艘龙船,为了停泊这五艘大船,又特意在南窑湾村北洛水东岸建船坞五座,俗称龙窑,由于当时洛河发大水,慈禧没有走水路,因此到我们巩义之后,只在这座行宫里住了一个晚上,在第二天临走之间,康鸿猷通过李莲英向慈禧捐献了100万两白银,慈禧非常高兴,就说了一句“不知此地还有百万富翁”,因此康百万这个封号就借慈禧的金口而名扬天下了。

  康百万庄园不仅以其古建特色见长,尤以其深厚的文化底蕴为人们称道,其无处不在的细节,让宏大的庄园更韵味十足。遍布庄园的砖雕、木雕、石雕等艺术构件,刀法细腻、工艺纯熟、内容繁多、形神兼备,其中不乏“拜师求读”、“尊老爱幼”、“立志成才”、“五子夺冠”等富有哲理的雕刻图案,它们不仅是劳动人民聪明才智的结晶,更是不可多得的艺术珍品,康百万家族的雕刻工艺品件件不同,件件有新意,融合南方常见的一些图案,每一件对都康家子孙有深刻的教育意义。庄园内展出的康家当年使用过的家具、珍玩、名人书画等珍贵文物4000多件,不仅再现了奢华的生活原貌,也反映了当时的社会习俗。康百万庄园作为历史特定时期的特殊产物,有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵,对研究我国古代建筑史及中原地区民风民俗具有重要的参考价值。

  康百万庄园的历史价值、科学价值、艺术价值,历来被海内外专家所重视。我国著名建筑学家李传泽称该庄园是“全国硬山式建筑中最完整、最典型的代表”,诸多专家在游览之后称其位“传统建筑之瑰宝,民间艺术之典范”。

  康百万庄园,它是历史留下的一个符号,是时代的一个缩影,是一个家族沧桑历史的见证„„

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阳江海陵岛导游词

  各位游客:

  大家好,欢迎来到海陵岛。

  海陵岛位于南海之滨,阳江市西南端,为广东第四大岛。该岛交通便利,经广湛高速公路至广州仅3.5小时,是粤西、粤东、粤中的海上中转站。全岛陆地总面积109.8平方公里, 1992年6月18日,经广东省人民的政府批准设立海陵岛经济开发试验区,辖海陵、闸坡两镇。除宋太傅张世杰庙址和陵墓、古炮台等名胜古迹外,还有10多处沙滩可供开发为海水浴场,享有“东方夏威夷”、“南方北戴河”之美称,是一颗镶嵌在南中国海岸上的明珠。

  岛名为“海陵”,有人说因岛上有个张太傅的陵墓,“海上的陵墓”那自然就是“海陵”了。张太傅就是南宋末年的大忠臣张世杰,曾官至太傅枢密使,大约相当于国防部副部长罢。南宋祥兴二年(1279年),新会涯门那场海战惨烈悲壮,陆秀夫背着才九岁的宋帝赵昺跳海自尽了。张世杰率领宋军残部继续展转抗敌,最后在这一带不幸遇台风牺牲,遗骸被收葬在这岛上的赤坎(力岸)村。但是,古阳江在南朝还属宋康郡时(约432年),便有海陵令(县)。即是说,在张太傅之前800多年,已经有“海陵”这地名。

  那么,这名字最初是怎么来的呢?原来,海陵岛原名叫螺岛(或螺洲),那是因为他的地型像一只横放着的海螺壳。后来,随着地质变化,渐渐从海中浮起来,变成了望不尽头的“海上丘陵”了,这才叫海陵。我们前面这座草王山上有只巨大的石蟾蜍,别看它屹立在山顶,仔细看看,石上还有许多蚝壳呢。莫非是人们粘上去的?要不是从海上来的?原来这蟾蜍石就是海上的一块礁石,据史书记载:“海陵旧名螺洲,又名螺岛。最高者草王山,山上有磐石,非人力可致,而粘蚝壳。”这就是海陵由一块海上礁石变成现在的海陵岛见证。

  【闸坡】

  各位游客,穿过大岭埂隧道,就是闸坡镇了。关于闸坡名字来历,有人说是从前男人出海了,家里的妇女常站在高坡上眺望,等待丈夫回来,所以叫“站坡”;阳江淦民发音“站”、“闸”不分,所以又叫“闸坡”;又有人说,闸坡原来是建立在一个很杂乱的山坡上,所以叫“杂坡”……凡此种种都是望文生义,其实闸坡名字的来历,源于马援庙门的楹联。

  古时候,阳江沿海的岛上,渔民乐天知命,过着祥和的日子。传说不知什么时候起,海上游来了一条孽龙,经常兴风作浪,渔家的日子从此就不太平了。海啸一来,家破人亡,满目疮痍。后来东汉的伏波将军马援途径阳江,知道这种情况,就从海上吆喝调来一块大石头,把波浪镇住。这块大石头就是现在闸坡镇前面的“蝴蝶洲”。从此,海不扬波,渔民也纷纷迁来,便成了一个新渔港。为了纪念这位伏波将军马援,人们就在海边山上建了一座马援庙,庙门口撰写这样一副对联:“叱石默佑舳舻稳, 闸波维持海陵平”意思是:马援将军把大石头移到这里,保佑了渔船的安全;大石把波涛闸住了,从此风平浪静,维持了海陵岛的安宁。后来,当地渔民感激、怀念马援将军“叱石闸坡”之恩,便把这新港命名为“闸坡”。

  【大角湾景区】

  大角湾位于海陵岛闸坡镇东南,是海陵岛知名度最高的景点。虽然海陵岛面积不大,只有108平方公里,可是沿岸却分布着12个形态各异的沙滩。而大角湾以得天独厚的优势,经过多年的整体规划和统一建设,目前已成为海陵岛旅游资源综合评分最高的景点。2019年被评为国家4A级旅游区。

  现在我们到了景区门口,映入眼帘的是一望无际的大海和美丽的沙滩。大角湾滩长2.45公里,宽50~60米,螺线型湾似巨大的牛角,故名大角湾。大角山与望寮岭两边拱卫,湾内波冲浪涌,华山顶上时有云雾缭绕,正所谓山无水不秀,峰无云不媚,所以这里的景观层次丰富。这里的水质、噪音、空气均达国家一类标准。大家可以注意一下这里的沙质,金黄洁净,沙样平均粒度0.35mm,为国际海水浴场最佳粒质0.3mm~0.4mm的中间值,堪称沙粒质量中的“世界之钻”。现在,请看中间这个阳光下熠熠生辉的海螺雕塑,它已成为大角湾的标志。这座雕塑是银色浪花托起了一个硕大的海螺,这因为一是海陵岛以前被称为“螺岛”、“螺洲”,海螺象征着海陵岛,二是岛上的渔民出航之前都会吹奋进的螺号声,海螺也代表海陵人民勇于进取的精神。

  大角湾以其良好的自然资源条件,每年吸引了上百万的游客。根据游客需要,现在已将大角湾分为不同的功能区:东边是以体育运动为主的东浴场,这里曾主办亚洲沙滩排球锦标赛、全国九运会沙滩排球赛,以体育为载体还开办了阳江市第一、第二届旅游文化节;中间是以大众娱乐为主的大众浴场,是大角湾的核心,全国帆板锦标赛暨帆板冠军赛曾在这里举行;西边配合南方假日酒店设置了沙滩园林吧,游客可以在这里听涛声,品茗茶,悠闲自得的气氛令人陶醉。

  【马尾岛】

  各位游客,在美丽的海陵岛还有一个魅力小岛叫马尾岛。这小岛位于海陵岛西南端,与闸坡镇山岭相连,海岸线曲折多弯,三面环海,实为半岛。相传孙悟空大闹天宫时,一怒之下驱散了天马,任其各自放纵逍遥,竟有一匹在此流连忘返,终于化为山脉长伴海陵,长长的马尾变成了马尾岛。老人们会指着间隔数十米的大洲、洲仔二岛,告诉我们那便是“马鞍”。

  从闸坡港出发渡海去马尾岛,乘机艇约20分钟行程。马尾岛上林荫遍布,沿曲径前行,有巨石列布海滩,或浑圆平整,或突兀[wù]峻峭,虎伏狮立,形状奇特。前望大海澎湃,近处沙细滩平。攀石隙而过,就是宁静安谧的马尾湾海水浴场。海底平缓,水面平静。水中安全地带宽阔,颇受游人青睐。值得一提的是“马尾夕照”,这里是海岛的最西角,是观日落的最佳地点。晚霞满天时,许多游人驻足于此等待,直到尘世的喧嚣、人间的烦躁随着那片刻的辉煌沉入海面。

  马尾岛还有座北帝庙,北帝是管水的神,渔民出海总虔诚地来这里供香祈福以求平安。

  【十里银滩】

  十里银滩位于海陵镇西南,是海陵岛最大海滩,滩长7.4公里,宽60~250米。登大角山俯瞰,金色长滩。一望无际,流雪涌翠十分壮观。

  该游览区由广东银海(集团)股份有限公司开发建设,以银湖西区作为起动区,占地4万平方公里。风景旅游区包括四个部分:皇宋螺城、银湖水城、宾馆别墅区和海滩公园浴场区。

  矗立于南海之滨的皇宋螺城占地6万平方米,建筑面积为2.03万平方米。仿宋代建筑风格建造。由53座建筑单位组成。沿南北走向形成连续的街市巷道和庭院广场。其中两层带廊大殿——望海楼,布局严谨,气势雄伟。即是宋城建筑序列的高潮,又为宽广的十里银滩增添了勃勃生机。目前皇宋螺城己基本建成,部分设施己投入使用,并增添了再现皇帝出游盛况的旅游项目。

  银湖水城的规划范围以南湾潮汐湖为中心,包括四周的林地滩涂,总用地近1平方公里,计划建成水上运动娱乐度假基地,目前一期工程水上乐园已经开工,并修建了中国影视明星纪念碑。

  宾馆别墅区以主题式建筑模式进行规划,设有民族别墅、苏州苑、太空城、蒙古城等若干组团。汇集中外多种建筑风格,目前民族苑己建成5座,其他类型别墅3座。

  沙滩公园区的旅游设施、主要以简易结构天然材料建设与防风林相结合。目前建成使用的有:牛仔美食城、啤酒屋以及64栋木结构沙滩情侣屋。

  【海陵岛民俗风情】

  海陵岛具有丰富而独特的民俗风情,主要有:

  一、 唱山歌:阳江山歌源于初唐。其中一种山歌表演形式名叫“跳禾楼”,此种古老的斗歌意在祈求农家丰收。还有妇女祈子的“跳花枝”、新婚闹洞房的“打堂梅”及海边渔家的咸水歌“对叹”等,都是具有浓郁地方文化色彩的活动。

  二、 拉地网:拉地网是海边渔民一种传统的浅海捕鱼方式,由两艘渔船在海中布下巨网,再由沙滩上的人们将巨网两端的总纲拉上岸以捕捞各种鱼虾。拉地网是海滨风景中饶有情趣的一景。游客可以通过亲身参与拉地网,领略劳动后收获的喜悦和留下齐唱“拉网小调”的倩影,从而获得更为丰富的感性体验。

  【海陵岛丰富的物产】

  海陵岛渔业资源丰富,素有“广东鱼仓”之称。海陵岛渔港属全国首批六个国家级中心渔港之一。岛上犹如一个巨大的水族馆,鱼、虾、蟹、贝、藻类一并俱全,有捕捞价值的鱼类达300多种,其中有几十种营养价值、经济价值极高的海产珍品。全区年鱼产量9.3万吨,产值1.43亿元,有各种的海鲜产品,拥有养殖、加工基地。为了方便游客携带购买,各类鲜鱼、虾、蚝,晒干加工包装后推向市场。其中以花蚧、大虾、“情”刀鲤咸鱼、鱿鱼最为著名。旅游纪念品还有当地服饰的渔民“疍家帽”、贝壳工艺制品等。

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神龙岛的导游词
??可用其它蔬菜代替,甜面酱用蔗糖代替。而具体烩制手法两派基本相似。所不同的在于蓉派沿袭传统,渝派、盐帮推陈出新(虽然未必较传统做法更加美味)。

  川菜有干烧、鱼香、怪味、椒麻、红油、姜汁、糖醋、荔枝、蒜泥等复合味型,形成了川菜的特殊风味,享有“一菜一格,百菜百味”的美誉。

  川北大木偶

  川北大木偶(杖头木偶)活动于仪陇县马鞍场一带,起源于一种家传艺术。1914年,仪陇包包场(今石佛乡)木偶艺人李约之买下杨三合的木偶,创建“福祥班”,走村串户进行表演,深受乡亲百姓喜爱。新中国诞生以后,“福祥班”民间木偶艺人结束了流浪生涯,组建了仪陇木偶剧团,1987年更名为南充木偶剧团。在三个世纪的岁月里,川北大木偶在造型、表演、音乐、舞美等方面兼收并蓄,取各家之长,融各家之巧,形成独有的艺术特色,被国内、国际公认为世界稀有的木偶艺术。

  川北大木偶源于民间,服务民间,融戏剧、舞蹈、音乐、绘画、雕刻于一体,剧目丰富,表演别致。新中国成立前,演出剧目以因果报应,才子佳人,升官发财的世俗题材为主。解放后,整理、移植了《白蛇传》、《孙悟空三打白骨精》、《幽王回宫》、《出岐山》等剧目。特别是1983年以来,对川北大木偶进行了系统地拯救、提高、发展,剧作家们改编了《美人鱼》,创作了《玉莲花》、《巫山神女》、《小铃铛漫游记》等剧本,充分发挥了川北大木偶的独特造型效果和表演技艺。

  川北大木偶享有广泛的国内国际影响。1953、1975年,仪陇木偶剧团两次赴京参加全国木偶、

  皮影调演,在怀仁堂等剧场为中央领导和各国驻华使节演出,受到高度评价。1989年9月,在全国第二届艺术节上,川北大木偶又以新的风姿晋京在主会场演出,观众为之倾倒。几十年来,从事川北大木偶艺术的演职员走遍巴山蜀水以及汀、黔、秦、滇的部分城镇,行程近百万公里,观众达晨万人次以上。80年代以来,川北大木偶开始走向世界。1987年,受国家文化部派遣,南充木偶剧团出访前苏联、芬兰,在莫斯科、列宁格勒、图拉、赫尔辛基、波里、拉赫底等六个城市访问演出,获得极大成功。1988年,南充木偶剧团又以“中国大木偶剧团”的名义出访新加坡,在加东丽宫戏剧院连演12场,场场爆满。1990年,又赴印度、荷兰参加国际木偶艺术节,展示了绰约的风姿,无论是造型、还是表演都被公认为“世界第一流的,独特的木偶艺术”。

  川北皮影

  皮影艺术历史悠久,远溯两汉。宋代,关于皮影演出,典籍中多有记载。川北皮影活跃于南充、西充、南部、阆中、仪陇等县农村,以其生动的造型,精巧的雕工,细腻的表演,优美的唱腔,风趣的剧情和乐曲倍受山乡人民的青睐。阆中宝台乡王文坤融土皮影和广皮影之长所创作的皮影,在川北颇受影响。新中国成立前,川北皮影的演出,大都具有祭神、愉人、消灾、贺喜的性质。在庵观寺庙演出“求神还愿戏”;在春节、清明、端阳、中秋等传统节日演戏庆祝;红白喜事演“喜戏”、“寿戏”;为祈人畜兴旺,五谷丰登,还请戏班演“秧苗戏”、“雨戏”、“丰收戏”等。新中国成立后,川北皮影犹如“枯木逢甘霖”,得到了发展和提高,活动在嘉陵江流域的业余皮影剧团有20多个。1988年,川北皮影应邀到世界音乐之都--维也纳访问演出,美国、日本、联邦德国、意大利等10多个国家在奥人士竞相观看。川北皮影从此名扬世界。

  川北灯戏

  与川北大木偶戏,川北皮影戏共为川北戏曲的三朵奇葩。它是以南充为中心,遍及嘉陵江中上游两岸,传唱于民间的灯戏的总称,具有质朴的乡土气息,热烈欢快的情调,农郁的酬神娱人赛会色彩。其构成较完整形态,至迟不晚于明末。由于川北地区具有多元文化的特色和崇尚多神的民俗,在川北灯戏早期的天上地下32神(或32戏)中,儒、释、道三教并存,豪杰义士甚多,善神恶鬼皆有,变幻多端,扑朔迷离,形成其传奇性、写实性、夸张性、幽默性和土风民俗相容共存的特有风姿。

  川北灯戏土生土长,内容多系风土人情,民间世态。传统剧目达300余个,皆以短小精悍见长,俚曲口语成趣。过去表演者除农民自娱自乐外,带专业性质的多系端公。其原始声腔和表演手段,多系道场法事中的程式演化而成,又吸收了大量的时调、小曲和民间歌舞,其声腔分为正调(灯弦腔、苦板、十字韵、联八句类)和杂调(各类民歌、时调、小曲类),表演形式分为天灯(以小剧目为主)和地灯(各种灯调歌舞)。演员表演在起唱时,必先击鼓锣一响“咚旦”,别具韵味。剧目《闹隍会》、《秀才买缸》、《灵牌谜》参加1984年四川省第二届振兴戏曲会演,首次献艺于成都,轰动艺坛。1987年又应邀晋京演出《包公照镜子》、《幺妹嫁给谁》、《献鸡》、《秀才买缸》,饮誉京华,并获得进入中南海作专场汇报演出的殊荣。1989年又代表四川省戏曲赴上海作文化交流献演,获得“淳朴的天籁,远古的遗风,戏曲的渊源”的赞誉。

  篇二:川剧变脸表演

  川剧是汉族戏曲剧种之一,流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧变脸,是川剧表演艺术中重要的一环,是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。它是川剧表演的特技之一,用于揭示剧中人物的内心及思想情感的变化。川剧演出中,随着剧情转折,人物的情绪也相应变化,川剧变脸把不可见、不可感的抽象情绪及心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是川剧艺术中用于塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫抽象主义手法。由于具有新、奇、快、爽的特点,川剧变脸近年来炙手可热,蔚然成风。

  变脸是四川地方剧种川剧的表演绝活,产生于上个世纪30年代,最早用于传统折子戏《归正楼》,戏中一名叫贝容的侠客为了救人方便,变脸数张,从此这种新奇的表演方式就延续下来。清末民初,川剧进入一个兴盛时期,名角辈出。其中,以扮演文武小生而享盛誉的有康子林(公元1870年-1930年)和曹俊臣(公元1882年-1946年)。追溯起来,当今风靡演艺圈的”扯线变脸”绝技,便是在他两人艺术竞赛与交流中催生出来的。

  话说清乾隆、嘉庆年间,每至逢年过节之际,在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典,久而久之,川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”,为蜀地的文化带来了诸多新元素,昆、高、胡、弹、灯,诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中,生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上,日久逐渐形成共同的风格,清末时统称“川戏”,后才改称“川剧”。

  川剧的“变脸”被称为“国宝、绝活、奇观”,变脸艺人头一扭,手一挥,黑脸、白脸、花脸、红脸、人脸、鬼脸,唰唰 唰十几张脸就能变出来。有报道说,变脸艺人最快的速度就能达到,270分之一秒就能变出一张脸,或威武正气,或狰狞可怖,或滑稽逗乐,任观者如何凝神定睛也看不出丝毫破绽,看过之后,无不惊叹。田汉在上个世纪40年代初看后说:“四川戏关于变脸之类具有特长,不知何故。”

  变脸之于川剧,有如喷火之于秦腔,皆属招牌路数、看家绝技!

  在成都川剧变脸表演的地方很多,鉴于很多地方表演质量都不高,推荐几个比较正宗的表演地:

  蜀风雅韵该剧场的前身是民间的一个川剧戏曲班,前些年为了旅游文化的需要、开发旅游,该剧场聚集了川剧行业中数位名角,展现川剧的各种明间绝活,有较强的观赏性,在川剧行业中有很好的口碑。

  锦江剧场的特色就是经常有传统的川戏看,很多中老年人都喜欢到这里来,看场川戏,喝上一杯茶,真的是一种享受啊。演出很精彩,变脸喷火都有了,非常值得一看,很有特色的。川剧变脸秀,效果非常好,剧情完整,高潮跌宕,舞台效果唯美。

  成都锦里三国茶园以表演传统特色节目川剧变脸和茶艺见长,园内游客络绎不绝。芙蓉门川剧表演演员长期在该地表演特色川剧变脸,他们的表演很正宗,剧情跌宕起伏,舞台效果逼真,川剧氛围浓郁。在观赏川剧变脸的同时还能同时看到长嘴壶茶艺表演,喝上一杯芙蓉门创制的特色茶品“芙蓉绿雪”,不仅是享受了一场视听上的盛宴,也是一场味觉、嗅觉上的享受。

  川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽,为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态,以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台,用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。

  变脸的手法大体上分为三种:“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外,还有一种“运气”变脸。 “抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上,到时用手往脸上一抹,便可变成另外一种脸色。如果要全部变,则油彩涂於额上或眉毛上,如果只变下半部脸,则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部,则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙,《放裴》中的裴禹,《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。

  “吹脸”只适合于粉末状的化妆品,如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子,内装粉末,演员到时做一个伏地的舞蹈动作,趁机将脸贴近盒子一吹,粉末扑在脸上,立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是:吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都,《治中山》中的乐羊子等人物的变脸,采用的便是“吹脸”的方式。

  “扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上,剪好,每张脸谱上都系一把丝线,再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展,在舞蹈动作的掩护下,一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵),可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多,以免到时扯不下来,或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落,假动作要巧妙,能掩观众眼目。

  还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪,在扮演《空城计》中的诸葛亮时,当琴童报告司马懿大兵退去以后,他能够运用气功而使脸由红变白,再由白转青,意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。

  总之,变脸在川剧中是很绝的一门技艺,已被其它兄弟剧种所借鉴,并且已经流传国外。 1987年,文化部又正式出文,将川剧变脸艺术列为国家二级机密,这也是中国戏剧界惟一一项国家机密。根据《中华人民共和国保守国家秘密法》条例,故意或者过失泄露,情节严重的将被追究刑事责任。

  川剧变脸总是让人感觉神秘莫测,那一张张色彩斑斓的脸谱究竟是如何被一层一层揭开的呢?揭下来的脸谱又是如何被变走的?变脸是魔术吗?还是绝技呢?

  琢磨变脸绝技从学习制作脸谱和衣服开始。对变脸人来说,服装和道具至关重要,都是特殊制作的。脸谱是变脸的第一件道具,一张好的脸谱不仅要美观,而且还要毫无破绽。但是要想变脸,没有脸谱是不行,可是如果脸谱不合适不贴脸,既影响变脸的美观,又影响变脸的速度。有一种取模的方式可以制作脸谱,在模具上画脸谱,这样画出来的脸谱就像是在自己脸上画的一样。再戴上这样制作出来的脸谱竟然是那样的严丝合缝。

  变脸的道具除了脸谱,还有就是衣服,变脸的秘密也就藏在这衣服上。

  变脸到底是什么?脸谱、衣服、衣服上的机关,再加上手上的一些道具。但是有了这些还不够,就像魔术师一样,都是靠千锤百炼练出来的娴熟的手法。因为手法非常快,快到你无法看出破绽才显得它神秘。十几层脸谱神不知鬼不觉被扯走,变脸暗藏机关。

  川剧化装,其精致与艺术性,不亚于京剧,净和丑都有脸谱,丑角的脸谱是在鼻梁上涂上白色方块,人们称为“化鼻梁”,有正面人物也有反面人物,寓庄于谐。净角又称花脸,脸谱造型丰富多彩,忠奸分明,黑色代表刚毅正直,白色代表奸诈狠毒,红色代表忠勇性烈,绿色代表侠骨义肠,蓝色代表刚强坚毅,黄色代表残忍暴虐,金银脸代表神圣威严。历史上川剧没有专职的脸谱画师,演员都是自己绘制脸谱。在保持剧中人物基本特征的前提下,演员可以根据自身的特点,创造性地绘制脸谱,以吸引观众注意。

  此外,川剧脸谱历史上都是以“师带徒”的方式传承,师傅怎样画脸谱,口传身教于徒弟。既是口传心授,又是制胜法宝,所以川剧脸谱历史上就缺少纸面的图像记录。

  现在经过调查,川剧变脸这项艺术的民间传承人较具名气的有以下几位:

  1、康子林

  一作芷林,名学清,别号二蛮。四川邛崃县人。8岁学艺,10余岁入老庆华班,相继受业于名旦彭元子、名小生傅莱生、何心田。12岁登台,曾先后搭明珠、翠华、长乐、燕乐、宾乐各班,为观众所喜爱。1912年初与杨素兰、萧楷成、唐广体等发起川剧著名班社“三庆

  会”,自任会长。并成立研精社,致力于川剧改良工作。把昆、高、胡、弹、灯几类剧目综合在一起,对川剧的发展和艺人的团结起了促进作用。又开办升平堂培训科生。能戏很多,文、武、唱、做,高、昆、胡、弹无不擅长。功底深厚,嗓音清脆,吐字清晰,行腔委婉,韵味隽永,声情并茂。刻画人物细致真切,性格鲜明,形神毕肖。尖子、翎子、变脸等各种技艺俱佳。在《评雪辨踪》中饰吕蒙正,着重刻画其冷、窘、酸态,有“活蒙正”之誉。饰《八阵图》中的陆逊,困阵时有耍翎、飞冠、甩发等绝技。时人赞他“功盖三庆会,名成八阵图”。代表剧目还有《三变化身》、《情探》、《三难新郎》、《醉战雍州》、《白蛇传》、《红袍记》、《彩楼记》、《琵琶记》、《刀笔误》、《离燕哀》、《情天侠》等。平日好读书、作画,喜唱扬琴。作风俭朴谦和,奖掖后学。热心公益,名噪剧坛,川剧界尊为“康圣人”。晚年带病坚持演出,辛劳过度,殁于重庆。

  2、王道正

  四川省川剧院年近花甲的著名演员王道正。他具有变脸的先决条件:自幼主攻武生,有扮相,有嗓子,有硬功夫,曾在《白蛇传》中饰演男青儿,《吕布与貂婵》中饰演吕布,革命现代戏《智取威虎山》中饰演杨子荣,唱做双美。他还擅演《江东桥》、《打瓜招亲》、《凤仪亭》、《扫华堂》等一大批传统武生戏,这就使他的表演具有一股“帅”气,举手投足,台步身段,皆焕发出一种狞厉美和造型美。他曾随同剧院先后出访联邦德国、荷兰、瑞士、意大利、日本、新加坡等东西方国家以及港、台地区,1996年10月,王道正赴香港参加香港各界人士庆国庆、迎回归文艺晚会,演出川剧变脸绝活,被香港《大公报》称作“变脸王”。

  3、彭登怀

  在央视版《笑傲江湖》中余沧海应该说是最具亮点的人物之一,川剧中变脸绝活的运用,不仅令金庸原著中的余苍海锦上添花,神奇的变脸表演也让许多观众一饱眼福。彭登怀是四川省川剧学校讲师,自幼酷爱川剧,尤其钟情于川剧变脸。他的变脸术炉火纯青,快捷神奇,天衣无缝。1993年首推九张脸谱,独领风骚。1996年他的绝技轰动了东南亚,马来西亚巨商曾出重金购买他的“版权”,被他断然拒绝。1999年2月,应新加坡、台湾电视台邀请,彭登怀赴新加坡演出。22日,在狮城克拉码头剧场,彭登怀以25秒变14张脸谱,变回本脸后还原回4张的成绩,打破了1998年以25秒变12张还原3张的纪录,并被载入《吉尼斯世界纪录大全》。

  4、康勇

  他是1970年出生于四川省阆中市一个偏远小镇上的山里娃。他是国家一级特技演员,川剧青年表演艺术家。擅长变脸,吐火绝技。康勇不仅创造了20秒钟变完15张脸的吉尼斯世界纪录,他还拓宽了变脸的领域,不但能变各种传统脸谱,还能根据现实生活中的人进行变脸。他在进一步提高变脸技艺的同时也研究同时改变服装。年轻的康勇先后在美国,日本,韩国,新加坡,泰国,香港,台湾等国家和地区演出,获得了“巴蜀怪客”“川蜀骄子”“青年变脸王”等称号。

  5、陈万华

  他是导演,也是川剧变脸的开拓者;他为了振兴传统川剧,力求后继有人,为立志攀登高峰的青年提供苦学变脸绝技的平台。他就是乐山市川剧团被戏迷们誉称“变脸魔鬼”的国家二级演员陈万华。为促进中日两国人民的文化艺术交流与合作,1991年春,陈万华应邀随乐山市川剧团赴日本访问演出。

  在川剧《白蛇传》水漫金山寺一场戏中,陈万华担任“紫金铙钵”的角色。当白娘子统率众水族鱼兵虾将水攻金山寺,法海和尚传令“紫金铙钵”与白娘子鏖战之时,陈万华一个跟斗,闪跃登场,上下翻飞,转瞬间接连变出4张红黄蓝紫色的脸谱,顿时惊得日本观众连声呼叫“魔鬼”。此后,陈万华就有这个“变脸魔鬼”的誉称。

  2001年秋,韩国举办“四川美食艺术节”,陈万华随四川代表团赴韩国进行文化交流。

  他施展川剧“变脸”才艺,连续在首尔新罗饭店的豪华舞台上表演川剧“变脸”功夫,长达6天。每次变出各种“赤橙黄绿青蓝紫”演变的不同脸型15张。韩国政府官员和各界人士数万人观看表演后,连连鼓掌叫绝。当地8家报刊电台连续报道,赞誉陈万华是“中国川剧变脸最佳者之一。”

  7、刘昌伟

  成都芙蓉门创始人,12岁随祖父刘忠贵学习川剧武生、变脸,舞狮,掺茶,师承祖传。其祖父刘忠贵从小耳濡目染并习得一身江湖技艺。后将这些面临失传的绝活全部传授给刘昌伟。刘昌伟为了将祖父的传统技艺传承下来,又有感于李白的诗句“清水出芙蓉,天然去雕饰” 而创立了芙蓉门。

  在长嘴壶功夫茶艺上占有一席之地后,他又另辟蹊径专研川剧变脸,第一次川剧变脸的圆满成功使他坚定了追求艺术的决心。他坚持通过创新来改变原来比较死板的变脸动作与手法,在传统变脸的基础上更上一层楼。刘昌伟的变脸动作干净利索,手法精湛,步伐矫健,每变一张脸都是精彩绝伦,刘昌伟的精彩表演,无论国内,还是国外,都征服了无数的观众。刘昌伟在川剧变脸和长嘴壶壶功夫茶艺这两个行业潜心研究已有15年,亲授门徒200余人,遍及世界各地。

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登封导游词精选
?,一种十分完美的境界。这倒与我们建设和谐社会有异曲同工之妙。我们的国家不就是叫“中国”吗?2400多年前,孔子就在《论语》中说过:中和之美才是尽善尽美。我们今天河南话中的“中不中”就是“行”或者“不行”的意思。

  众所周知河南的简称是“豫”。据许慎《说文解字》这本书是这样解释豫字的:左边一个人,右边一头大象,说明一个人拉着一头大象。从而表明在远古时期的河南曾是森林茂密,水草丰美,是大象出没的地方。这种温暖湿润的气候一直延续到殷商时代,为当时人们的生产和生活提供了十分便利的条件。

  据《尚书禹公》记载,大禹在统一中国后,把天下分为九州,而豫州指的就是河南广大地区,在九州中豫州地处中原,位居九州中心。因而河南又被称为中州,中原。后来“中州”就专指以郑州为中心的河南的地区。

  但是在今天中国的版图上河南虽然不像古代的豫州正处九州的几何中心,但从自然,政区,交通位置以及全国三大经济地带的区位关系看,河南仍不失为中国之中的地理位置。首先从地理位置看,全国地势自西向东大体可分为三大阶梯,河南正处于第二阶梯向第三阶梯的过渡带上因而河南省的地势不太高也不太低,离海洋不太远也不太近,降水不太多也不太少。其次,从政区位置看,以河南为中心,北至白山黑水,南到两广海南,西至天山脚下,东抵东海之滨,大都要跨越三四个省区。若以省会郑州为起点,北距京津唐,南下珠江三角洲,西入关中平原,东至宁沪杭等经济发达地区,其直线距离基本上都在1000公里左右。第三,从交通位置看,中国铁路网的两条中轴线路——陇海线和京广线,分别从东至西,从南至北从河南中部通过,郑州是全国铁路网的中心。另外,河南也是国家重要公路,航空线四面贯通之处,是南来北往,东去西行的必经之地。第四,从三大经济地带区位关系看,全国从东至西明显存在着东部沿海经济发达地带,中部经济较发达地带、西部内陆欠发达地带的梯度梯变规律,河南正处于中部经济较发达地带的中间位置。因此可以说河南这种中国之中的地理位置,无疑会对河南的社会经济的发展和对外交流都发挥了极为重要的作用。

  因为河南地理位置十分重要,连接东西南北,所以自古以来中国就有“得中原者得天下”之说。“得中原者得天下”这句话意思的最初表述,是在战国末期。秦国制定统一六国的战略时,战略家范睢向秦王献策说:“韩国,魏国地处中国的中心,大王您如果要想称霸天下就必须先占据这个中心地带。这是对“得中原者得天下”的最早说明。从战国时期已至秦汉,经魏晋唐宋,直到近代的中原大战,北伐战争和中国人民解放战争,“逐鹿中原”演绎了历代无数兵家定鼎中原的英雄神话。

  说起“逐鹿中原”这个词它主要是用来纪念春秋时期那段历史。现在我给大家介绍一下有关春秋时期争霸中原的一些故事,春秋争霸一般指的是齐桓公,晋文公,楚庄王,宋襄王和秦穆公。

  春秋时期的第一位霸主就是齐桓公。齐桓公姓姜名小白,他在继位前为了躲避齐国内乱和兄长纠流亡国外。长兄襄公被杀后,二人回国争夺王位,纠的师傅管仲带兵拦截齐桓公,在拦截过程中他们发生了战争冲突,管仲一箭射中了齐桓公,齐桓公就将计就计装死。纠于是就放慢了行程,齐桓公则日夜兼程回国继位。登级后,齐桓公任用他的师傅鲍叔牙为宰相,鲍叔牙与管仲两个人是好朋友,关系非常的好。于是鲍叔牙就向齐桓公推荐管仲,其实齐桓公他自己也知道管仲是一个难得的人才。虽然当初与管仲有一箭之仇但是它考虑到自己毕竟是一国之君应该胸怀宽广,包容天下。于是他隆重迎接管仲回国并委以重任。管仲的确是一个出色的谋士,他号召用“尊王攘夷”来发展齐国的势力,果然齐国的势力日益强大从而使齐桓公第一个作了中原霸主。后来曹操挟天子以令诸侯,就是跟管仲学的。另外“老马识途”这个成语就是说管仲的聪明才智。公元前651年,齐桓公召集诸侯,在兰考会盟,周天子派人参加,齐桓公的霸业达到了顶峰。

  晋文公姓姬名重耳,他与齐桓公有一个共同之处就是在继位之前,为了躲避国家内乱,流亡在外,晋文公在外流亡时间长达19年。但他却忍了,这也是他成就霸业的重要因素。险恶的环境和挫折打击对这些胸有壮志的人来说都不过是暂时的,他们拥有常人难以想象的勇气,毅力和自信心。晋文公在流亡期间,周游列国,到楚国时,楚成王像接待诸侯一样隆重接待他,吃四菜一汤的国宴,住的是当时最好的地方。在宴席上楚成王就问晋文公将来如何报答他,晋文公说:“如果能够返回晋国,一旦晋国和楚国交战,两军相遇,晋军将退避三舍,以报近日。公元前632年,晋国和楚国在城璞大战,当时楚军人数超过晋军的一倍多,晋军借以报答楚王为名,后撤90里,驻军城璞,从而巧妙的避开了楚军锋芒,诱敌深入。楚军求胜心切。追到城璞,结果被晋军打败,退回楚国,这次战争后,晋文公大会诸侯,周襄王亲自劳师,晋文公名声大振成为霸主。

  夏朝初年,朝廷划分天下九州,令九州的首领贡献青铜,将全国各州的名山大川,奇异之物精刻于鼎身。这些鼎象征王权的至高无上,反映了国家的统一和昌盛,前606年,楚庄王势力日益强大,周定王派人为他举行欢迎大礼,礼中楚庄王问周定王“鼎大小轻重”表明了他有灭周的野心,从此后人们将争夺政权称之为“问鼎”。晋楚称霸持续了百余年,后来楚庄王打败晋军,饮马黄河,做了中原霸主。五霸中,宋襄公建都商丘,争霸未成反而丧命,秦穆公东进受阻,独霸西方,这两人均未成为中原霸主。`

  春秋末年,江南吴越加入争霸战争,吴王阖闾任吴子胥和孙武为将,一举攻破楚国都城邺,楚国在秦国的帮助下,才得以复国,后来吴越两国交战,打败越国,越王勾践被迫向吴王称臣,勾践忍辱负重,卧薪尝胆,终于在20年后灭吴,然后北上中原与诸侯会盟,成为春秋后期最后一个霸主。

  在中国上下五千年的历史中,最开始的朝代夏,到商朝完完整整的都在河南,所以离开河南,中国的历史是不完整的。以上是有关河南的一些历史性东西,那么接下来我就给大家简单的介绍一下有关河南的近况。

  河南省位于中国中东部,黄河中下游,总面积16.7万平方公里位于我国第十八位。截至2007年末,我省总人口9869万,为中国第一人口大省,省内有汉,回,蒙,壮等40多个民族,目前我省管辖18个地级市,省会为郑州市。我省同中国大陆的地势一样,西高东低,西、南、北三面环山,四大山系太行山、桐柏山、伏牛山、大别山沿省界环形分布,海拔多在1000米左右,地质构造复杂,地貌多种多样,是多种矿产资源密集的区域,中东部为沃野千里的黄淮平原,农作物品种多,质优量大,西南为南阳盆地,地势平坦,土质肥沃。我省境内有大小河流1500多条,分属黄河,淮河,汉水,渭河四大水系,水资源丰富,在山地与平原过渡地带有大面积地下水,露出部分形成涌泉和温泉。其中温泉有60余处,高于60度的有10余处,地热矿泉水开发前景广阔。我国地处温带与亚热带过渡地区,属于温带大陆性季风气候,年平均气温15度左右,无霜期限平均190天——230天,年平均降水量600——700毫升,河南显著的气候特点就是:四季分明,气候适中,光照充足,适宜多种植物的生息繁衍。

  河南不但是中国重要的能源基地,而且是重要的原材料生产基地,我省也是中国的农业大省,其播种面积和产量均居中国前列。

  河南是中国发展旅游的重要区域,朝代更迭 ,逐鹿中原,在河南留下了大量的文物古迹,成为国内旅游者考古,观光领略中华民族文化之渊源的圣地。现有文物保护单位4800余处,自然景观丰富多彩,发展旅游的潜力很大。

  这里孕育了6000年灿烂的华夏文化,著名的裴李岗文化,二里头文化,仰韶文化,均发源于此,河洛文化行成与此。在中国八大古都中,我们河南就有四个,分别是七朝古都开封,九朝古都洛阳,殷商古都安阳还有河南省的省会郑州。以古(古文化)、河(黄河)、拳

  (少林拳,太极拳)、根(寻根祭祖)、花(洛阳牡丹,开封菊花)为特色旅游资源是河南旅游业发展的优势,这被史学家誉为“中国历史自然博物馆”的河南省,地下文物居全国第一,地上文物居全国第二,馆藏文物达130多万件,约占全国的八分之一,河南拥有不少中国之最,看过河南,就可以了解中国的全部历史,就可以领略华夏六千年文化的风采,正如江泽民主席所说:河南是我们中华民族文化历史的缩影。

  说完河南,接下来我们再来了解一下有关郑州市。

  郑州市的基本情况

  现在我们所乘的汽车正在驶出市区,窗外秋色一片迷人。在大家欣赏美景的同时,我向大家介绍一下郑州市的基本情况。

  作为河南省的省会,郑州位于河南省的中北部。这里北临黄河,西依嵩山,东南连接广袤的黄淮平原。郑州是一座平原城市,属于北温带大陆性气候,年平均气温14.3度,年平均降水量640.3毫米,无霜期有案可查220天,这里四季分明并各具有特色,这种气温非常适合农作物的生长和人类居住。现在郑州拥有6区5市1县(金水区、二七区、中原区、管城区、惠济区、上街区,巩义市、登峰市、荥阳市、新密市,中牟县)和两个国家级开发区,一个国家级出口加工区.全市总面积7446.2平方公里,中心建成区面积262平方公里。2005年末全市总人口716万人,建成区人口348万。

  1993年郑州是中国历史文化名城,1999年中国优秀旅游城市,国家卫生城市,国家园林城市,全国科技进步先进城市,全国双拥模范城市,全国创建文明城市工作先进城市。郑州历史悠久,文化灿烂,是拥有丰富人文景观资源的旅游城市。

  从总体上来说郑州市可以用以下几个字来概括:中、通、丰、商、古、绿。 “中”就是指的郑州市的地理位置居中,这个我在前面已经给大家讲过了。 我们再来说一下这个“通”字。“通”就是说郑州市的交通通讯发达,区位优势突出,是全国重要的交通通讯枢纽城市。我们可以从铁路、公路、航空这三个方面来说。首先,铁路方面。京广,陇海两大铁路干线在此交汇,这里拥有三个铁路特等站(车站按业务量,地理条件分为特,一,二,三,四,五等站。为衡量车站客货运量和技术作业量大小,以及在政治上,经济上和铁路网上的地位所划分的不同等级,称为车站等级),郑州北站是亚洲最大的铁路编组站,郑州客运东站是全国最大的零担货物中转站,郑州火车站是全国最大的客运站之一。其次,公路方面。107、310国道和京珠高速公路,连霍高速公路以及境内18条公路干线,构成了四通八达的公路交通网络。同时我们郑州市不但重视外围的交通而且对郑州市的交通状况也非常的重视。我们郑州市现在已经建成了快速公交通道,同时地铁也正在修建,地铁有望在2010年与我们广大市民见面。第三,航空方面。 位于郑州市的新郑国际机场已经与全国40多个大中城市同航,并且是作为奥运会期间北京在中南的备用机场之一。可以说,贯通全国的铁路、航空、高速公路、电力、电信主干线在这里交汇,同时还是南水北调,西气东输工程的必经之路。由此可见郑州市的交通是四通八达。

  丰就是说的郑州市的资源丰富,它可以从两个方面来说。第一就是郑州自然资源得天独厚,是全国自然资源储量丰富的城市。郑州市现已探明矿藏有:煤、铝矾土、耐火黏土、水泥灰岩、油石、硫铁矿、石英砂等34种,其中煤炭总储量50亿吨,居全省第一位;耐火黏土品种齐全,储量达1亿吨,占全省总储量的一半;铝土矿储量1亿吨,占全省的30% ;尤其天然石因矿质优良而成为是全国最大的油石基地之一。第二就是郑州市的旅游资源丰富。全市拥有各类文物古迹达1400余处,其中国家级重点文物保护单位41处43项。拥有以少林寺,中岳庙和嵩山国家森林公园为主的嵩山风景名胜区,以黄河风景名胜区,黄河大观和大河村原始村落遗址为主的黄河历史文化风景名胜区,以及北宋皇陵,北魏石窟寺,康百万庄园,轩辕皇帝故里,杜甫故里等名胜古迹。郑州的旅游,以其独有的魅力,吸引着八方的来客。

  古就是说郑州市历史悠久。在中华上下五千年的历史中,中原是最早开发出来的地区之一。位居中原腹地的郑州曾长期扮演着中华民族政治,经济和文化中心的角色。

  5000年前,中华民族的人文始祖轩辕黄帝就出生,创业,建都于郑州的新郑,从而奠定了中华民族的根基;4000年前,“禹居阳城”,这是说我国奴隶社会的第一个王朝——夏朝,曾建军都于郑州市登封得告城镇王城岗一带“禹居阳城”的阳城就是指登封市的告城镇;3600年前,这里称“亳都”,是商代第一位王商汤王建都的地方,是当时世界上最大的都市之一,享誉世界的商文明从郑州起步;西周为管国,因为周武王灭掉商朝后,把它的弟弟管叔鲜封在这里,管理商朝的遗民,因此这里叫“管国”,至今郑州市还有一个行政区叫管城区。春秋战国时期,郑国和韩国又先后在这里筑建都城都长达539年。在历史上曾五次为都,八代为州(隋,唐,五代,宋,金,元,明,清)的郑州,2004年被列为“中国八大古都”之列。

  20世纪初,京广,陇海两大铁路干线在交汇于郑州,郑州从此成为我国东西南北交通的重要枢纽。铁路、纺织、商业的兴起,使郑州昂首进入现代社会的大家庭。

  1923年2月4日,震惊世界的“京汉铁路大罢工”发生在郑州。郑州解放后,人民政府将发生杀害罢工工人的1923年2月7日定为大罢工纪念日,以表示永久纪念和缅怀牺牲的烈士。从此郑州有了“二七名城”的英雄名字。

  1948年10月22日,郑州解放。

  1954年10月,河南省省会从开封迁到郑州,从此郑州成为河南省省会也成为全省政治,经济,文化和交通中心。

  说到郑州,就不可不提郑州的商贸优势。这也就是我们接下来要说的郑州市的第五个特点“商”大家也许并不十分清楚,郑州以“商城”闻名的文化内涵。“商城”二字在郑州有两个含义,一个是商代古都,一个是商贸城。

  关于郑州与商人,我在这里插上一段小故事。

  我们知道,郑州是3600年前的商代都城。是中国最早的古都,中国的商业文明就起源于郑州,为什么这么说呢?有历史根据吗?请大家听我一一到来。

  3000年前的商朝人非常善于经营,他们用南海的贝壳作货币,把铜矿、铁矿、黄金买来,在郑州建设了很多大型手工作坊,他们手里的商品来自四面八方,有的玉石甚至来自新疆的和田玉,可见当时流通范围之广泛,品种之多样,商朝灭夏之前商汤王的宰相伊尹让人做了大量的华丽衣服用来换取夏朝的粮,一直把夏朝的粮食买光,这才发起最后的攻击,充分显示了商朝人民的智慧与才能,可以说伊尹是我国第一个经济战略家。伊尹不但是一个成功男人而且还是一个好男人。因为我国最早的烹饪学理论——《本味篇》,就是伊尹初见商汤王时的谈话内容,因此他被后人推崇为烹调始祖。事业有成,又做得一手好菜的好男人在当今社会真的是犹如国宝,不过我相信在座的各位男士一定个个比伊尹强。

  商朝直到灭亡之后,他们中许多人仍然从事经营,所以人们把经营的人叫“商人”

  到了春秋战国时期,郑国和商人订立了盟约,国家放手让他们经营,不强买强卖,而商人也不干涉国家的事情,用现在的话说,是国家为商人创造了良好的经营环境。有一次,晋国的大使韩宣子到了郑国,当时有一双精美的玉环,韩宣子已经得到一只,他知道另一只在郑国商人手里面,就想通过郑子产,所要这只玉环。郑子产坚决地回绝韩宣子,并严肃的告诉他说:“我们和商人世世代代都有盟约,互相信赖。誓词中说:你们不要背叛我们,我们也不强买你的东西,你们有赚钱的买卖,我们不加过问。依靠这个盟誓,才互相支持到今天。您韩宣子是带着晋国的友谊来的,而要我们强买商人的东西,这是要我们背弃过去的盟誓,您这样做,会使晋国失去信任。”这件事情得到了圆满处理完全得于郑子产的外交态度,也说明郑国始终信守和商人的盟约。郑国和商人的盟约,也是我国见于文字的第一个商业政策。

  郑州这样对待商人,才会在郑国产生像旋高那样的爱国商人,后来在秦军入侵的关键时刻,旋高舍弃财物,回去报信,挽救国家。

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永定客家土楼旅游导游词

  一、随车导游

  各位嘉宾:上午好!(致欢迎辞)

  首先,让我代表------旅行社,欢迎诸位前来福建永定客家土楼观光旅游。

  我叫------,很荣幸为各位嘉宾导游,由于本人才疏学浅,水平不高,有不到之处请大家原谅,祝各位身体健康,旅途愉快,湖南导游词,谢谢!(发宣传册)。

  永定土楼

  今天,我们的目的地是福建土楼(永定下洋)旅游风景区,途经红坊镇、高陂镇、坎市镇、抚市镇、陈东乡、岐岭乡、下洋镇等七个乡镇,全程约80公里。现在我用客家方言说一名、句“欢迎各位嘉宾光临永定客家土楼”。

  据不完全统计,永定县境内共有23018座土楼,其中圆土楼有362座。永定土楼最先建军于唐代,至今已有1200多年的历史。

  说起土楼旅游,有一个真实的故事。在上个世纪七十年代初,某超级大国的卫星发现中国福建的西部布满了无数个大小不一、或圆或方的不明建筑物,他们怀疑可能是核反应堆,也可能是导弹发射井,而且规模庞大,数量惊人,引起该国当局的高度重视,于是派遣特工人员以记者的身份前来探个究竟,结果探明是一座座土楼民居建筑。虽然虚惊了一场,但是却为土楼旅游的发展带来了前所未有的契机。到目前为止,永定土楼已接待了四十三个国家和地区的近百万中外游客。

  应该说永定的圆土楼最为神奇和最有魅力,因为中国的远古时代,人们认为天是圆的,地是方的,古人以圆和方代表天和地,崇拜有加。尤其认为“圆”具有无穷的神力,给人带来万事和合、子孙团圆。永定最大的圆土楼共四层,有400多个房间,可住六七十户人家约五、六百人。圆土楼内有水井、浴室、厕所、磨房、猪舍、花园、学校等设施,建筑面积达5000平方米以上,说她象个小城市一点都不夸张。传说有两个同楼的新媳妇某日娘家相遇,为“自己住的楼是最大的土楼”这一话题争得面红耳赤,结果结伴回家才知道,她们住的是同一座土圆楼。有人统计,倘若你到土楼借宿做客,在每一家用膳一天,要两个多月的时间;每个房间住一个晚上,要用一年多的时间;每天认识楼里的一个人,要用近两年的时间。其间新的媳妇女娶进来了,新的小生命又诞生了,因此你永远也无法认识全楼的人。

  如果遇到外来势力的侵袭和攻击,只要关上大门,守住要口,全楼安然无恙。因为土楼的大门是用二、三十厘米厚的不易着火的杂木制成的,有些门还钉了铁板,楼门上装了防火水槽。圆楼外圈的一、二层不开窗,所以敌人攻到楼下也无可奈何,甚至围困一年半载,楼内柴米仍不断绝,生活依旧正常。有专家总结,圆土楼具有六种功能:1、聚族而居;2、教化娱乐;3、防风抗震;4、防火防潮;5、安全防卫;6、冬暖夏凉。

  现在,我荣幸的告诉大家一个好消息:福建土楼,已被世界文化遗产中心列入《世界遗产名录》,也说是福建土楼将成为全世界、全人类的文化遗产。

  福建作家许怀中先生说:“永定土楼是个句号,却引出无数的问号和感叹号”。日本东京艺术大学教授茂木计一朗说:“永定土楼象地下冒出的巨大蘑菇,又象自天而降的黑色飞碟".美国哈佛大学建筑设计师克劳得说:“永定土楼是客家人大胆、别具一格的力作,它闪烁着客家人的智慧,常常使我激动不已”。

  客家人

  我唱一首客家山歌给大家听(或朗诵一首客家民谣)。我们一再称在土楼内居住的人为“客家人”,那么什么是“客家人”,我来为大家解开这个谜。

  很多人误认为“客家”是一个民族,其实客家是中华民族中汉族的一支特殊的民系。两千多年以来,中原地区的汉人因为宫廷内哄、逃避战乱、自然灾害及政府南迁等到种种原因而出现六次较大规模的向南方迁移。第一次是秦始皇时派兵五十万驻扎广东南岭;第二次是东汉末年黄巾起义和三国两晋时期;第三次是唐朝末年至五代十国的动荡时期;第四次是南宋时期金兵南下导致汉人南渡;第五次是清兵南下,客家人抗清失败而迁移;第六次是清代雍正年间的“移湖广,填四川”政策(相当于现在的三峡移民政策),大量客家人向广西、四川等到地迁移。

  根据专家统计,两千多年来,中原地区大量的汉人南迁,目前主要定居在福建、广东和江西地区,然后又扩散至四川、广西、海南、台湾、香港、东南亚等地。那么,相对于这些地区的原居民而言,他们应该是客人,所以统称“客家人”。

  我们所说的“客家文化”,就是中原汉族秘当时南方的百越族经过长时期的融合,形成了一种既保留了中原汉族文化的主要特征,又容光焕发纳了当地少数民族的文化精华,这种文化就是在民俗语风情和文化语言等到方面有显著汉族特征,同时又有相对独立性“客家文化”。在我们即将参观的土楼大型 客家民俗博物馆里面,大家就可以直观地了解这种汉族文化与少数民族文化相结合的“文化现象”,典型的“客家文化”。

  XX年世界客属第xx届恳亲大会在福建龙岩市召开,这次大会公布全世界有1.2亿左右的客家人。客家我崇文重教,人才辈出,毛泽东、邓小平、叶剑英、李光耀等政治伟人都是客家人。而xx分子、前台湾总统李登辉也是永定湖坑楼下村人。包括台湾现任副总统吕秀莲祖籍就在福建南靖的吕氏家族。还有台湾国民党的重要人物吴伯雄先生XX年回到祖籍地永定下洋镇,受到当地政府和乡亲们的热情接待。

  客家人的“土楼建筑、宗教礼仪、婚丧嫁娶、衣食住行、节日喜庆、山歌汉剧~~~~~”等都将出乎您的意料之外。福建土楼之旅将向您 展示土楼建筑的智慧和艺术,以及客家人的历史渊源,零距离地感觉客家民俗文化的博大精深。在参观游览土楼景点前,各位如果有什么疑问请提出来,我将尽力解答。现在我跟大家一起来做一个游戏(或猜一个谜语)。

  二、下洋古镇

  永定县是福建省八大侨县和重点对台县之一。目前,永定有在外侨胞22万人,台胞10万人,其中亿万富翁有9人,分布在印尼怎么着五个国家和地区。在华侨中最有影响的是“锡矿大王”胡子春、“万金油大王”胡文虎,他们都是下洋人。胡文虎的女儿胡仙博士1993年在北京分别受到xx总书记和李鹏总理的接见。前方到达的下洋古镇是永定县的重点侨乡。

  现在大家看到的下洋古镇已经名不符实,那是因为一九九六年的八月八日的一次特大洪水将下洋古镇冲毁得一干二净,荡然无存,损失相当惨重。在政府和华侨的大力支持下,很快就兴建起了现代气息较浓的城镇。

  众所周知。下洋镇有三宝“初溪土楼群、牛系列小吃和温泉浴 ”。

  初溪土楼群由五座圆楼和数十座方楼组成,其巍峨壮观的图景将给您的视觉带来惊心动魄的冲击。特别是不用一枚铁钉的“集庆楼”经历了近6XX年的风霜雪雨,如今依然仰视苍穹,傲然挺立,其研究和观赏价值令无数专家叹为观止。

  下洋镇的牛系列小吃远近闻名,在我省的厦门市就有几十家连锁店。从牛脑、牛心、牛肝到牛肠、牛肚、牛排~~~~~,几乎牛的任何一个部位都能做出一道美味佳肴来。有人夸张地形容下洋牛肉丸货真价实,说它的弹跳能力可以当做乒乓球来使用。下洋人为了保证牛系列佳肴的美味度,至今仍然传承早、晚各宰杀一次牛的习惯。

  下洋还是一个温泉之乡,1979年经福建省水文地质工程队探明,下洋的温泉都是从一百多米的地层深处冒出来的,含有丰富的矿物质,其水温达到摄氏70度,流量达到7升/秒。优质的温泉有消除疲劳和治疗皮肤病、关节炎、糖尿病、高血压等疾病的作用,洗温泉澡已成为下洋人不要缺少的生活内容。现在下洋镇已有二十几家对外营业的温泉场馆,待会儿大家看了初溪土楼群,品尝了下洋的风味小吃生,我们将安排各位沐浴温泉澡,给您的土楼之行留下一个美好的印象。

  三、霞村永康楼

  我们已经到达福建(永定下洋)旅游风景区的霞村永康楼。永康楼位于永定下洋镇霞村,距镇政府4公里。这是一座建筑极其精巧华丽的圆土楼,建于1938年,由新加坡华侨胡来兴先生所建军,其家族遵循客家人崇文重教的理念,堪称书香门第。族中有一女在联合国工作,这该家族带来无限荣光。

  永康楼外圆内方,直径36米,高3层,每层26个房间,含1个大门、1口水井、1个后厅、4架楼梯。外环底层大墙厚96厘米(约1米),顶层厚75厘米,分隔房间的子墙36厘米。在使用上,第一层设厨房,第二层设粮仓,第三层设住房。

  永康楼的大门宽1.5米,高2.45米,双层的石门框,内拱外方;门板厚10厘米,外加6毫米厚的铁皮,门后设两根门闩,十分牢固。加上楼房一、二层不开窗,起到了良好的防火、防盗作用。

  进入永康楼,游人无不为其豪华装饰而惊叹。最让人惊叹的是楼中的40扇装饰屏风。图案中有人物、动物、花瓶、花卉,形神兼备,栩栩如生。特别是中厅的六扇和后厅两边的6扇工艺最为精美。镂空木雕的双面图案全部镶金,色彩至今仍金光灿烂。据说木雕师傅方进荣是福建上杭人,胸前飘着长长的白胡子,他只是画出图纸,活由他的儿子福庆、何庆和儿媳们干,他们一家人在永康楼整整干了三年才完工。后来方师傅一家定居在坎市镇。

  大多数土楼或楼内或楼侧都建军有学堂,“读圣贤书、干国家事”、“繁衍子孙昌盛发达,书香门第世代流传”,“永开异域飘移亦福,康守家园耕读为根”等土楼楹联,就是客家人崇文午教,人才辈出的传统风尚的最好见证。

  为了直观地向游人展示客家人秉承中原传统文化,以及他们的社会观、道德观、文化观、家庭民系意识等客家精神,是客家先民富有文化素养铟因遗风的流传,是中华民族传统思想美德的继承和延伸。

  四、初溪村集庆楼

  各位嘉宾,我们的下一站就是福建土楼(永定下洋)旅游风景区的主景区——永定初溪土楼群。距下洋镇政府15公里,是福建土楼申报世界文化遗产的重要申报地之一。

  初溪土楼群有36座土楼,由五座圆楼和三十一座方楼组合而成。徐氏一世祖自14世纪末叶,也就是明代初期在此开基,即建造土楼。层层叠叠的土楼群与青山、绿水、梯田和谐地融为一体,构成了一副气势恢宏、雄奇壮丽的乡村图景。在20世纪80年代经《人民画报》公之于世,引起了众多中外专家学者的关注。XX年经永定方圆旅游开发有限公司精心整合,初溪土楼群方正式向游客开放。

  初溪村的形成颇有传奇色彩,全村XX多人都姓徐,徐姓是伯益的后代,伯益帮大禹治水有功,其子若木受封于徐。徐姓第130世能文,因经商在福建的福州开基。能文的儿子天瑞在13XX年从福州迁到永定县城。天瑞的第八代中有一位叫常萼的生有两个儿子,一子以打铁谋生,一子是打猎的能手。有一回,常萼的子孙们上山打猎,发现三只野鹿,便放犬追踪,追到现在的初溪村,三只野鹿逃进了一簇竹林中,猎人们守候了一天也不见野鹿和猎犬出来。古人将野鹿视为神异之物,他们认为一定是神灵把他们引到这里来,一定有所指示。仔细一看,这里群山环抱,满山的翠竹郁郁葱葱,一涧溪水绕山潺潺流过,真是一个居住的好地方,于是常萼的儿子便迁到此处开基创业,成了初溪姓徐的一世祖(可让游客猜初溪村的由来),并将该地取名为“初溪”,繁体字的“初”字是由三个“鹿”字重叠起来,意思是有三只野鹿出现在山涧的地方。后因繁体字难写便简写成“初”字,于是形成了今天的“初溪村”。

  那么,初溪徐姓人靠什么发财建造了如此庞大的土楼群呢?原来初溪的山上有无边无际的竹林,竹子是最好的造纸原料,他们利用这得天独厚的条件,大量生产土纸销往福建漳州和广东潮州等地。在造纸业最旺盛的时期,村中有40多家纸厂,虽然一个纸厂才4个工人,一天不过生产2个纸,但一个纸当时能卖到40斤大米的价钱,一年到头造纸生产不间断,收入是十分可观的。

  现在我要向各位隆重推出集庆楼,集庆楼建军于明永乐十七年,即公元1419年,距今已586年的(最好能请游客去计算多少年),是永定现存圆楼中年代最久远,结构最特殊的一座圆楼。该楼坐南朝北,占地2826平方米,由两个环形楼组成。外圈共有四层,底层有53间房,二层以上每层约54间,共计206间,顶层外墙还设置了9个了望台。

  一般的圆楼,小的设置两处公共楼梯,大的设置四处公共楼梯,底层相通且层层环廊通达,相互往来,十分方便。唯独集庆楼,按底层每户人一楼到四楼各自安装楼梯,各层通道帮木板隔开,七十二道楼梯把整座楼分割成七十二个独立的单元(8乘以9等于72。8意味着发,“9”意味着长久,“72”意味着七十二行,行行出状元,也就是就,楼内居住的人,无论做哪一行都能发达)。也有人称其为“忤逆楼”,意思是每家每户都装楼梯这在当时是很不近情理的。其实这是一个误解,那么,为什么要建这么多楼梯呢?据当地老人说,完全是为了生活的方便和防御的需要(目前有楼梯55架,一楼17、二楼19、三楼19)。

  集庆楼在最盛时期住过50多户300多人,因为人多,楼梯多,上下楼也就方便多了。另一方面,由于初溪村地处偏僻山区,那时常有土匪出没,烧杀抢劫。无恶不作。集庆楼的设计者出于增强大楼防御功能的考虑,除了设单门、厚墙(近2米)、一二层不开窗等到消极性防御设施外,还设计了9个了望台以及多楼梯则是积极的防御设施。土匪来时,只要关起大门,便可迅速上楼攻击来犯之敌。楼梯多,要送水、送石块、送木头等物品就方便多了。

  1930年,共产党在初溪建立了苏维埃政权,国民党派广东西河的民团前来攻打集庆楼,久攻不下,民团便放火烧大门,又被楼上泼灭,结果无功而返。但是,大门的石门框被火烧断,如今,被重修换下的断门框仍放在楼前的门坪上。有心的嘉宾可能注意到了,初溪村所有较大规模的土楼,其楼名中间都带有一个“庆”字,从已经毁坏的祖楼“和庆楼”起,代代相传,以示人丁兴旺,万事如意。

  集庆楼的房间、楼梯、隔墙全部用杉木材料构建,相邻均靠榫头衔接,不用一枚铁钉,与厚达约二米的生土墙一道经历了近6XX年的风风雨雨,至今仍完整地保留下来供游客观赏,许多外国游客发自内心地赞叹,称“集庆楼是隐藏在深山里的人间奇迹”。

  各位嘉宾,福建土楼的建筑艺术让世人景仰,但是客家人的民俗风情更加令人陶醉。景区在集庆楼内设置了大型客家民俗语文化展,共展出10000多件具有文物价值的珍稀实物,请您 跨越时空,近距离领略客家人“团结友爱、和睦共居、勤奋节俭、热情好客”的传统文化,特别是客家人有别于中原汉人的独特的生产生活方式将给您留下深刻的印象。现在请大家根据各自的需求参观和拍照,在-----时间前到停车场集中。

  五、中川村虎豹别墅

  我们下一站到达中川景区,中川景区由虎豹别墅、胡氏家庙和珍奇世界三个部分组成。

  中川村有一个奇特的现象,就是海外的华侨比家乡的人数多几倍。目前中川村有2545口人,居住在海外的华侨约一万五千人,其中马来西亚最多,有八千人左右,印度尼西亚有三千人左右,新加坡有二千人以上,其余的都分布在各地。他们中的绝大部份在海外出生,但都知道自己的根在中国,其中的一些人还能讲一口流利的中川话。

  说起胡氏家庙,有一个中川人世代相传的故事。五百六十多年前,中川村的开基始祖胡铁缘先生二十多岁时,偕同他的夫人朱婆太到此定居。有一天,一位从江西来的风水先生路过此地,胡铁缘热情相邀,朱婆太看到有客,心里怏怏不乐。第二天清早,朱婆太给辞行的风水先生准备了一个用蒲草编织的“饭包”。风水先生来到广东大埔境内的“鸭麻坑”凉亭,肚子饿了,打开“饭包”一看,里面装满了白米饭和他最爱吃的“鸡内腹”。他为此深感内疚,于是又返回原地为胡铁缘选了一块供祀香火的好地方,以报答胡氏夫妇的厚意。这个地方就是胡氏家庙的地址。

  胡氏家庙在胡铁缘去世一百多年之后,在明朝万历十三年,也就是1584年,其子孙为缅怀铁缘公创基立业的功绩,建祠祀奉。胡氏家庙占地面积4847平方米,主体工程达960平方米。前面有块长方形的大坪,每年元宵迎灯,舞龙弄狮就在这里表演,左边有块空地是搭台唱戏的地方。尤其引人注目的是祖祠的门坪上竖有十五支(因地震倒塌二支)石桅杆,其中有六支是蟠龙杆,用以纪念村中历代有功名的文臣武官。大坪前原先还有二十一支的木桅杆,因年久桔毁,公存石夹。。

  胡氏家庙规模宏伟、历史悠久、工艺精巧、气势轩昂,这在全国各地还是不多见的。

  在中川村的华侨中,最早发迹的叫胡泰兴,由于他精通中英文,善于交际,成为大富翁后出任马来西亚槟城第一届市议会议员。被称为亿万富翁的胡子春,他十三出国,从做一个杂役开始,到十八世纪八十年代取得马来西亚霹雳州的采矿权,一跃成为“锡矿大王”。还有胡文虎、胡文豹兄弟成为举世闻名的“万金油大王”。新加坡财政部长兼卫生部长的胡赐道先生也是中川人。中川村的成功人士真是举不胜举,他们中的大多数人对祖国和故乡的文化教育、医疗卫生和公益事业做出了很大的贡献。

  各位嘉宾,眼前的这幢建筑物就叫虎豹别墅,是著名爱国侨领、万金油大王胡文虎先生于1946年冬兴建军的。

  胡文虎兄弟子承父业,他融合祖国医学和印度、缅甸古方,独家创制以老虎为商标的“万金油、八卦丹、头痛粉、清凉水、止痛散“等五种成药。,由于这些药疗效好、价格低,又便于携带、因此十分畅销。1923年,他到新加坡设立虎标永安堂总行和制药总厂,不到十年时间先后又在曼谷、香港、上海、福州等十几个城市建立了永安堂分行,兄弟俩成为华侨中的巨富。1929年胡文虎被推选为新加坡南洋客属总会的首任会长。1931年“九一八”事变,他率先捐款二万银元支持抗日战争,同年又捐款一万银元支持宋庆龄领导的香港红十字会组织的战地军民救护工作。1932年胡文虎先生汇捐三万银元和大量药品,支持国民党十九路军的淞沪杭战。抗日战争爆发以来,胡先生的捐赠义举从来就没有停止过。1935年,他宣布捐赠三千五百万大洋,在全国兴建军一千所小学,其中福建一百所,到1938年已建军成三百余所。1941年2月,他到重庆出席国民参政会议,蒋介石等政要亲自到机场迎接。周恩来、叶剑英也特地到他下榻的嘉陵新村拜会。

  1993年3月胡文虎的女儿胡仙博士首次回到祖国,受到xx、李鹏的热情接见。胡仙博士决定出资对虎豹别墅进行整修,找建立“胡文虎纪念馆”,馆内珍藏了胡文虎兄弟生平事迹的大量珍贵照片和文字资料,真实地记载了胡文虎及其家庭成员对国家、对民族、对家乡所做的巨大贡献。

  “虎豹别墅胡文虎纪念馆”作为土楼旅游景点之一,接待了许多中外游客和海外侨胞。国人深深地被胡文虎先生的爱国主义热情所感动。时至今日,胡文虎先生的爱国主义精神仍然被敬佩、被宏扬,被载入史册。接下来请大家自由参观,------------时间我们在停车场集合。

  六、致欢送辞

  各位嘉宾,下午好!今天的土楼之旅即将结束,在这里我代表-----------旅行社感谢各位的热情帮助和友好合作。本人在地接的过程中有不到之处,请各位原谅,现在我为大家唱支客家情歌,以表歉意。

  各位嘉宾,祝大家在接下去的游程里旅途顺利,万事如意。希望在福建土楼申报世界文化遗产成功之日,各位能够再次光临。再一次谢谢各位的关照。

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南岳衡山大庙导游词

各位团友:

  大家好!欢迎各位来南岳衡山观光旅游,很高兴能和大家一起参观有“江南小故宫”之称的南岳大庙,并很荣幸能和大家共度一段美好时光,祝大家游得开心,玩得尽兴!

  各位团友,现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群,就是有名的南岳大庙,位于南岳古镇北端,赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群,也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇,占地面积98500平方米。始建年代不详,地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元725年),历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建,现存建筑于清光绪八年(公元1882年)重建,它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群,因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺,中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同,追求各异,但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙,这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期,大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色,无论殿宇的梁柱、屋檐,还是柱基、神座,乃至门框、斗拱,神态各异的蛟龙,随处可见,原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。

  我们现在所站的这座石拱桥,叫“寿涧”桥,桥下是寿涧水,盛传“取岳山之水可以延年益寿”,因为南岳是寿山、寿岳,所以这座桥,是因水而得名的。相传,如果谁能三步跨过这座桥,便可长命百岁。

  各位请抬头看看大庙的正门叫什么门?有谁能认出第一个字来?(停顿)这位小姐说对啦,念“灵”字音,有好些人认不出此字,这也难怪,因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙,孔庙的正门即是棂星门,其实,在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢?因为棂星本是28宿之一,叫天田星。据《星经》记载:门以“棂星”命名,意思是人才辈出,为国所用。因此,一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门,必须达到三个很苛刻的要件:第一,是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二,必须是人才辈出的地方;第三,须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门,可见,我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人,都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联,看有谁能将它正确念出?这位老先生念得很准:棂环卐字,槛绕回文,仰台阁辉煌,是谓仙宸帝阙;星敛贪狼,风仪和凤,喜山河奠定,同游化日光天。这是副老联新刻的联语,它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上,有金光闪闪的“岳庙”二字,是衡山学者康和声所书。门原是木结构的,到民国二十一年(1932年)才换成花岗石门,门高和宽均为20米,厚1.1米,是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶,方中有圆,圆中有方,大家想想看这是个什么呢?对啦,是颗石印,象征南岳圣帝的玉玺,寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠,东边一只为母狮戏仔),常年蹲在这里,喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

  各位朋友,请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门,即是一个翠柏夹道、古树参天,绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池),两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。

  前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁,又名盘龙亭,此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑,面积139平方米。大家看到,阁楼上有“戏台”二字,的确,这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时,地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱,以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔,这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用,同时也象征着国富民强,国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字,实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部,有一条巨大的木雕盘龙,由香樟树雕刻而成,雕刻技术高超,工艺精湛,而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。

  既是戏台,又名盘龙亭,那为何称“奎星阁”呢?大家清楚,魁星乃文曲星之首,《孝经》记载:“奎主文章”,后人进而把奎星演化为文官之首,主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像,以示崇文之意。相传谁被他点中,就会连中三元,即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜,希望能如愿以偿。

  阁楼两侧有钟、鼓二亭,左边钟亭原有一口九千斤重的大钟,右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓,据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水,使龙王不敢兴风作浪,以保国泰民安。

  眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”,也叫正南门,是岳庙的第三进,门洞高15米,全由青砖砌成,川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行,平民百姓,只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致,四周有棂窗的大阁楼,可惜在1944年被日军炸毁,后来整修成平台,登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。

  过了川门,即到了第四进御碑亭。亭系木结构,为八角重檐攒尖顶,红柱碧瓦,雀替斗拱,脊兽齐备、玲珑夺目,八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟,风动钟响,清脆动听。此亭又叫百寿亭,亭的四周檐板上撰写了200个篆体各异的“寿”字,每个寿字构思巧妙,无一雷同,意思是住在“寿岳”的人们能延年益寿。亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑,碑高6.6米,重约四千斤,上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文279字,内容叙述了康熙年间重修南岳大庙的经过,遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于文革之中,石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙,栩栩如生。碑座有龟趺,是由一整块青石镂凿而成,重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法,一说为龙子,相传龙生九子,各有奇能,此乃龙王的第九个儿子叫赑屃,它好文不好武,且擅长负重,据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒,永存后世。因此,历代都用它驮着御碑,供游人欣赏。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟,非常有灵气,人们都说“摸摸,一生不愁;摸摸龟背,大富大贵;摸摸龟身,财运(官运)亨通;摸摸龟尾,办事不累;摸摸龟爪,一切都好;从头摸到尾,万事不后悔”。大家不妨试试,带些灵气回家哦!关于这只乌龟的来历还有一民间传说,由于时间关系,暂且不说。大家若有兴趣,稍后再讲述给各位听。

  看完御碑亭,让我们接着参观第五进嘉应门,嘉应门是历史上迎接宾客的仪门。古人云:“天地顺而嘉应降”,“嘉应”是有客从远方而来的意思。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀,地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米,深16米,高18米,为单檐歇山七开间建筑,是整个大庙最宽的地方。门内外原有历代祭祀祝文,修庙碑记及众多的名人雅士的诗词文赋碑刻,不同时代,不同书体,各有千秋,蔚为壮观。可惜在文革中被砸毁,现仅存有清代张凤枝、卞宝弟《重修岳庙记》两块碑刻。嘉应门两侧是东、西回廊,各有厢房53间,东回廊外有八座道观,西回廊外为八个佛寺,分别供僧、道居住。这八寺、八观表示原本势不两立、水火不相容、佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个神奇的地方,两教地位平等,同存共荣。这种独特的佛、道教共存的现象,堪称一绝。

  现在我们往前看到的则是第六进御书楼。楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于十年浩劫之中。御书楼现为文物展览之所,主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。

  穿过御书楼,展现在各位眼前的这座气势雄伟,金碧辉煌,雕梁画栋,仿照故宫太和殿式的建筑,便是整个大庙的精华所在——即第七进圣帝殿,又叫正殿。它凌空屹立在十六级石阶之上,为重檐歇山式建筑,殿基长35.3米,宽53.68米,高31.11米,占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物,而且高出南岳古镇所有建筑物,以显示其至高无上的地位。殿内外共有72根石柱,象征着南岳72峰。

  我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库,是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。很久以来,一直盛传着“南岳圣帝有求必应,照远不照近”。的确每年来自国内外进香朝拜的客人数以百万计,且很多人年年都来朝拜。右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的,左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方,请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟。“既然南岳圣帝照远不照近,那么,南岳人一定不信南岳圣帝啰。”确实南岳人平时很少拜圣帝,但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩,就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事一定是带着香、炮、烛去大庙给南岳圣帝拜年,在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见,互不招呼。而在大年三十的夜晚,随着新年钟声的敲响,佛、道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会,那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、热闹非凡。因而参加新年祈福法会(烧头香),便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。大家看到通往正殿前的16级石阶中的这条汉白玉拜殿游龙,昂首拽尾,相传它不甘拜圣,欲飞天遁逃,结果被雷神击落在殿前,摔成五节,让它永远看守正殿,以示惩罚。

  请各位抬头看正殿屋脊上有许多陶龙,大的长达三米,小的不足一尺,陶龙作为建筑装饰物始于唐代,现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物,涂上彩釉,经过高温烧制成型,任凭日晒雨淋,冰封雪冻,都永葆色彩鲜艳,是陶瓷工艺中的佼佼者。殿屋脊中央是一个高4.55米,重千斤的七节青铜葫芦,脊角两端各有一把长一米,重三百斤的青铜宝剑,铸造光洁,历久不锈,既起避雷作用,又起装饰效果,使整个大殿增添壮丽神奇的色彩,得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。大殿四周有花岗石钩栏,126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕,刻有飞禽走兽,花鸟虫鱼和田园风光等,内容大都取材于《山海经》上的神话和历代传说典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。正殿前门的木槅门页上是一组“卧冰求鲤”的《二十四孝图》、《十八学士图》和三十六台古典故事浮雕,维妙维肖,形象逼真,精彩动人。在72根石柱中,只有正门前两根是由整块花岗石凿成,柱高6米,直径1米,重达14吨,其余70根均由两截连接而成。

  大殿正中汉白玉基座的神龛内,供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝,也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官,由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽,其功德光融天下,黄帝命他为火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物,祝融以南岳衡山为栖息之所,死后葬于衡山,人们为了纪念他,便以衡山最高峰命名为祝融峰,并建祠纪念,埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀,祈求圣帝“以卫社稷,而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将,两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画,幅面高7.4米,宽6.3米。各位请抬头看,石柱上承木柱,架接大梁,大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架,几百个斗拱,一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞,梁柱盘龙张牙舞爪,殿上木雕刻画维妙维肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现,呼之欲出;檐中的丹凤朝阳,三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇,真可谓是集建筑艺术之大成,是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑,数量之多、品种之全、技艺之高超,无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、高超的智慧。

  大庙的第八进是寝宫,又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像,圣帝父母亲坐像,殿内原有万斤铜佛趺坐,可惜在文革中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老,百年好合的。各位可一定要拜拜他们啰。

  北后门为岳庙最后一进,是岳庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间,东有注生殿,代表道教,祀注生真君,亦称南斗星君。东晋《授神记》载,南斗注生,北斗注死,注生之名,即由此而来。西有辖神殿,又称辖神祠,主祀辖神总管像,代表佛教。一观一寺再次体现了南岳佛道并存的特色。

  好,南岳大庙到这里就参观完了,非常感谢大家的支持与合作,希望这次南岳之行能给各位留下美好的回忆,不到之处敬请各位提出宝贵意见。同时竭诚欢迎各位再次光临南岳衡山,再见!

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西柏坡纪念馆导游词

  序 厅

  大家好!欢迎您到西柏坡纪念馆参观,很高兴为您做讲解服务!

  西柏坡纪念馆始建于1976年10月,1978年5月26日为纪念中共中央移驻西柏坡三十周年正式对外开放。经过多次修改完善,现在的展览有三层院落,十二个展厅。您现在所在的是纪念馆的序厅,大家迎面看到的是第七届中央委员会77位中央委员和中央候补委员组成的大型铜雕,它的背景是雄伟绵延的太行山脉和西柏坡中央大院,下方“新中国从这里走来”这八个大字,是1988年原文化部部长黄镇到西柏坡参观时为我馆的题词,也是我们整个展览的主题。铜雕两侧是具有里程碑意义的四处革命纪念地,上海一大会址、井冈山、遵义、延安组成的浅浮雕群。个序厅寓意着中国共产党经过28年艰苦卓绝的斗争,终于从西柏坡这个普通的小山村走进北平,建立了伟大的新中国。

  当年,党中央为什么要选择西柏坡作为全国革命的领导中心呢?

  第一展室 走进西柏坡

  本展室重点介绍党中央选址西柏坡的主要原因,中共中央撤离延安的历史背景及中央工委到达西柏坡的有关情况。

  党中央选址西柏坡主要有三个原因:一是西柏坡所在的平山县建党早,群众基础好。平山县位于晋察冀边区的南部,是著名的抗日模范县。早在1931年党组织就在平山县霍宾台村建立了第一个农村党支部,从此党组织发展迅速,党员人数由1931年的50人发展到1946年近XX0人,王昭、于光汉、栗再温就是平山县党组织早期的创建人和杰出的领导人。

  晋察冀党政军首脑机关八年抗战期间,就有三年半的时间长期战斗生活在平山,平山人民在党组织的领导下创建了晋察冀边区最坚强、最活跃的革命根据地,同时还涌现出了许多英雄人物和模范集体。

  享誉全国的子弟兵的母亲戎冠秀,是平山县下盘松村人。1938年加入中国共产党,连续六年担任村里的妇救会主任。曾多次冒着生命危险抢救和护理八路军伤员。在1944年晋察冀边区第一届群英大会上,聂荣臻亲自把一面绣有“子弟兵的母亲”的大红锦旗授予了她。她一生中曾送两个儿子、三个孙子参军,十三次受到毛主席的亲切接见,并参加了开国大典。1989年8月12日,戎妈妈病逝于石家庄和平医院,享年93岁。

  二是西柏坡一代的物产丰富。这是当年西柏坡及周边地区的沙盘模型。平山县境内河流众多,其中以滹沱河干流最为出名,它源自山西繁峙纵贯全县,滹沱河北岸的西柏坡一带滩地肥美、稻麦两熟,是有名的鱼米之乡,曾被聂荣臻誉为“晋察冀边区的乌克兰”。

  三是西柏坡的地理位置优越。西柏坡东临华北平原,西依太行山,进可攻,退可守,战略位置非常优越,历来为兵家争夺之地。

  良好的群众基础、优越的地理位置、富饶的物产,使党中央选择了西柏坡。

  那么党中央选址西柏坡的背景是什么呢?

  1947年3月,蒋介石派胡宗南带领十几万大军向延安进犯,而陕北我军的兵力只有2万多人,敌我力量十分悬殊,为了诱敌深入,在运动中歼灭敌人,党中央决定主动撤离延安。

  在撤离延安前夕,毛泽东接见新四旅领导干部时说明了我军的作战思想,他指出:“我军打仗不在于一城一地的得失,而在于消灭敌人的有生力量,存人失地,人地皆存,存地失人,人地皆失。要告诉同志们少则一年,多则两年我们就要回来,我们要以一个延安换取全中国。” 3月18日,毛泽东离开延安,踏上了转战陕北的征程。3月29日,中共中央到达清涧县枣林沟,

  在此召开紧急会议,将中央机构进行了合理分工:由毛泽东、周恩来、任弼时等组成中央前方委员会,继续留在陕北主持中央的工作,指挥全国解放战争;由刘少奇、朱德、董必武等组成中央工作委员会,到晋西北及其它适当地点进行中央委托的工作。4月11日,在临县三交镇又成立了由叶剑英、杨尚昆等组成的中央后方工作委员会,到山西临县地区统筹后方工作。

  1947年5月,以刘少奇为书记的中央工委先期进驻西柏坡,受中共中央委托,主要办好三项工作:指导晋察冀军事斗争;将全国土地会议开好;把财经办事处建立起来。

  第二展室 废除封建土地所有制

  本展室重点介绍中央工委在西柏坡召开全国土地会议、领导解放区土改的有关情况。

  毛泽东曾经指出,中国革命的中心问题是农民问题,而农民的中心问题就是土地问题。为了调动广大农民支援生产和解放战争的积极性,中央工委到达西柏坡之后,于 1947年7月17日,在西柏坡主持召开了中国共产党全国土地会议。会场就设在西柏坡恶石沟西岸一块较为平坦的空地上,当时在沟端的草坪上搭了一个布棚作为主席台。来自各解放区的100多位代表参加了会议,刘少奇、朱德等同志作了报告。这个场景真实再现了当年的简陋场面。

  会议开了近两个月的时间,经过充分讨论,9月13日通过了《中国土地法大纲(草案)》,它是我国历史上第一部比较彻底的土地法,10月10日党中央在陕北神泉堡正式向全国颁布实施。

  大纲规定“废除封建性及半封建性剥削的土地制度,实行耕者有其田的土地制度。”这是毛泽东手书的土地改革总路线:依靠贫农,团结中农,有步骤地,有分别地消灭封建土地剥削制度,发展生产。大纲颁布后不到一年的时间里,解放区有一亿六千万农民获得了土地(约占当时全国人口的37%)。广大人民群众翻身做了主人,真正实现了耕者有其田。土地改革取得了很大成绩,但是在部分地区仍存在不彻底的现象,根据存在的问题各种解放区开展了以“三查”、“三整”为主要内容的整党运动。通过整党,纯洁了队伍,加快了土改运动的深入开展。

  这是平山县下盘松村全体农民赠送给中央工委“土地回老家”的锦旗,这是翻身农民欢天喜地埋界桩,丈量土地,领取土地证,送优秀青年参军参战,保家保田的场面;这是东北哈尔滨顾乡区靠山屯的翻身农民写给毛主席的一封信,信中这样写道:毛主席呀!没有您我们真得饿死了,这回我们都翻身了,分了地,分了马,分了衣服粮食……。朴实的话语道出了翻身农民掏心窝子的话,表达了他们对共产党毛主席的无限感激之情。

  经过土地改革,在人力、物力、财力等各个方面有力地支援了解放战争,为解放战争的胜利奠定了良好的群众基础。

  毛主席在党的七届三中全会上这样评价:有了土地改革这个胜利,才有了打倒蒋介石的胜利。

  这是第二展厅的情况,接下来我们参观第三展厅。

  第三展室 指导晋察冀的军事问题

  本展厅重点介绍中央工委所做的第二件大事——指导晋察冀的军事斗争。

  为尽快扭转晋察冀的战局,根据党中央毛主席的指示,晋察冀军区很快确立了“打大歼灭战”的战略思想,1947年5月,军区领导决定组成强有力的野战军机构,杨得志任司令员,罗瑞卿政委,杨成武任第二政委,耿飚任参谋长,潘自立任政治部主任。

  10月19日,我军发起了清风店战役,经三昼夜激战,歼敌17000余人并活捉了敌第三军军长罗历戎。

  清风店战役的胜利,创“晋察冀歼灭战新纪录”,为打更大规模的歼灭战创造了战机。随后,我军趁机发起石家庄战役。

  石家庄时称石门,当时是国民党重兵把守的一座城市,在此设有三道防线,第一道防线是外市沟,周长60华里深7米,宽6米;第二道防线是内市沟,周长36华里,深宽各5米;第三道防线是以市区为中心的大石桥、火车站等坚固建筑物组成的核心工事。三道防线间还有装甲车日夜巡逻,设有碉堡6000多个。当时固守石家庄的国民党32师师长刘英曾这样吹嘘:“凭借石家庄的战地工事,国军可坐守3年,共产党没有飞机、坦克,休想拿下石家庄。”

  我军于11月6日对石家庄发起进攻,经6昼夜激战,于12日解放石家庄并在大石桥下活捉了敌第32师师长刘英,共歼敌24000余人。

  石家庄是我军在解放战争时期采用攻坚战术攻克的第一座大城市,石家庄的解放,开创了我军夺取大城市的创例,使晋察冀和晋冀鲁豫两大解放区连成一片,为党中央进驻西柏坡创造了有利的条件,并为我党接管和建设大城市积累了宝贵的经验,具有非常重要的意义。战役胜利后,朱德到晋县的侯城村与指战员一起总结了攻坚战术的经验,并欣然命笔写下了七律《攻克石门》:“石门封锁太行山,勇士掀开指顾间,尽灭全师收重镇,不教胡马返秦关,攻坚战术开新面,久困人民动笑颜,我党英雄真辈出,从兹不虑鬓毛斑。”11月14日,石门市政府正式成立,市长柯庆施。12月26 日,石门市正式改名为石家庄市。

  下面请大家参观下一展室,统一解放区的财经工作。

  第四展室 统一解放区的财经工作

  建立华北财经办事处是党中央委托中央工委的主要工作之一。为了迎接革命的新高潮,更好地解决大规模战争的财力供给问题,根据党中央的指示,1947年春,在河北邯郸武安县的冶陶镇召开了华北财经会议,研究如何解决战争中所需要的财经问题。经过讨论,会议决定成立华北财经办事处,由董必武任主任,南汉辰、薛暮桥、杨立三、汤平为副主任。

  7月14日,华北财办在平山县夹峪村成立。华北采办成立后,统一协调除东北之外的其他各解放区的财经政策,为解放战争的财力供给提供了强有力的后勤保障。

  中央工委在西柏坡还领导了华北地区的经济建设和军工生产。在中央工委的关心指导下,1947年晋察冀边区在距西柏坡45公里的西部山区建立了一座水力发电站——沕沕水发电站,这是我党在华北地区建立的第一座水力发电站,被誉为“边区创举”。当时,工作人员架线27公里到西柏坡。发电站的建成不仅为军工生产提供了强大的动力,而且还改善了西柏坡中央大院首长的工作环境。

  此外,在中央工委的领导下,各解放区都建立了许多军火工厂,为前线输送了源源不断的军火物资,促进了解放战争的胜利发展。

  以上我们了解的是中央工委在西柏坡时期所做的三件大事,下面我们参观党中央在西柏坡时期的有关情况。

  第五展室 党中央转战陕北从延安到达西柏坡以及大决战前夕全国战场的政治和军事形式。

  1947年3月18日,我军主动撤离延安, 3月29日在清涧县枣林沟将中央进行合理分工,毛泽东率领只有800多人的小队伍在崇山峻岭之间和敌人兜圈子,行程十分艰难。11月22日,到达陕北米脂县杨家沟, 12月25日在这里召开了“十二月会议”,在会上毛主席作了《目前形势和我们的任务》的报告。1948年3月21日,党中央离开杨家沟,于3月23日在吴堡县川口东渡黄河,经临县、蔡家崖、岢岚、五寨、神池,4月11日到达山西五台山, 4月13日到达晋察冀军区司令部驻地阜平县城南庄,4月30日——5月7日党中央在城南庄召开政治局扩大会议,会上讨论采纳了粟裕提出的建议:“决定华东野战军一兵团三个纵队暂不过江,集中主力在中原地区作战,尽可能多地把敌人的主力歼灭在长江以北。” 5月18日,由于特务告密,敌机轰炸城南庄,毛泽东当晚移居花山,5月26日到达西柏坡。党中央撤离延安到西柏坡历时一年零两个月的时间,行程三千余华里。这是中央机关在西柏坡的分布图。以西柏坡为中心,中央组织部、中央宣传部、中央妇委等中央机关都分布在西柏坡村的周围及滹沱河沿岸。

  1948年秋,全国的军事形势发生了很大的变化,我军在东北、华东、中原、西北各个战场先后取得了巨大的胜利,为战略决战创造了有利条件,同时,国统区人民也逐渐形成了反对国民党统治的“第二条战线”,有力的配合了军事战场的斗争。

  为了适应战争形势的发展,确立新的战略任务和方针,1948年9月8日——13日,中央在西柏坡召开了中央政治局扩大会议(即九月会议)。这次会议是自日本投降以来,到会人数最多的一次中央会议,会议明确提出(从1946年7月算起)建军五百万,歼敌正规军五百个旅,五年左右从根本上打倒国民党反动派。会后毛泽东向全党发出了:“军队向前进,生产长一寸,加强纪性,革命无不胜”的伟大号召。这次会议为夺取解放战争的全面胜利,在思想上、政治上、组织上做了充分的准备。下面请大家跟我上二楼参观大决战的有关情况。

  第六展室 大决战(一)

  本展室重点介绍了三大战役总指挥部及战场情况。

  济南,位于津浦、胶济两铁路的交汇处,是连接华东、华北地区的枢纽。1948年9月16日,我华东野战军发起济南战役,经8昼夜激战,歼敌10万余人,并活捉了国民党第二绥靖区司令官兼山东省主席王耀武。最先攻入城内的9纵25师73团被授予“济南第一团”的光荣称号。济南战役的胜利使华东、华北两大解放区连成一片,打破了国民党军重点防御的计划,拉开了大决战  的序幕。

  1948年秋天,我军经过两年多的艰苦作战,敌强我弱的形势发生了很大的变化。国民党军总兵力已下降到365万人,但正规军只有198万,分布在一线上的不足180万人,而我军总兵力已发展到280万人,敌我力量之比已由战争初期的3.4:1缩小为1.3:1,决战的时机已经成熟。

  1948年9月12日,我东北野战军在司令员林彪、政委罗荣桓、参谋长刘亚楼的指挥下,南下北宁线,发起规模空前的辽沈战役。

  战役共分三个阶段:

  第一阶段:攻克锦州,解放长春。

  锦州位于北宁线中心,是连接华北、东北两大战区的枢纽,因此拿下锦州就等于关上了东北的大门。10月14日我军向锦州发起总攻,经过31小时激战,全歼锦州之敌10万多人,并活捉了东北剿总副司令范汉杰和第6兵团司令官卢浚泉。在我军这一胜利声威震撼下,4纵队12师34团在塔山奋战7昼夜,进行了顽强阻击,被授予“塔山英雄团”的光荣称号。处于长困久围的长春之敌见大势已去,10月17日,国民党第60军军长曾泽生率部起义,郑洞国被迫投降,长春解放。

  第二阶段:转战辽西,围歼廖耀湘兵团。

  我军发扬连续作战的精神挥师北上,转战辽西对敌廖耀湘兵团展开了大规模的分隔包围,经两昼夜激战,全歼廖耀湘兵团。

  第三阶段:解放沈阳。

  11月1日,我军向沈阳发起攻击,次日,沈阳解放。我人民解放军攻入了沈阳东北“剿总”大楼,东北全境解放。

  辽沈战役从1948年9月12日起至11月2日结束,历时52天,共歼灭和改编国民党军队47万2千余人。

  就在辽沈战役结束之后,我中原和华东野战军联手将矛头指向了徐州的敌刘峙集团,淮海战役随即爆发。

  淮海战役是以徐州为中心的广大地区举行的规模较大的一次战役,我军以60万对敌80万,共分三个阶段。

  第一阶段:围歼黄百韬兵团。就在我军发动进攻后,黄百韬率领的五个军企图由新安镇撤回徐州,11月8日,固守在运河防区的地下党员张克侠、何基沣率部第3绥靖区部队起义,从而使我北部野战军顺利通过运河防区,切断了敌人的退路,将其歼灭在碾庄地区。就在黄百韬被歼时,由徐州前来增援的邱清泉、李弥兵团遭到我军的顽强阻击,也只能眼睁睁地看着黄百韬被歼而束手无策。

  第二阶段:全歼黄维兵团。黄百韬兵团被歼后,蒋介石决定以向徐州增援的黄维兵团,和刘汝明、李延年兵团三路合攻宿县,以打通津浦线,退守淮南。

  黄维老练的调整作战部署,一面利用飞机和强大的炮兵对我军进行袭击;一面构筑防御工事。12月6日,我军向黄维兵团发起总攻,采用了在解放石家庄时发明的挖交通壕接近敌人阵地再实施爆破的作战方法。将黄维兵团合围于宿县西面的双堆集地区,12月15日全歼黄维兵团,生俘兵团司令官黄维。

  第三阶段,围歼杜聿明集团。就在黄维兵团被围的时候,徐州“剿总”副司令杜聿明率邱清泉、李弥、孙元良3个兵团放弃徐州南下,以解黄维兵团之围。12月4日,我军将杜聿明兵团合围于永城陈官庄地区。为配合平津战役,我军暂停攻击,实行战场休整,并展开了强大的政治攻势。

  1949年1月6日,我军对杜聿明集团发起总攻,1月10日杜聿明集团被歼灭,击毙邱清泉,生俘杜聿明。

  至此,淮海战役胜利结束。这是淮海战役的总前委:粟裕、邓小平、刘伯承、陈毅、谭震林。这是受到战犯杜聿明的收到条及陈毅、粟裕写给杜聿明、邱清泉的劝降信。

  淮海战役自1948年11月6日起至1949年1月10日结束历时66天,歼灭和改编国民党军队55万余人。是三大战役中历时最长,规模最大的一次战役。

  随着辽沈、淮海战役的胜利,华北的傅作义集团孤悬敌后,已经成了惊弓之鸟。

  此时的蒋介石更是焦急万分,为了力保江南半壁江山,他令傅作义调兵南下,但傅作义有着自己的算盘。傅作义以北平为中心,在东起塘沽,西至张家口的500多公里的战线上布了一条求生的“长蛇阵”。蛇尾可以达到他的老根据地绥远,蛇头可以达到渤海。如果蛇腹北平和天津保不住的话,他既可以直接从海上撤退,逃到江南;又可以逃到自己的根据地绥远。毛泽东分析了蛇的本性,那就是蛇尾一旦被揪住,蛇必会掉头去咬人。这样使蛇既不能前进,更不能后退了,只能在原地挣扎了。所以毛泽东决定先打张家口,傅作义定会调兵增援,这样我们就可以拖住他,使他既不能西逃,也不能南撤。

  1948年11月29日,平津战役正式打响。我军采取了“隔而不围,围而不打”的策略对北平、天津、塘沽、唐山之间的敌军,进行了分割包围,从而打乱了傅作义的整个防御部署,而且拖住了傅作义集团,使他不能迅速决策南逃或西撤,进入进退两难的被动局面。傅作义的长蛇阵被解放军腰斩成互不相连的五段,我军先揪蛇尾、再断蛇头,这一招使傅作义不再为精心部下的长蛇阵如意了,一下子变得预收不能,欲逃无路了。

  最后我军采用了先打两头、后取中间的作战方针,攻克新保安,收复张家口。1949年1月15日,解放了天津。随后,我几十万大军云集于北平城下,在政治和军事的双重压力下,北平守敌在傅作义将军的带领之下于1月31日接受我军和平改编,北平和平解放,平津战役胜利结束。

  平津战役历时64天,歼灭和改编国民党军队52万余人。

  三大战役自1948年9月12日起至1949年1月31日结束,历时4个月19天,歼灭和改编国民党军队154万余人,大大加速了解放战争的胜利进程。

  电报廊

  现在我们来到的是电报廊。三大战役期间我军取得了辉煌战果,但作为总指挥部的西柏坡却是非常普通的小平房,周恩来同志曾说,我们这个指挥部一不发人,二不发粮,三不发枪,就是天天往前线发电报,就把国民党打败了。在三大战役期间,从西柏坡发往前线的电报有300多封,这里陈列了其中的37封,嘀嘀嗒嗒的发报声,营造了当时这种既紧张又忙碌的气氛。

  半景画

  三大战役半景画,纵深12米,高10米,全长50米,它把辽沈、淮海、平津三大战役的场景自然衔接,浑然一体,并通过声、光、电结合的效果,生动再现了我军在大决战中势如破竹的壮观景象。对面是五位书记的蜡像,反映的是五位书记在主席办公室里通宵达旦,一起研究战局的场景。小指挥所和大的战场相互辉映,鲜明地反映了党中央高超的军事指挥艺术。接下来我们一起走进第七展室了解一下人民群众支援前线的有关情况。

  第七展室 大决战(二)

  本展室重点介绍人民群众对解放战争的大力支援及决战之后的有关情况。

  三大战役的胜利,离不开前方战士的浴血奋战,也离不开后方群众的大力支援。

  据不完全统计,三大战役期间,后方人民支援前线共动用小推车141万多辆,如果把它们按两纵队来排列的话,可以从南京一直排到北京的天安门广场!

  在大决战中,广大的人民群众筹集军粮,组织担架队运送伤病员,抢修铁路等等来配合我军作战,可以说解放军打到哪里,他们就支援到哪里,前线需要什么,他们就送什么。正如陈毅同志所说:“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。”据统计,三大战役中动员民工539万余人、大小车辆82万余辆、担架10万余付、粮食9.5亿斤。当时解放区流传着这样一首民谣:

  最后的一碗米用来做军粮,最后的一尺布用来做军装,最后的老棉被盖在担架上,最后的亲骨肉含泪送战场。

  三大战役我军伤亡人数达到了24万余人,其中牺牲的团级以上干部83名,牺牲的最高将领是东北炮兵司令员朱瑞。

  三大战役胜利之后,国民党并不甘心自己的失败,于1949年元旦蒋介石发表了求和声明《元旦文告》,提出同我党进行和平谈判的主张。面对变化了的形势,毛主席也为新华社撰写了新年献词《将革命进行到底》,1月14日,又发表了《关于时局的声明》,用大量历史事实揭露了蒋介石假和谈的阴谋,提出了与国民党和平谈判的八项条件,1月21日蒋介石被迫下野,李宗仁代理总统。

  2月22日,李宗仁派江庸、张士钊、邵力子、颜惠庆组成的上海人民和平代表团来到西柏坡,双方就南北通航、通邮等问题广泛交换了意见。随同代表团一起来的还有傅作义和邓宝珊两位将军。

  战略决战的胜利,也引起了苏联共产党的极大关注。1月31日,苏共代表、中央政治局委员米高扬受斯大林的派遣来到西柏坡,受到五位书记的亲切接见,毛主席等与他对中国的一些建国事宜进行了商讨。米高扬到西柏坡对加强中苏两党之间的了解与友谊起到了重大作用。

  接下来我们上三楼参观七届二中全会及筹备建国的有关情况。

  “两个务必”浮雕墙

  “两个务必”浮雕墙,由沈阳鲁迅美术学院创作设计的。正面是毛泽东手书的在七届二中全会上提出的“两个务必”,背景是黄河壶口瀑布,寓意着“两个务必”的精神像黄河之水一样奔流不息、源远流长。

  第八展室 本展示重点介绍的是七届二中全会的有关情况。

  1949年1月6日至8日,中共中央在西柏坡召开政治局扩大会议,会上通过了《目前形势和党在一九四九年的任务》,其中第十七条明确提出:“北平解放后,必须召集第七届第二次中央全体会议。”

  2月11日,中共中央发出通知,要求各地中央委员、中央候补委员“一切到会同志须于二月二十八日到达中央。”2月底,参加会议的同志陆续来到西柏坡。

  经过充分准备,1949年3月5日至13日,中国共产党七届二中全会在西柏坡胜利召开。会场就设在西柏坡中央机关大院的大伙房里,出席这次会议的中央委员34人,中央候补委员19人,列席人员11人共计64人。会议提出了促进革命迅速取得全国胜利和组织这个胜利的各项方针,说明了在全国胜利的局面下,党的工作重心必须由乡村转移到城市;规定了党在全国胜利以后,在政治、经济、外交等方面应当采取的基本政策,以及使中国由农业国转变为工业国,由新民主主义社会转变为社会主义社会的总任务和主要途径,描绘了新中国的宏伟蓝图。会上毛泽东针对党内存在的四种情绪还提出了著名的“两个务必”。

  毛主席在会上做了重要报告,其他四位书记也就目前形势和建设方面的问题作了发言。

  会议的最后一天,通过了关于军旗的决议:“中国人民解放军军旗应为红底加五角星加‘八一’二字”

  北墙上是参加七届二中全会的34位中央委员,19位中央候补委员的照片。

  会议最后一天,根据主席的提议,做出了六条规定:“一不做寿;二不送礼;三少敬酒;四少拍掌;五不以人名作地名;六不要把中国同志同马恩列斯平列。”

  接下来我们一起了解一下党中央在西柏坡为筹建新中国,在各方面作的有益探索。

  第九展室 描绘新中国的蓝图

  本展室主要介绍中国共产党在西柏坡时期,为筹建新中国所作的各方面的有益探索以及中共中央赴京建国的有关情况。

  首先大家看到的是一幅油画《曙光》,主体是参加七届二中全会的53位中央委员和中央候补委员,背景是由千百万革命战士筑成的绵延起伏的太行山,脚下是柏坡岭,柏坡岭是西柏坡村。它展现的是老一辈革命家登上柏坡岭展望未来的情景。展厅对面是开国大典场景,寓意着毛泽东等老一辈革命家沿着我们脚下的这条红色石板路,一直通向天安门,新中国就是从西柏坡这个小山村走向北京城的——“新中国从这里走来”。

  党中央在西柏坡时期为筹建新中国在政治、经济等各方面进行了积极探索。

  (一)筹划新中国的政权组织形式

  中共中央认为,新生的政权组织既不能照搬苏联模式,也不能照搬西方模式。九月政治局会议上,毛泽东明确提出:“现在我们就用‘人民代表大会’这一名词。我们采用民主集中制,而不采用资产阶级议会制。”党中央到西柏坡后,对建立新中国的中央政权做了充分准备。

  1948年8月7日,华北临时人民代表大会在石家庄召开,会上决定成立华北人民政府。1948年9月26日,华北人民政府在平山县王子村成立,董必武为华北人民政府主席,薄一波、蓝公武、杨秀峰为副主席。华北人民政府开展了大量的工作,一方面为支援前线做出了巨大贡献,另一方面积累了丰富的政权建设经验。1949年10月27日,中共中央颁布了中央人民政府主席关于撤销华北人民政府令,华北人民政府把所辖的有关机构移交中央人民政府管理,可以说华北人民政府是新中国中央人民政府的雏形。

  (二)制定新中国的经济政策

  党中央在西柏坡时期就已经初步探索和确定了新中国的各项经济政策。为统一全国的财政和金融,1948年12月1日,在石家庄成立了中国人民银行,并发行了第一套人民币,董必武同志在西柏坡为其题写了“中国人民银行”的字样。这是第一套人民币的五元样板。展厅的副线上展出的是一台印码机。

  在“九月会议”和“七届二中全会”等会议上,中共中央为新中国的经济政策进行着充分的探讨和考虑,初步确立了新中国的国民经济政策及经济成分组成。1948年9月,刘少奇在《论新民主主义的经济与合作社》一文中,对怎样建立新民主主义经济、新民主主义经济应该包括哪些成份,合作社经济在其中的重要地位等作了初步探索。1948年,张闻天为东北局起草了《关于东北经济构成及经济建设基本方针的提纲》,提出东北经济在解放后由5种经济成分构成,刘少奇对此《提纲》进行了认真修改,对新民主主义经济的性质、特点,民主革命胜利后国内主要矛盾和合作社的各种形式都作了比较详细的阐述。九月会议上,刘少奇在《关于新民主主义的建设问题》中系统地阐述了新民主主义经济的成份和基本矛盾。1949年6月,刘少奇同志发表了《关于新中国经济建设方针》一文,在文章中他完整的提出了新中国的国民经济应由五种经济成分构成,并着重提出要以发展国营经济为主体。经济方针的制定,有力地指导了经济建设。

  在这些方针政策指引下,各解放区经济开始复苏。一时间石家庄大兴纱厂开工生产、失业的工人自己创办了汽车修理厂等等。全国的经济建设得到了很快的发展。

  (三)规划宣传文化教育事业。夺取全国政权的紧迫任务,要求我党迅速地有计划地培养大批能够管理军事、政治、经济、党务、文化教育等项工作的干部,中共华北局成立后,中央就委托华北局负责创办大党校、大军校、大党报及华北大学等事宜。

  1948年6月15日,人民日报在平山县里庄村创刊,毛主席在西柏坡为改刊后的人民日报重新题写了报头, 8月,党中央把人民日报定为中央的机关报,一直延续到现在。毛主席还为“中国青年”、“人民邮电”、“新华书店”题写了报头和店名。

  为培养大批的军事指挥人才和较好理论水平的领导干部,1948年下半年,华北大学、华北军政大学、中央马列学院相继建立,为全国各个解放区输送了大批的人才。

  (四)筹备新的政治协商会议。在中国革命战争迅速取得胜利的形势下,召集新的政治协商会议和成立民主联合政府的一切条件已经成熟,为此,中央在西柏坡进行了积极的组织和筹备工作。

  1948年4月30日,中共中央发表了纪念“五一”国际劳动节口号,号召召开新的没有反动分子参加的政治协商会议,讨论建立民主联合政府。1948年秋,经过党中央的精心组织和安排,

  各民主党派和民主人士陆续从各地和海外进入解放区。当时接待他们的地点有两个,一是中央统战部的所在地平山县的李家庄村;一是东北局所在地哈尔滨。1949年,这些民主人士进入北平,讨论成立民主联合政府,筹备新政协,从而逐步形成了中国共产党领导下的多党合作的政治协商制度。

  (五)赴京建国。1949年3月23日,中共中央和解放军总部离开西柏坡,25日到达北平,下午3点在西苑机场举行了隆重的阅兵式。1949年9月21日,第一届政治协商会议在中南海怀仁堂召开,选举毛泽东为中华人民共和国、中央人民政府主席。10月1日,在天安门广场举行了隆重的开国大典。

  第十展室 难忘的岁月

  本展室重点介绍毛泽东等老一辈革命家在西柏坡的生活情况。

  毛泽东等老一辈革命家在西柏坡不但创造了辉煌的历史功绩,还留下了动人的故事。

  西柏坡是一个依山傍水的小山村,滹沱河两岸滩地肥美,稻麦两熟,1948年秋天,毛主席外出散步时发现西柏坡农民种稻时不是先育苗后插秧,而是直接播种,产量很低,他便亲自把自己家乡如何先育苗再插秧的经验教给当地农民。事隔十年之后,1958年6月,毛主席还惦记着此事,特意让中央办公厅给西柏坡的乡亲写信,让他们到水稻高产的涿县去学习,从此,西柏坡一带的水稻也越种越好。

  朱德用过的毛毯(文物),是从延安带过来的。1947年,朱德的儿子朱琦和儿媳赵力平新婚后到西柏坡参加土改,朱德与康克清就把这条毛毯作为见面礼送给了他们,后一直由赵力平保存,1987年11月,赵力平经康克清批准将此毛毯赠送给西柏坡纪念馆。

  周恩来非常关心工作人员的生活。1948年7月30日深夜,后山的几个窑洞被雨水冲塌了,周恩来得知后,提着马灯,亲赴现场指挥抢救。当被救的同志脱离危险时已接近黎明。大家都回去休息了,可周副主席又提着马灯仔细检查了中央机关的其他房子,这时,天已大亮了。被抢救回来的同志们含泪说:“是周副主席和同志们给了我们第二次生命。”

  任弼时同志在西柏坡时44岁,是五位书记中最年轻的一位书记,由于为革命积劳成疾,当时就患有高血压、心脏病等多种疾病,但它一直抱病坚持工作,别人劝他休息时,他总笑着说:“能坚持走100步,就不走99步。”这是他在西柏坡曾使用过的帆布箱。在西柏坡时,任弼时对小孩子的成长非常关心,为小儿子任远远题词:“小孩子要用心读书,现在不学,将来没用。”

  陈云当年曾两次来西柏坡向主席汇报工作,但是没有留下照片,所以创作了这幅油画。

  董老在西柏坡使用过的棉被。是1946年董必武与周恩来在南京梅园新村与国民党进行谈判时,随时准备入狱时用的。后将它带到延安,并在西柏坡时期一直使用。1977年4月,董老的夫人何莲芝将被面捐赠给西柏坡纪念馆。

  工作之余的周恩来、彭德怀和儿童在一起。当年的工作人员魏兰春、蒋英、韩桂馨等在西柏坡也留下了美好的记忆。

  毛泽东对警卫战士非常关心,经常询问他们的生活和学习情况。1948年5月,中央机关在西柏坡附近的霍宾台村举办文化补习班,首长们将身边的警卫战士送去学习。临走时,毛主席和周副主席为他们题词并合影留念。毛主席的题词是 “努力奋斗、为人民工作”,周副主席的题词是“学习为人民服务的道理”。

  中央机关在西柏坡时期,依然过着非常艰苦的生活。中央机关用来盛饭的木桶、菜橔、酱篓子、自制的饮水缸、月饼模子,可以看出当年生活是何等的简朴。

  第十一展室 继往开来

  本展室重点介绍我党历届中央领导人号召全党继承和发扬“两个务必”精神的有关内容。

  老一辈无产阶级革命家在西柏坡为我们留下了非常宝贵的精神财富。在七届二中全会上,毛主席向全党提出了“两个务必”的著名论述,半个世纪以来,以毛泽东、邓小平、xx为核心的三代党中央领导集体和以xx为核心的党的新一届中央领导集体,不但身体力行“两个务必”,而且不断赋予其新的内涵,使“两个务必”精神不断得到保持和发扬,成为我党推动社会主义革命和建设的强大精神动力。

  建国后,以毛泽东为核心的党的第一代领导集体,发扬“两个务必”,带领全国人民艰苦奋斗,奋发图强,努力恢复国民经济。

  改革开放的总设计师邓小平,面对改革开放所取得的辉煌成绩,多次向党的领导干部敲响警钟,他强调指出:“艰苦奋斗是我党的优良传统,艰苦朴素的教育今后要抓紧,一直要抓六十至七十年,我们的国家越发展,越要抓艰苦创业,提倡艰苦创业精神,也有助于克服腐败现象。”1984年8月31日,邓小平为西柏坡纪念馆亲笔题写了馆名。

  以xx为核心的党的第三代领导集体,要求全党牢记“两个务必”,弘扬艰苦创业的精神,为推动社会主义现代化而不懈努力。XX年,他到广东视察工作时提出了“三个代表”的重要思想。1991年9月2日,xx来到西柏坡,参观视察了西柏坡中共中央旧址和西柏坡陈列展览馆的每个展室、每件展品,与当地乡亲们亲切交谈,合影留念。在七届二中全会会址,江泽  民指出:我们要对人民,特别是青少年进行爱国主义教育。党中央、毛主席在西柏坡描绘的人民共和国的蓝图现在已经变成了现实,我们要永远铭记老一辈革命家在这里创下的丰功伟绩,继续艰苦奋斗,把社会主义的中国建设得更加强大,更加美好。并挥毫题词“牢记两个务必,建设有中国特色的社会主义。”

  XX年12月5—6日,xx和xx、xx、贺国强、王刚、xx、何勇等中央书记处同志来西柏坡集体学习考察。他们认真参观了西柏坡中共中央旧址和陈列展览馆,又视察了西柏坡荒山综合治理工程,并来到西柏坡村民家中,亲切慰问了当地老乡,询问了他们的生产、生活状况,与当地乡、村干部和代表进行了座谈。在座谈会上,xx同志发表了重要讲话《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风,努力实现全面建设小康社会的宏伟目标》,指出,到西柏坡的目的是回顾我们党带领人民进行伟大革命斗争的历史,重温毛泽东同志在党的七届二中全会上的重要讲话,牢记毛泽东当年倡导的“两个务必”,首先从自身做起,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志倡导的“两个务必”,大力发扬艰苦奋斗的作风,为实现党的xx大确定的目标和任务开创进取、团结奋斗。他强调指出:“全党特别是领导干部要以身作则、率先垂范,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。历史和现实都表明,一个没有艰苦奋斗精神做支撑的民族是难以自立自强的,一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以发展进步的,一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党是难以兴旺发达的。”

  以“两个务必”为核心的西柏坡精神,已经成为推动社会主义现代化建设的强大精神动力,让我们在工作中时刻牢记“两个务必”,树立科学发展观,始终保持党的先进性和纯洁性,为实现全面建设小康社会的宏伟目标而努力奋斗。

  西柏坡陈列展览的参观到此结束了,在此感谢大家对我工作的支持和配合,希望大家对我的讲解多提宝贵意见,真诚的欢迎您再次到西柏坡。

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横店明清宫苑导游词

  ××的朋友们大家好,欢迎大家来到江南紫禁城参观游览,我是景区的导游员,我姓×,大家就叫我小×吧,小×给各位请安了,您吉祥!下边就由我为大家进行景区的导游服务,希望您高兴而来满意而归。

  明清宫苑景区始建于1998年11月,占地约1500亩,XX年元旦全面建成开放。它是以北京故宫为原型,参照了明清时宫廷建筑手法,以影视城特有的营造方式,仿效了唐、宋、元等时期的礼制,又融入民国年间的建筑风格,荟萃了禁城宫殿、皇家园林、王府衙门、景市庙宇、胡同民宅等各种古建精华,再现了不同历史时期的京都风貌。

  【大明门】

  大明门是皇城最南端也是最外的正门,遵照“天子五重门”的古制,大明门就是进入皇宫大内的第一道门,也可以叫“头门”。过去人认为五重天以上才是天庭,这种理念落实到地面就演变为五重门了。

  大明门是明代的叫法,清朝就改叫大清门,民国年初又改叫中华门。通过这三次命名,两次改动,我们不难看出,这座门实际上就是明清及民国时期的国门。

  大明门原来的位置是现在的前门(正阳门)与“人民英雄纪念碑”之间,只可惜建国后不久,因扩建天安门广场把它拆除了。拆除它还有另外一个原因,1950年国庆节,外国特务在大明门南面的“前门”城楼架炮,企图在国庆十点钟趁礼炮的轰鸣发炮刺杀毛主席。侦破这一阴谋后,公安部门从安全保卫角度考虑,认为此门影响观察视线,建议中央政府拆掉。

  但非常值得庆幸的是,消失了半个世纪的大明门,在我们横店以它艳丽的新姿,又巍然屹立在世人面前了。

  【御路】

  走进大明门,正中有一条拱起的路叫御路。正南正北朝向,这是紫禁城建筑布局的中轴线,是专供皇帝行走的路,除天子外,皇后大婚当天入宫的鸾舆也由御路进入,但她一生只有这一次机会。还有一种人也可以走这条路,那就是金殿传胪高中的三甲进士:状元、榜眼、探花,他们春风得意,要从这条路走出到“龙棚”去观榜,他们当然一生也只有一次。翻云覆雨的“慈禧”统治中国近50年,但她却有几件遗憾之事,其中一件就是她从未走过这条御路。

  大明门两旁有两个古戏台,东叫文德台,西叫武功台,这是文武举子们显示才艺的地方。另外每遇大典,东边唱文戏,西边唱武戏,届时文武百官及应邀的臣民会同在这里观赏喜庆演出。

  再看两边远处各有一趟连廊,名为千步廊,就是政府机关办公处。这里有吏、户、理、工、刑、兵六部的部衙,过去刑部秋审“勾到”就在西千步廊。以上说的这些地方北京已经拆除了,但西南角的“六部口”至今仍在,现在这两个地方的东边是历史博物馆,西边是人民大会堂。

  【长安街】

  承天门的玉石桥前,有一条与皇宫中轴线成正十字交叉的街,叫长安街。原是紫禁城中的御街,现在早已成为绵延三十几公里,贯穿京城东西的主干道了。东西的两座门分别叫长安左门、长安右门。长安两字十分吉利,寓意着长治久安,这条街这两门因此得名。

  长安左右门俗称都叫“三座门儿”,打听老北京没有不知道的,因为这两门是皇宫与百姓信息沟通的地方,还因这里很多事给人的印象深刻。

  明清两朝科考“殿试”后张贴喜榜的“龙棚”就设于此二门两侧,文榜于东武榜于西,观榜得中的进士喜气洋洋,围观的百姓人山人海,热闹非常,堪称京城盛景。另外皇帝的诏书、朝廷的法令、告条也都公布于此。西三座门儿还是推出午门问斩,死刑犯出刑必经之门,百姓叫它“死门”,路过这里的人总会有一种畏惧、胆寒的感觉。

  原两个三座门儿前还各有一道非常壮观的木制大牌楼,分别叫“东单牌楼”和“西单牌楼”,这两个非常抢眼的牌楼也和两个门一起成了人们永远的记忆。但“东单”和“西单”却因此得名,并一直沿用至今,且仍然是北京两个最繁华的地段。

  【华表】

  承天门前有一对高三丈三的华表,它是一根盘龙的石柱,云朵之上蹲坐一神兽叫“望天犼”。传说它于高处可以看到在外巡幸皇帝的一举一动,还能把宫里的情况随时托梦给皇帝,并盼他能早日回朝亲政,因此它又叫“望君归”。可老北京人只知道叫他“望天犼儿”或叫“犼儿望天儿”。

  传说有一次康熙皇帝南巡回宫,到这里独自走下龙车,背着双手走到华表下边,不远处跑过来一个平时他很喜欢的小太监,边行着大礼,边说:“哎哟我的佛爷祖宗!您可想苦了我了,我可是天天掉眼泪,连枕头都湿了。”康熙听到这,淡淡地一笑说:“得啦!起来吧,猴崽子你就会耍嘴皮子,眼泪在哪呐。”小太监像受了委屈似地说:“万岁老爷子,您怎么不信奴才的话呀,这宫里谁不想您呐。”说着指了指华表上边说:“不单我掉泪,就连望天犼儿这不也掉泪了吗?”康熙皇帝听完抬头一看,嘿!奇怪,望天犼脸上还真有两道湿漉漉的泪痕,再一细想:“对呀,朕乃万乘之尊,天下万物有灵,石犼思朕落泪本在情理之中。”想到这里心中溢美非常,用手指点了点小太监的鼻子,又指了指华表上的望天犼说:“你掉眼泪我没看到,它可是真掉泪了,足见它也一片忠心,从今往后不准再叫它望天犼!朕封它为‘望天侯’”。金口一开,从此这对灵兽就有了官诰(gào,诰音告)。谁想众口难调,百姓们叫来叫去,还觉得叫望天犼是既顺嘴又亲切,年深日久,就连“望天侯”的爵位也被人们忘得一干二净了。

  犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,地藏王菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

  【金水河、御路桥】

  承天门前有条河叫金水河,河水源于京西玉泉山,按五行八卦说,西方属于金,所以西方来的水叫金水。河上有五座桥直对承天门的五个拱形门洞,中间这座桥叫御路桥,它和御路一样是专供皇帝行走的,因此它比其它桥高、宽、长,而且桥栏杆柱头雕有龙纹。靠中间的两座叫王公桥,只能王公贵族行走。最外侧叫品极桥,是供三品以上的大员们行走的。走这四座桥要文东武西,四座桥柱雕有荷花莲子图案,这是警示王公大臣,做人要做荷花一样的纯美,为官要像莲子般的清廉。

  【承天门】

  承天门建于明永乐十八年(公元1420年),曾因失火被毁,仅留下城墙和五个门洞。清顺治十八年重建,改称“天安门”。

  明清两朝这里是金凤颁诏的地方,所谓金凤颁诏就是把皇帝的诏书放在一个由金丝楠木雕成的金凤口中,由城楼上缓缓系下,城下有位重臣用一银制露盘跪接,然后高声读给跪在丹墀(chí,墀音池)的众位大臣,再誊写多份颁发各地。这种仪式是极为隆重的。当然也不是皇帝所有诏书都如此这般,只是在新主登基、改元(这两项往往同颁一诏)、册立皇后、册封太子等重大事宜才用金凤颁诏。

  最后一次金凤颁诏是19XX年2月12日,内容是隆裕太后代皇帝签发的退位诏书,从而结束了中国两千多年的封建统治。

  退位诏书的内容为(节选):前因军民起事,各省响应,九夏沸腾,生灵涂炭,今全国人民心里多倾向共和。南中各省既倡导于前,北方诸将亦主张于后,人心所向天命可知,予亦何忍一姓之尊荣拂兆民之好恶,用是外观大势内审舆情,特率皇帝将统治权归公之全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。

  天安门前还是大将出征的饯行地,众将士要在这里豪饮御赐的出征酒,要杀牲溅血染征袍,举行祭旗礼,以壮行色。

  1949年10月1日,毛主席登上天安门,向全世界宣布:“中华人民共和国成立了。”

  【午门】

  到了午门大家会不约而同地想到一句话:“推出午门斩首,”但这里要抱歉地告诉大家,您误会了。大家看门洞上的横木,它已不再是拱形的,而是长方形的,门框上面有块横木叫门楣,说明此门是皇帝的“家门”。在自家门前杀人是不吉利的,所以犯人被推出午门后,再到城西南宣武门外的菜市口行刑。明朝行刑之地为柴市,即今天北京的西四十字路口。

  午门是禁城内十分雄伟的一座门,形状很像倒过来的“凹”字,城上五座连楼恰如展翅的彩凤,所以又称“舞凤楼”,其实正确的名称应叫雁翅楼。

  午门有三座正门,东西各有一道掖门,形成五门三朝之势,即朝天、朝地、朝人之意,加之上边齿形的城墙都是有防御性能的,因此明初建时又叫它“卫门”。

  午门还有几大作用,大将出征得胜还朝,要在午门举行献俘礼,重要的俘犯要皇帝亲自发落。“香妃”的故事就是在“献俘礼”中拉开帷幕的,乾隆年间,回郡叛乱被平定,大将军带回了数名叛匪,其中就有香妃,众人齐跪于城下,只有香妃不谢不跪,最后女官强按三下跪倒在地,她的美貌和倔犟的性格吸引了皇帝,于是说道:“这么漂亮的女子怎么会是叛匪呢?赦了吧!”旁边大臣提醒皇上:“只赦一人恐有不妥”,“那就全赦了,全赦了”。所有回部族人都沾了香妃的光,捡回了一条命。据说是和珅看出了其中的奥妙,把香妃弄进宫,献给了皇帝。

  午门作为皇帝家门,每年农历十月初一,要在这里颁布第二年的“历法”,这个仪式叫颁朔之礼。正月十五这里要大放花灯,届时午门上下张灯结彩,高搭戏台,热闹非凡,底下还要放几口大锅煮元宵。皇帝还会邀请京城德高望重的臣民来这里观花灯、猜灯谜、品元宵、听大戏,等皇上登上午门会有灯官给皇帝报花灯。花灯是这么报的,请大家听好:

  尊声万岁,您在上听,听我这灯官报花灯:一团和气灯,和合二圣灯,三羊开泰灯,四季平安灯,五子夺魁灯,六国封相灯,七彩子禄灯,八仙过海灯,九子十成灯,十面埋伏灯,这些个灯,那些个灯,灯官我一时报不清,往后瞧又一层,吕布戏貂蝉,大闹凤仪亭。

  作为明清宫苑的午门,它既不用办花灯,也不用举行颁朔礼,而是明清宫苑景区的一个节目表演现场,每个星期天的上午九点半都有一场明星见面会,大家可以来这里和明星来一场零距离的接触。来过这里的明星有很多,刘烨、陈宝国、萧蔷、焦恩俊、陈坤、何润东等等。

  走过午门请大家回头再看看,刚才前面是三座正门,现在已经是五座了,这叫明三暗五。过去有首儿歌:“明是三暗是五,前挂朝珠后带补,早习文晚练武,一步三摇像只虎,出门开道响大锣,老爷升堂打大鼓。”

  这五个门洞都有各自的用处,中门同御路,是皇帝专用的。皇后大婚,及科考三甲也可以从这里进入。平时文武百官走左门,宗室王公走右门,两边的掖门只有在大型活动的时候打开,三品以下的官员按照文东武西的分别通过东西掖门。外国使节面圣要从西掖门进入。殿试时,考生分单双号,也从东西掖门进入。

  【太和门】

  走过内金水桥,穿过太和门广场就是“太和门”,这是进入紫禁城的最后一道门。所谓的“天子五重门”,过去古人认为五重天之上才是“天庭”,反映在地面就是五重门,即大明门、承天门、端门、午门、太和门,走过五重门方如登上了五重天就可以见到天子了。

  太和门明朝时是早朝的地方,过去叫“御门听政”,按现在的时间说相当于早晨六点、七点钟,大臣们在这里向皇帝汇报最新的国情动态,要把奏折面呈当今。但这里是长话短说的地方,更多的话要到乾清宫或某宫、某殿、某暖阁细谈。

  御门听政是这样进行的:每早太监们要在太和门中央提前摆好龙椅、脚垫(或暖炉),后面架道屏风,大臣们文东武西站好,万岁出朝之前有一太监手执静鞭连甩三下,后引路太监手拿一把用红绸包好的扇子喊到:“万岁爷驾到!”众臣山呼万岁行“趴马礼”,皇帝升座后说:“众位爱卿平身!”大臣们再呼“谢万岁”,然后立于两旁。如果哪位大臣要奏事或奏本再单独行“三拜九叩”之大礼。

  前边讲的静鞭是压音用的,红绸包着的扇子主要为驱邪祟,因为往往晨时天还很黑,这时的神鬼还没归位,所以这扇子除了用绸子包上外还要写上“太公在此”。姜太公曾代天封神,对鬼神有封杀之大权,故众鬼神都敬畏至极,太公在那他们会退避。

  【太和殿广场】

  在将进入太和殿之前,我们首先来到的是太和殿广场,我们看到东西两边有两个相同的建筑,东边的叫体仁阁,西边叫弘义阁。

  体仁阁在明朝是编修、存放永乐大典的“文阁”。清朝在这里有一项重要的文事活动,叫“博学鸿词考试”,目的是为了招揽满腹经纶的国学人才。过去很多文人不愿为官,也有人没钱入考场,故朝廷在这里开设“恩科”给他们机会,清史中这里出了很多大家,如尤桐、汤斌、严绳孙等成为重臣。此楼虽为文楼,但清朝很多君王在这里存放着他们用过的甲胄、兵器,这叫文中有武。

  西边的弘义阁则是皇家存放奇珍异宝的地方,在这里任取一件都价值连城,所以对存宝、取宝出入的太监做了严格的规定,如必须两人以上。出入的人员、时间、存取何物等等都须登记备案,还有一个很特别的规定就是必须赤身裸体。

  【大铜缸】

  紫禁城内有大、小铜缸共308口,大的盛水三吨,小的也有一吨。这些铜缸又叫“门海”、“吉祥缸”,是消防用的,都不直接落地,下用石砖垫起,备冬天架火除冰用。分铁、铜、铜鎏金三种,每个鎏金缸用金一百两。八国联军打入北京,穷凶恶极的用刺刀将金层刮走,至今尚有斑斑痕迹,控诉着这帮强盗的丑恶行径。

  【太和殿丹陛】

  太和殿是座落在三层石基上的,叫“三台”,共高两丈七尺,每层四周都有龙头石栏叫“望柱”,每根望柱下都有一个伸出的龙头叫“螭”,是龙的九子之一,放在这里不仅为好看,更主要是排放雨水用的。每到雨天会千龙吐水,小雨如注,大雨如瀑,十分好看,家里的水龙头因而得名。

  三层石基上摆放着十八樽铜鼎炉,寓意着定鼎天下。明初全国有十八省份故设十八樽。每遇大典,铜炉内装满香草,再放一块烧红的木炭,这种草不燃烧,只会烟云霭霭,且香气袭人,看上去大殿恰入仙境一般。

  丹陛上铜鹤、铜龟各一对,鹤寓意着青春长在,有诗说:“老鹤无衰貌。”龟则是象征着江山永固。大典时它们与铜鼎有同样的作用,口吐香烟尤如活物一般。

  丹陛上左陈日晷(guǐ,晷音轨),右值嘉量,日晷是以太阳照射方向不同测定昼时,这是国家权力的象征,嘉量是度、量、衡的总称,陈列于此代表了国家的统一。

  【太和殿】

  太和殿就是世人仰慕的金銮宝殿,明永乐十八年(公元1420年),初建时叫“奉天殿”,后改成“太和殿”,明清两代有24位皇帝在这里登基执政(顺治登基时,太和殿因被李自成焚毁,暂在太和门典礼,修复后既到太和殿执政。)。

  太和殿面阔十一间,进深五间,全殿直径一米的顶梁巨柱七十二根,代表着七十二个地煞星,用于烘托金殿的恢宏与神密、威严与霸气。中间的六根是金漆盘龙柱,金台之上设“九龙金宝椅”,后设“百龙金屏风”。 百龙,百龙,顾名思议就是一百条龙,故宫的工作人员专门为这百龙进行鉴定,数来数去就是九十九,那另一条龙跑哪儿去了呢?对,他就是皇帝,加上皇帝就是百龙了。

  然后再请各位往后上方看,上面挂了一块匾额,写着“建极绥(suí,绥音随)猷(yóu,猷音由)”四个字。“建极绥猷”可以说是皇帝的座右铭,这四个字是什么意思呢?“建”是建立、建设;“极”原指屋脊之栋,在这里引申为治国的最高准则;“绥”有安抚的意思;“猷”是计划、谋划,四个字合起来,就是说天子要上体天道,下顺民意,用中正的法则治理国家。

  殿顶正中饰有“蟠龙藻井”,另挂“轩辕宝镜”。古朴典雅的蟠龙藻井据说有镇火的功能,悬挂的轩辕宝镜相传是上古时轩辕黄帝创制,能驱邪除祟,并能辩别真假。悬在皇帝宝座上方的宝镜据说会砸向假的天子,窃国大盗袁世凯篡位称帝,怕受到宝镜的惩罚,将宝座向后移到了现在这个位置。

  皇帝登基、元旦、万寿节、冬至、派将出征都要在这里举行隆重典礼,廷宴(寿宴、贺宴、赐宴)也多在太和殿进行。

  三年一度的科举考试最后皇帝经常要在太和殿进行殿试,叫金殿传胪,然后钦定三甲进士,状元、榜眼、探花,他们春风得意地率众举子出殿到龙棚观榜,这叫“英雄三百辈,随我步瀛州。”

  【太和殿后侧】

  现在我们所站的位置是太和殿的后侧,眼前的视野非常开阔。这一片建筑群就是皇帝的三宫六苑,现在看到自东而西的叫横街,它是前朝与后廷的分界线,前朝是皇帝和大臣们商讨国家大事的地方,后廷是皇帝的起居之地。我们眼前就是后三宫的建筑,分别是乾清宫、交泰殿、坤宁宫。东西两边应该是东、西六宫,作为影视城为了更加丰富影视拍摄的需求,所以我们把东六院省下来,建了皇宫以外的建筑,绿色瓦片的是恭王府,如果在北京,离开皇宫大概三里地,灰色的有公主府和府衙等等。后面山上是影视城中的另一个景点——屏岩洞府,是道教圣地。

  都说后宫中美女如云,皇帝到底有没有这么多妃子呢?

  皇上、皇后起驾回宫,一探究竟?

  【乾清门与乾清门广场】

  乾清门是清朝皇帝御门听政的地方,它的前面有一个广场叫乾清门广场,这里是前朝后廷的分界线。前朝是皇帝和大臣们办公的场所,后廷则是皇帝与后妃们的起居之地了。当然皇帝更多的是在后殿处理朝政、接见臣子及外邦使官,但只限在乾清宫、养心殿,它处大臣们走动是不允许的。

  广场东是景运门,西是隆宗门。清嘉庆十七年这里发生了有名的“林清事件”,一百多名崇信“天理教”又崇尚武功的流民,勾结宫中太监,趁嘉庆皇帝在热河巡游之际,由东、西华门闯入宫中企图纵火、打劫。正在上书房读书的皇子旻(mín,旻音民)宁(即后来的道光皇帝)闻讯后,拿起一把鸟枪冲到养心殿去守卫父皇的寝宫,他站在台阶上向武装的乱民射击,并亲手打死一人。守宫的王公又调来了演武场练兵的火枪营,平息了这次判乱。至今隆宗门的额匾上还留有一支生了锈的箭头,就是这次事件遗留的痕迹。

  乾清门东西两侧的北墙根儿各有一排较矮的排房,明时都叫九乡房,是明初接待乡亲们的“招待所”。后来长期闲置,到清早期由雍正皇帝将西九乡房辟为军机处,开始只为商讨军务事宜,后来军事、政事都在这里商讨,成了日常办公的长设机构,东边的东九乡房就成了九卿值房。

  【乾清宫前甬路及东西廊房】

  由乾清门到乾清宫,有一条长约50米两边带望柱(栏杆)的甬路,皇帝在这里不用代步车轿,都是自己行走,所以这条路高于其它路面,台阶很少。

  甬路东叫东庑(wǔ,庑音五)房,这里有御茶房、御药房、祀孔处、上书房。上书房是太子读书的地方,东宫门叫日精门,可通往内宫。西边的廊房有懋(mào,懋音茂)勤殿,是秋审勾到的地方,奏事处、批本处。另外还有皇帝读书的南书房,也是御用文学侍从的值公处。当年年仅14的康熙皇帝就是在南书房智擒鳌拜的。还有总管太监办公的敬事房,它职责广泛,有承传内务府各衙行文,收取外库钱粮,仪导平时应行的礼典,受谕办理宫中的事务,甄别、补调监查宫内太监,收存信印,巡查火烛,各门起闭等等。清代为保满裔种群规定,太监都由汉人担任,那时有“汉女不选秀,旗儿不为宦”之说。西宫门叫月华门(月华门故事附后)。

  清祖制规定宦官最高可封正四品,但慈禧掌权后她使用“秦赵高指鹿为马试群臣”的办法,把自己宠信的太监李莲英封正二品,并加封双眼花翎,结果她成功了,开始一手遮天。

  【乾清宫】

  乾清宫是皇帝的寝宫,乃后宫廷的正殿,是皇帝处理日常政务的主要宫殿,皇帝接受朝贺、接见藩王及外邦使节、赐宴也在这里进行。另外无论皇帝死于何处,如顺治崩于养心殿、雍正崩于圆明园、咸丰崩于避暑山庄,但他的梓(zǐ,梓音仔)棺最后都要停灵于乾清宫,以示寿终正寝。

  乾清宫东暖阁是皇帝与皇后的同寝室,皇帝召幸其他妃嫔只能在西暖阁。两暖阁内存有清朝历代的“朝实录”,皇帝在每日早朝前恭读前朝朝实录一卷。每年四月(农历)小满、芒种两节气之间的某一天,要由三品以上的满汉各两名文职命官和太监一起,为实录掸尘、抖书页。

  明万历皇帝十岁登基,贪睡懒觉不早朝,其母慈圣太后得知后,搬入乾清宫,每早催皇上起床,说:“皇上天不早了,该起了。”然后由两太监各扶一支胳臂,晃晃悠悠由一个太监给洗脸,一个太监穿戴,在太后的督促下太监们连拉带抱将这位童皇帝抱上龙辇,嘴里始终叨唠着:“老爷子您醒醒,老爷子您醒醒。”赶到太和门,经风一吹皇帝已经清醒,便开始“御门听政”,此举一直延续多年。万历大婚后,慈圣太后认为皇帝已经成龙,便搬出了乾清宫。这位太后虽居正宫数年,但从未干涉朝政,是位贤后。

  后面挂了一块牌匾,写的“正大光明”四个字。它是清朝入关以后的第一位皇帝顺治所写,后来他的儿子康熙认为他父亲的这几个字“结构苍秀,超越古今”,于是临摹了之后,制成匾额挂在上面,以做自己的为君之道。从雍正起,这块匾额又肩负着重要的历史使命——秘密立储。

  康熙皇帝是位圣君,一生丰功伟绩,少年智擒鳌拜,统一台湾,平定葛尔丹,签订了中俄两国缔结的第一个条约《尼布楚条约》。但他晚年有件事没做好,就是在立储君的事上犹豫不定,导致朝纲混乱。康熙皇帝有36个儿子,曾两立两废太子,导致雍正继位后受到大家的非议。雍正继位后认识到了自己的危机,他认为立太子是一件重大的事件,所以继位后一个月就在西暖阁制订了“秘密立储”的制度。所谓“秘密立储”就是皇帝在有生之年选好接班人,不予公布,写在诏书上,一式两份,满汉两种文字,写好后把一份放在储匣里面存放在正大光明匾的后面,另一份皇帝随身携带。为什么要这样做呢?最主要就是避免阿哥争夺皇位和依附太子党,皇帝驾崩或退位之后由皇帝身边的顾命大臣把两份诏书一对照,新的皇帝顺理成章登基。历史上第一位用立储制继承的皇帝就是乾隆皇帝。这个方法虽好,但只传了四代,分别是雍正传乾隆,乾隆传嘉庆,嘉庆传道光,道光传咸丰。之后,咸丰就一个存活的儿子,同治理所当然当上了皇帝,同治没有儿子,由慈禧选定皇位继承人,光绪继位后也没有儿子,末代皇帝溥仪只当了三年,大清朝就完了。现在在北京故宫博物馆里还存有一份诏书,就是道光传咸丰。

  都说多事乾清宫,在乾清宫里有好事,也有坏事。先说好事,康乾盛世曾举行过多次千叟宴,据史书记载有三次在乾清宫举行,其中最大的一次就是乾隆年间。当时邀请了3000多人,得诗3400余首,其中最老的一位就是福建老人邓钟岳,他当时105岁,在子孙的搀扶下身带国子监贡士职衔前来登殿赴宴,乾隆皇帝开恩特设旁席,期间给他布菜斟酒,一时传为佳话。千叟宴中,前来赴宴的人皇帝都会赏赐寿桃,寿银各一份,寿杖一根,如意一柄,朝珠一串,绸缎一匹,以示尊敬。

  除了好事还有坏事,如明末三大疑案中的红丸案、移宫案都发生在乾清宫。另外,明朝嘉靖年间“壬寅宫变”也是发生乾清宫,嘉靖皇帝昏庸无道,为了炼制长生不老的仙丹,让宫女们不论夏秋冬都沐浴更衣换上薄纱到露台承接露水,再加上种种凌辱,这些宫女不堪忍受。在杨金英的带领下,十多名宫女联合起来,趁皇帝熟睡之时,想用绳子将嘉靖勒死,慌忙中绳子打了死结,宫女见情况不对就跑去告诉皇后,皇后急忙带人赶到救下了皇帝,结果这批宫女一起被凌迟处死。因为这件事发生在壬寅年间,因此称为“壬寅宫变”。

  【交泰殿】

  交泰殿取乾坤交泰、天地合一、帝后合美之意,皇后在这里统领六宫,母仪天下。此殿前是乾清宫,后是坤宁宫。殿中央也设有龙椅,但这条龙椅不同于其他的龙椅,这里的龙没有龙须又没有明显的龙角,说明它是雌龙。这张龙椅皇帝是不坐的,而其他妃嫔也是不能坐的,只能由皇后坐。一手遮天的慈禧,统治中国近50年,但她从未坐过这张龙椅,因为她是没有资格坐在这张龙椅上的。

  每年元旦(正月初一)、万寿节、千秋节、冬至,皇后要在此殿接受福晋、妃嫔、公主、命妇们的朝贺。万寿节是当今万岁的生日,千秋节是皇后的生日,冬至是太阳的生日,元旦是大地的生日,这四个节日的庆典在明清两代是最隆重的。

  交泰殿里存有由乾隆皇帝亲选的25方御用金印,如“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“钦文之宝”、“广运之宝”等等不一而足,后作为皇帝内助,她有为皇帝、为江山护印的天职。其它印则存于盛京(沈阳)。25是“天数”,是阳数1、3、5、7、9之总和。

  交泰殿龙椅后屏风上挂有康熙大帝御书的“无为”二字。古时有女子无才便是德的说法,“无为”二字已有此意,但更重要的是警示皇后及后宫不得干预朝政。

  交泰殿可以说是阴阳五行在紫禁城宫殿建筑上的体现,前朝属阳,后廷为阴,八卦符的双鱼图案的黑白二色是你中有我,我中有你,故太和殿为阳中之阳,保和殿为阳中之阴,后宫的乾清宫则是阴中之阳,坤宁宫是阴中之阴,而交泰殿则是阴阳之合体。

  【半斗】

  交泰殿两侧有两排低矮的房子,我们脚下踩的是它们的头顶,它几乎没有正式的名称,过去宫里人都叫它半斗,这是太监们居住的地方。太监是刑余之人,他们既无儿时的欢乐,更无花前月下的浪漫,心灵扭曲,精神压抑,地位低下,特别是挨打受骂之后,往往会躲在这矮檐之下凄凄惨惨的哼唱着属于他们自己的歌:“花儿盼雨雨盼风,五更儿盼天明,小奴才我也盼着一件大事情,要问我盼的是个什么事儿(哎),诸葛亮那个老先生他也说不清。”

  【坤宁宫】

  坤宁宫是皇后的寝宫,但到清雍正开始寝宫迁至养心殿,故皇后也就随之将寝宫移到其它宫殿了。如乾隆帝后孝贤皇后居长春宫,嘉庆帝后喜塔腊氏居储秀宫等等。于是坤宁宫的西面便成了专供萨满教祭神的场所,过去满族笃信的萨满教,所祭之神杂多,有释迦佛、关帝君、满族始祖、蒙古佛及天神、地神,并崇尚黑白二色。每年正月初二皇帝要率大臣到这里祭神“吃肉”,这种肉是不放任何佐料的白煮肉。来这里吃肉是种殊荣,但实在难以下咽,因此来吃肉的大臣身边都带些碎银,进门时给经管太监道声辛苦,然后把银子悄悄递上,太监会给你加些盐,吃过肉的大臣去世后,其后辈可在其棺上贴张红纸条,上写“坤宁宫吃肉”以扬祖荣。

  坤宁宫的东间是皇帝大婚时的“洞房”,用溥仪的话说:“那天这里就像一堆烧摊了的红蜡烛。”除四个特大的黄色双喜字、百子帐及百子被上的一些花色外,其余都是红彤彤的一片。帝后要在这里举行合卺(jǐn,卺音紧)礼:皇后先对皇帝行跪接的君臣大礼,然后帝后对拜,拜毕完坐帐,喝交杯酒,吃子孙饽饽、长寿面。子孙饽饽就是特制的小饺子,长寿面是一根面条装满一金碗,以示今生长寿。晚上两人还要面对面坐在“坑桌上吃一餐”合卺宴,一夜过后第二天一早再吃一次团圆宴,至此合卺礼圆满结束。

  清朝第一位在这成婚的皇帝是康熙,年十二岁,后十三岁,此后又有同治、光绪,最后是逊位皇帝溥仪。光绪大婚用银最多,耗银五百万两,是规模最大的一次,其他清帝登基前已成婚,故坤宁宫无史记载。

  听喜阁的故事:帝后大婚洞房外边有一狭小的房间叫听喜阁。当晚宾客散去,老太后会派一两个年长的太监到这里听喜,第二天一早太监会欢天喜地地跑到太后那里报告喜情。可他一夜要是什么动静都听不到,就会十分着急,甚至会抓耳挠腮,满头大汗,心想“我的祖宗您怎么不着急呀?可急死奴才了!”因此后来民间留下了一句话叫“皇帝不急太监急”。

  【坤宁门】

  坤宁门是皇宫内廷的后门,明清时此门戒备森严,出入要查看腰牌,熟人亦是如此。

  【神武门】

  明代时原叫玄武门,清初康熙帝名玄烨,为避讳其“玄”字故改称神武门,门楼上设有钟鼓,专司宫内巡更守漏,传点报卯事宜。

  东区

  【游览线路】

  恭亲王府——王府花园——后庭院宝约楼——豪客李广建豪宅——银安殿——恭亲王奕?——府衙——公主府——可园——宫市街——永定门——广济寺

  【文化宝藏——恭王府】

  清建都北京后,分封诸王,三百年间所建王府不下百座,但随历史变迁,加之自然与人为的破坏,大多已荡然无存,余下有限的也是被占、被改面目全非。可喜的是恭王府历五百年至今风采犹存,我们应感谢先人的惠赠,使今天我们能看到像博物馆橱窗内古玩一样的珍贵文化宝藏。

  古制王府是仅次于皇宫的建筑,但它又绝对高于其它豪宅,不管你权力多大、地位多高,即便你有巨富万资,只要不是王爷,住处只能称“宅”或“第”。而恭王乃是老皇爷亲封,又是皇兄所赐的府邸,当然就更与众不同了。可以说恭王府是所有王府中的佼佼者,进进出出的几代主人也尽是史册中的重型人物,这就更激活了我们探知的欲望,简单说这里曾住过三大两王,三大即:大太监李广、大学士宋权、大贪官和珅,两王即嘉庆皇帝的同母弟庆郡王永璘、咸丰弟恭亲王奕?。好!让我们走进恭王府,踏赏它多姿的古貌,寻找一下先人的足迹,顺便偷看一眼王府封存多年的档案。

  【王府花园】

  恭王奕讠斤 曾为这所花园取名“萃锦园”,水池型似蝙蝠,故取名“蝠池”,池中放养金鱼,又因有的太湖石可击打出声,又叫馨石,故可联想成“福庆有余”。

  下边我把各处名称、用途做一介绍:

  天圆地方的妙香亭是“手谈”的宝地,它和“曲水流觞”亭之间有一独立石峰,叫“独乐峰”,当你了解了恭王的身世就会了解他那无奈的自我解嘲的心情。

  正面“安善堂”是赏戏楼,后面叫“方堂水榭”,它立足于水中,是暑夏纳凉之处,东边垂花门里是“竹子院”、荷花院”,院西是怡神所。奕讠斤 在无官一身轻时经常到这里闲住、读书。走过渡鹤桥可以进入密云洞和水帘洞府,最上边的楼台叫“邀月楼”和“邀月台”,这可是饮酒、赏月的好地方,据说在这里喝酒是不醉人的,特别是八月十五明月满楼,可从皓月当空直喝到羞月赧颜,痛饮通宵。这夜要能在这里睡上一觉,月宫嫦娥会如期而至的进入你的梦乡。

  西边小楼叫棣华轩,府中年长或辈份高的福晋、格格们不登高、不爬楼也不追跑嬉水,便坐在这里看晚辈们快活也很是开心。她们就像开满黄花的棣华树,高贵、美丽、稳重,故起名叫棣华轩。也有人说,道光皇帝希望四子、六子能“棣华协力共撑大清”。

  下边有“观鱼台”,后边叫“养云精舍”,是修身养心之地。

  引以自豪的还有“红学家”引经据典的论证,认为这里就是“大观园”的原型。其中有力的证据就是“红书”作者曹雪芹,被抄家后曾在府内“水房子”里隐居。还有人认为“红楼梦”有关花园描写的依据就是这座王府花园。更有学者说,和珅把鲜为人知的手抄本红楼梦,用由他主管的宫内活板印刷方法,印成大量线装本大肆推广,也是出于为私宅扬名的考虑。但究竟如何还是留给专家去研究吧!

  通往庭院的地方有一小段城墙开玩笑一样遮住了我们的视线,它叫“榆关”,这是山海关原来的名字,借用此名无非是警示后人要“荫袭祖荣”。穿过榆关是后罩楼叫宝约楼,请看窗子很有特色,各式各样,为什么这样?这里有个秘密,我们先卖个关子,到里边讲。

  【后庭院 宝约楼】

  后庭院是四合院的最后一道宅院,正堂就是样式新颖的“宝约楼”,也叫后罩楼。它有以下几个特点:一,有两道式样别致的封闭式的“步云廊”,东是阿哥楼,西是公主楼,形成“一堂双耳,两臂分”极为严格的礼教格局;二,大殿内楼梯台阶用假山形式配置,可为别出心裁,每间屋都有后窗,一层均为方窗,上层则样式多变,不拘一格,但不失古色古香。

  现在我们介绍一下乾隆年间一位颇有名气的人——大贪官和珅。他出生于公元1750年,中等官吏出身,其父一生为官清廉,并无积蓄。父母死后,和珅和弟弟相依为命,一贫如洗,饱受风霜及世态炎凉。但和珅发愤读书,人十分聪明,且记忆惊人,很多繁杂诗赋倒背如流,通晓多种语言文字,善于骑射,而且人品俊丽,相貌出众,是当时八旗子弟中出类拔萃的英武后生,初登仕途便当了一名“御前侍卫”。和珅抓住了这个算不上什么机会的机会,平步青云,说到这里我给大家讲个故事。

  乾隆在做太子时,一次见父皇的“美妃”正在梳妆,觉得她很动人,便悄悄过去用双手蒙住了她的眼睛。美妃不知是太子弘历,用梳子向后一甩,可巧弘历向前俯身,一下划破了脸,太后万分疼爱这个孙子,说是美妃勾引太子,赐其自缢。弘历心中深感不安,自知是自己害了美妃,到尸前在其颈部按了一个红指印,并祈念“如有缘二十年后再相遇,我一定补偿以报,我会好好待你。”一直到他坐上皇位,这事一直萦绕心中。有一次,乾隆传旨“明早巳时朕出紫禁城。”可第二天辰时未到,乾隆舆驾已至宫门,掌门太监一点准备没有,慌忙中钥匙都找不见了,无意中说了一句“万岁爷不是巳时驾到吗?”皇帝还没说话,只听后边有人说道:“放肆!疏于职守安敢强词?”声音清亮,义正词严,乾隆听得很顺耳,但皇帝身边的侍卫是不能随便讲话的,于是问了声“何人答话?”这人也自知失言,出班奏道:“奴才御前侍卫和珅有罪。”“近前答话!”“喳!”乾隆叫和珅抬头,一看竟和二十多年前死去的美妃相貌相同,而且脖子上也有一块红记,一下勾起了陈年往事,不由自主双手抱住和珅,说到:“爱卿,朕好想你!”说完自知失仪,传旨:“身边侍候。”

  从此乾隆对和珅格外施恩,和珅也就挖空心思,下大力气,投其所好。他关心皇帝的身体,过问起居,摹仿乾隆字体,寻送名人字画,很快得到擢升,像天上掉下来似的一下得了很多官衔:户部侍郎、军机大臣、内务府大臣兼步兵统领、总理行营事务,连崇文门“税门监督”这样的美差也都给了和珅。“梅花香自苦寒来”,他书没白读,功夫没白下,后来还当上了“四库全书总裁官”,熬到文华殿大学士,封为“一等忠襄公”。乾隆还把最喜欢的小公主下嫁给和珅的儿子,不仅集军、政、财、外交、文化、教育大权于一身,而且还是皇亲,达到了人臣的顶峰。

  有了乾隆的保护伞,和珅便胆大妄为的聚敛财富,很快有了富可敌国的家资,于是大兴土木工程,使这所豪宅又锦上添花。一次他和一个同僚酒后夸口说:“不瞒你说,皇上有的我有,皇上没有的和某也有。”没想到几年后这句话叫他付出了生命的代价。后边的窗子各式各样那是和珅藏宝的暗记,他一看窗子便知里边藏的是什么宝贝。

  【豪客李广建豪宅】

  明朝中叶,由“英宗”朱祁镇、“代宗”朱祁钰始逐渐走向衰败,皇帝也是一个不如一个。孝宗朱祐樘(chēng,樘音撑)登基后,重用贤臣、节欲爱民、提倡节俭,多少有些政绩,但由于幼年听鬼神故事太多,至十八岁执政还是整日疑神疑鬼。太监李广投其所好,因献驱邪、降妖的“符箓(lù,箓音录)”得到了孝宗的宠信,一时权倾朝野。孝宗把最肥的“盐务督办”给了他,私下他收受贿赂,结党营私,权势越来越大,文武官员都要拍他的马屁,有的叫他“李公”,有的称他“干爹”。很快他家便有金银大小库房,屋里屋外躺箱立柜装得满满的,最后只能放在竹筐里,多得数也数不清。于是又大兴土木,破费大量金银,营造了这座豪宅。按理御河水只能皇宫独用,但他胆大包天,竟将金水引入私宅。为镇压舆论,他请来皇帝在他家池水中泛舟游玩。树大招风,最后被抄家问斩。

  我们现站的地方是这座豪宅的中庭院,正北堂屋就是“安福堂”,乾隆曾亲赐匾额悬于正中,曰:“嘉乐堂”,这是主人的寝室。传说在抄太监李广家时金银无数已不为怪,可居然发现他妻妾成群,一贯反对淫欲的孝宗闻报后,又是奇怪又是愤恨,连说“成何体统,成何体统”。

  【银安殿】

  恭王府始建于公元15XX年左右的明孝宗时代,占地六万平方米,布局分两大部分,中轴线上四合院的建筑是其主体,进门首先看到的是它的正殿,即“银安殿”。虽然关起门来俨然也是个小朝廷,但从诸多方面看,比较皇宫还是有一定差距的,如绿色殿顶,不开正门,清末有首歌谣唱道:“青砖绿瓦两侧门,王爷是天下第一臣,住王府骑大马,敢跟皇上打哈哈。”道出了王爷及王府的特殊地位。殿堂上下也经常可看到金龙纹饰,因为王爷也都是金枝玉叶,使用这种图案是符合他们身份的。

  银安殿就是清晚期的总理衙门“中堂”,和现在总理不一样,他只经管外交及对外商务事宜。这里曾来过英法联军的代表,签定过《北京条约》,这是旧中国的悲剧,也是王府的耻辱。

  但这里也策划过抗击英法联军的战斗,大沽口炮台保卫战,决定过抓捕英国公使“巴厦里”和抗击倭寇等重大举措。当然这和当时政治上、外交上的重大失败来比很是微不足道,但它必定是子寅长夜中的一个亮点。

  【恭亲王——奕?】

  有人说:“一座恭王府,半部清朝史”,之所以这样评述是因为此处曾住过清代举足轻重的权贵,特别是晚清妇孺皆知的“六王爷”。

  恭亲王奕?生于公元1832年,卒年67岁,是道光皇帝的六子,异母四兄就是咸丰皇帝。哥俩儿时情感笃厚,是道光同样疼爱的一对“宝贝儿”,所以在密立储君的昭书上,先后写上了两个人的名字,即立四子为嗣,立六子为亲王。这种做法在清皇室中是从未有过的。

  六王爷奕?文武全才,在风雨飘摇的清末,是个毁誉掺半的“乱世英雄”。他对皇兄咸丰、对大清江山忠心耿耿,可登上龙位的咸丰对这个才华横溢的御弟却戒心十足,但当关键时刻还要启用他,叫恭亲王去独挡一面,事后再过河拆桥。如咸丰三年,洪秀全带领太平天国造反,围剿的清军屡战屡败,无奈调二十岁刚出头的恭王为“领班军机大臣”。奕讠斤 不负圣望,控制了局面,使战机好转,可事过两年咸丰便找个借口革去了他的职务。咸丰十年英法联军攻至北京,皇帝逃往热河。败军之际,恭亲王再次临危受命,被封为“钦差大臣”“便宜行事”,负责留守及谈判事宜。他忠实的贯彻了咸丰“委曲将就,以期保全大局”的指示,签定了《北京条约》。同年十二月受命掌管“总理各国通商事务衙门”,转年咸丰病故,临终前挑选了扶保幼主的八个顾命大臣,但肩负重任的恭亲王却排在了八臣之外。后他伙同慈禧起事,除掉了八大臣,立幼主载淳为“同治”皇帝,由东、西两宫“垂帘听政”,恭王也因此官运亨通,“加号议政王”、“赐亲王双俸”、“受命军机大臣”,兼管“宗人府”、“银库”、“兼领神机营”以及“弘德殿行走”等等重职于一身。同治大婚后他又因反对慈禧继续垂帘,再次被革职,直到光绪年间仍有升有降。他的一生为大清立下了汗马功劳,几起几落,饱经战事,几赴国难。他长期与各帝国代表以一种独特的方式周旋,时尔点头哈腰,时尔吹胡子瞪眼,骂骂咧咧,喜怒无常,叫洋鬼子摸不清头脑,觉得很难对付。晚年他开创了洋务先河,办外语学校,建兵工厂,开矿山,促成中国首批留学生出洋。他很想找到挽救中国的“灵丹妙药”,但最后他感到大厦将倾,也备感无力回天,最后翻云履雨的六王爷看破红尘,便古刹青灯,一卷经,在京西戒台寺走完了最后的人生之路。

  有志难酬的光绪皇帝和这个叔王有着同病相怜的遇境,故亲自吊唁,持服二十一日,辍朝五天。百姓对恭王也是褒贬不一,但死后百年京城人一提“鬼子六”没有不知道的。

  【府衙】

  衙署一般可分为:府衙、州衙、县衙三等,当然也有我们常听到的道台衙门、司吏衙门、行署衙门等等,它们作用不同,但有与其相对应的等级。这三等衙老爷常升堂问案,百姓有事可以出入,是告状申冤的地方,但过去有句“衙门八字朝南开,有理无钱莫进来”的话最概括不过了。金钱的驱动下清官屈指可数,包公、海瑞之辈难得,贪官污吏多如牛毛。据载大贪官和坤的父亲常保是位清官,死于任所无任何遗产,使和坤兄弟二人童年备受艰难,从而更激发后来他敛财的贪婪,所以那时基本是有权便贪,有权不贪过时作废。又有人说“一任清知府,十万雪花银。”这是对各衙门的真实写照。

  我们面前是较高级别的“府衙”,门前照壁绘有麒麟,以示虎狼之威,衙对面照壁上配有暗八仙图案,暗示府台大人料事如神,办事公允。衙前建有钟鼓二亭,有传更报卯的作用,石狮一对以显威武。过垂花门有牌楼一座,一般情况都由子民赠送,如“爱民如子”、“清正廉明”、“赛青天”等等,但也有自立的,自己不得人心便想“老王卖瓜”。正面就是大堂,也叫明堂,是接旨、审案的地方。太爷审案有时可准百姓在廊下“旁听”,但里边的二堂则警备森严,也可叫内堂或暗堂,很多细案、花案及私话是要到二堂办理的,再往后是内衙。古时衙、监不分,南面屋子是关押案犯的地方,叫南牢。

  【公主府】

  此位公主是乾隆帝的第三个女儿,生于公元1731年,其母孝贤纯皇后。乾隆皇帝登基时,四岁的格格被封为“固伦和敬”公主,十六岁父王主婚下嫁辅国公巴尔珠尔,得以留住京师。乾隆二十年,皇帝大赦天下,满朝晋爵其夫得升亲王,奈官运不济,时升时降,至乾隆四十年卒于任所,死后追谥为毅亲王。公主独守十八年后辞世,终年62岁。

  【可园】

  这是一座颇具规模又非常典型的深宅大院,朱漆大院进门影壁,双重垂花门。内分五层三禁院落,游廊、跨院儿、绣楼、凉亭、假山、花园,无一不显出院主人的富有、排场。过去说“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,反映了贫富的悬殊,人间的不平,但今天却给我们留下了游览观光的好去处。

  【宫市街】

  富丽堂皇的禁城四周店铺林立,市井繁华,买卖人家,投机商人,想尽办法来这里淘宝,他们认为皇城内外遍地黄金,这里“钱好赚,活好干”。宫中太监经常内外勾结弄点“宫中物”换点“手头宽”(银子),所以这一带生意兴隆,就连皇家也在“城根儿”开起了皇店(字号有宝和、福宁、福吉等),做起了无本生意,如卖酒、茶、药、藕、丝绸、玉器等等。明武宗皇帝朱厚照无道,经常来市井闲游,有时还俗扮,来这里跟人讨价还价,贻笑于后人。

  清晚期这里生意开始萧条,老板们为促销商品编出了生意歌叫伙计们学唱,有一首是这样唱的:“买卖能忍,和气生财,无论(那个)穷富一个样的看待,买卖卖的是熟主顾,进门来,你笑颜开,休要发困你莫要发呆,向你这买卖怎么能够不发财。”

  【永定门】

  永定门是老北京外城的中门。此门前还有一道门叫“箭楼”,是御敌用的敌楼。两门用一圈封闭式的城墙连接形成沙场,它叫瓮城,一但守城失利会退到城墙之上,诱敌深入,再关上箭楼闸板形成瓮中捉鳖之势。

  永定门位于京正南前门约两公里的地方,是通往津、唐及南方各地的必经之门,解放后不久在城市扩建工程中被拆除,但XX年又于原址南一公里处重建了此门,以慰京民怀古之情,又平添了几分京城浓郁的古色,可谓一举两得。

  【广济寺】

  这是一座历史悠久的皇家敕建寺院,原为广济灾民而建。民国以前每到冬至始这里开设粥厂舍粥于贫苦饥民,排队领取每人一勺,是可维持生命,无家可归生活无着的难民都叫他救命寺。寺址在北京西四的西街,至今仍香火旺盛,是全国佛教协会所在地。

  西区

  【游览线路】

  储秀宫——丽景轩——畅音阁——阅是楼——古华轩——漱芳斋及漱芳斋戏台——怡情书史——长春宫——体元殿——太极殿——养心殿——御花园——蟠龙轩——藻堂和澄瑞亭——堆秀山——钦安殿——延辉阁——流杯亭——千秋亭——养性斋——九龙壁——演武场——绛雪轩——西华门——角楼——老北京四合院

  【储秀宫】

  这个宫殿和庭院是皇帝储备秀女的地方,秀女初选入宫多年仅十三、四岁,尚未育成妇,因此就先住在这里,待妙龄以充后宫。清晚期叶赫那拉氏女即后来的慈禧入宫时被选为兰贵人,品级较低,就曾在此宫居住。

  这里的最后一位主人是宣统皇后婉容,蒙古族人。婉容姿容出众,通文墨,与溥仪同更,情感融洽。溥仪英文老师庄士敦为溥仪起的英文名字叫亨利,溥仪给自己爱妻取名叫伊丽莎白,两人在宫中常用书信交谈,后工作人员在养心殿和储秀宫查找出两人大量的情书、情诗。

  同治皇帝驾崩后其堂弟光绪继位,同治后“阿鲁特”氏受徽号为孝哲皇后,移居储秀宫,但她过度悲伤追思大行皇帝,仅两个月后在这里殉情自杀。有史人说是受到了慈禧的逼迫,这是很有可能的。但在此以前她早已有两次吞金都被救活,即使没有任何压力她迟早会走上此路的。

  【丽景轩】

  慈禧初入宫封为兰贵人居于储秀宫,后被咸丰皇帝召幸晋升为妃、贵妃,入宫四年后育成龙种便移于丽景轩,并在此生下了咸丰唯一成活的儿子,即后来的同治皇帝“载淳”。从此慈禧母以子贵平步青云,开始走上了她的政治生涯。载淳继承皇位、承继大统没有任何竞争对手,也不用秘密立储便顺利登上了皇帝宝座,慈禧借垂帘听政之名开始了她对中华长达48年的独裁。也正是由她开始把中国拖入了真正的半封建半殖民地的苦难深渊。她对皇帝欺挟,对王公大臣强霸,对百姓压榨,对帝国强权却十分害怕。她对列强屈尊退让,忍辱逃跑,对各帝国的谈判方针是“量我中华之物力,结与国之欢心”。卖国求荣可耻到了极点,结果几十亿两的白银做为赔款运往各国,可我国内百姓饥寒交迫,饿殍(piǎo,殍音瞟)四野。有人叹到:“哀哉流民如鬼非鬼如人非人,男子无褴袍,女子无完裙,死者已满路,生者与鬼邻,一女易斗粟,一儿钱数文,哀哉流民。”

  【畅音阁】

  畅音阁是禁城内规模最大、设备最完善的戏台,很多重大庆典演出都在此进行,畅音阁分上、中、下三层,分别叫福台、禄台、寿台,三台都能演出。中间有天井,上有升降绞盘,在演神鬼戏时演员可自然升降,尤神似仙十分逼真。另外台板下有三口井,其中一井内有水,这是为制音扩音而设置的,后台扮戏楼很宽绰,可供多个戏班同时扮戏。清乾隆年间的南府、道光年间的升平署都是管理编、排、演的文艺机构,除社会艺人常入宫演出外,更多的演出都由太监担任。清晚期太监小德张在一次“打出手”的演出时,配合的演员失误把枪踢的过远,就在即将落地的一刹那,小德张一个跟头翻过去把枪接住,救了场。谙熟剧情的慈禧看后特别高兴,夸小德张:“今格当差当得不错。”从此小德张展露头脸,后一直升为总管太监。

  清逊位皇帝溥仪大婚,此台演出的最后一出是梅兰芳的《霸王别姬》。有人提出该剧结局不好,不适宜佳期上演,最后请示溥仪,此时他已接受了其英国老师很多的西方文化,有了一些维新思想,说:“戏是戏,事儿是事,无碍演。”结果演出成功,剧情更是十分感人,演到最后虞姬怕连累霸王突围,自刎身亡。霸王抚尸痛哭,至此台下上至两太妃下至所有命妇们一起失声,至演出结束还不能自拔。大臣们都认为这是不祥之兆,可溥仪却心满意足,过足了戏瘾,事实是最后他也上演了“霸王别姬”。

  【阅是楼】

  阅是楼分上下两层,上层是专供皇帝、皇后、太皇、太后看戏的“包厢”,下层是阿哥、格格、妃嫔们看戏的地方。东西两回廊是王公大臣们陪观的坐席,被邀至此看戏是非常荣耀的,但又是十分受罪的差事,要盘腿而席地(地上有竹席),坐3 ~ 6小时,其间不吃、不喝、不能去卫生间。那时双腿由酸转痛,由痛转麻,由麻到无知觉,可想对大多已年过半百的臣僚们是何等的痛苦难耐,尽管如此脸上还要露出轻松快乐的神态,呲牙咧嘴在皇上、皇后面前是大不敬,扫了君主的兴更是罪过,所以人人都是面带微笑,摇头晃脑的欣赏戏文的表情,反正谁难受谁知道。

  散戏后谁也不能马上站立,更不用说走了,一个个扒在席上很长时间不能转动,刚好这时皇帝起驾需要跪送,这时他们才是心甘情愿跪在这里的。

  【古华轩】

  古华轩是供皇室成员们自娱自乐的地方,也是听“古词”、“古书”的场所,即像现在的“票房”,又像“书场”(古华与“古话”即古书谐音)。它和畅音阁、阅是楼同属东外宫建筑,我们明清宫苑如此布局,目的是便于影视的拍摄、调度,也不失原貌的和谐,体现了设计者独具匠心之妙笔。

  古华轩原处有一古楸村,清人视楸(qiū,楸音秋)树为神树,十分珍重,树根每年春季都要培新土,黄土采自圣京(清发祥地沈阳)称为圣土,上边不能泼废水,倒杂物。

  传说此树曾死而复生,宫中认为吉兆。故乾隆命人于树侧盖建一轩,取名古华轩,千年楸树可为“古”,古树之花可为“华”,轩字有夸大、发扬、渲染之褒义。

  【漱芳斋与漱芳斋戏台】

  康熙爷有一支笔,笔管喷涂丹沙,上绘金龙图案,这支大的御笔取名“赐福苍生”,这支笔一直存于该宫。自康熙始历代清帝,包括后来的慈禧都用这支笔,于每年初一在漱芳斋书写福寿字赐给文武大臣。初一这天叫“开笔日”,等候外面的大臣叫祈福祈寿,皇帝在里边叫赐福、赐寿,大臣们得字后心满意足,高挂“正堂”,并以此为殊荣。

  漱芳斋后连一内室叫“金昭玉粹”。这有个故事说:有一小太监路过这里,自识认点文墨,脱口念到“今昭玉碎”。这一念不要紧,被慈禧得知后大怒说:“好你个小短命鬼儿,你叫我今朝玉碎,我现在就让你死,来人把他给我打死。”可怜无知的小太监,因一字之差丢了性命。

  漱芳斋民国时期曾接待过大总统蒋介石,在其请求下,工作人员经请示主管后办理了相应手续,蒋以“理事”身份入内参观。

  对面的漱芳斋戏台虽不甚华美,但它是皇宫内演出较为频繁的戏台,早期的京剧名家谭鑫培、杨小楼、梅兰芳都曾在此登台献艺。

  【怡情书史】

  这里是后妃嫔女们经常集散的活动场所。有句戏文唱道:“百姓们闺房乐如花美境,帝王家深宫院似水流年。”唱出了皇宫大内与外界隔绝,不通世俗的孤寂,她们虽终日养尊处优,锦衣玉食,却空虚无顾。如此一生一世也是很无聊的,有这么一块“宝地”,对这些年轻貌美的女子们来说是很喜得的,因而她们常凑在这里唱小曲、听笑话儿、猜闷儿、斗梭胡儿(注)、聊天儿、看书或习学针织。

  注:猜闷儿即猜谜语。斗梭胡儿是同麻将牌近似玩法的一种纸牌,这种纸牌是专供妇女玩的,而且一直流传到民国末期。

  【长春宫】

  长春宫在后宫中地位比较高,史载颇丰。明清两代有很多知名的后妃长居于此,清晚期慈安、慈禧两宫太后开始垂帘关系十分融洽,就同居于长春宫。这里的最后一位主人是逊位皇帝的淑妃——文绣。

  这里常挂一卷图,名曰“太姒(sì,姒音四)诲子图”。太姒,文王之妻,武王之生母,贤且慧。在她的慈育下,文王近百子个个成器,兄仁弟恭,合睦亲亲。乾隆皇帝亲自为此图写“赞”,以扬太姒之德,励后妃及子女们效之。

  乾隆帝后孝贤皇后富察氏就是这样一位贤淑的皇后,她出身高贵,十五岁入宫,仅守后德,长居长春宫内,平时不穿珠带玉,不饰重粉,素常只用花草点装而已。作为后宫之主生活十分俭约,侍婆母大孝,平时爱用绒线、羊毛或草枝编些荷包、玩具送于皇帝及妃嫔,哪位妃嫔身怀六甲她更是特别体贴,种种范举使乾隆对她十分礼敬、珍爱,众多佳丽对这位主母更是恭敬万分。只可惜她一生短暂,就像有预感。有一次乾隆给一位刚去世的妃子加谥号,写得是“慧贤”二字。富察氏在旁看到脱口说:“吾它日期以‘孝贤’可乎?”乾隆听后立即用手捂其嘴。谁想乾隆十三年,后随帝东巡,回来路过德州,皇后不幸离开人世。乾隆帝万分悲痛,日夜兼程返回京城,于长春宫停放梓宫。乾隆每天哭奠,安葬后又传旨将长春宫长期封宫,保持原貌,内陈孝贤后用过的朝珠衣冠等物,每遇年节要悬其像,做道场。当然孝贤的死有很多传说,这也是宫中一谜,我们不去探究,把这问题留给史学家吧。

  【体元殿】

  体元殿是清晚期拆除宫门改建而成的,它的主要功能是长春宫戏台的扮戏楼,慈禧长居长春宫,所以这里演出十分繁忙。如光绪十年,慈禧在这里庆五十大寿,前七后八共演出十六天。她还请来了很多妃嫔、福晋及各大臣内眷到此同庆同乐以示慈恩,此次花销用银可供全国四亿人一年的生活用度,而其实此时国力已很空虚了。

  【太极殿】

  古人认为乾坤在未形成之前宇宙是混沌的,而这种混沌体就叫太极,故“太极”一词包涵了向上发展、向前变化之褒义。

  此殿明朝时叫未央宫,明嘉靖皇帝的父亲就出生于此殿,后封为藩王。后嘉靖由藩邸接到先皇遗诏,入京承继大统。他继位后把未央宫改为启祥宫,清后期又改称太极殿。

  太极殿是一座幽静的宫殿,就像一位恬静秀气的江南女子安坐其中。在明代确实有两位出生于江南的妃子,明宪宗成化帝的邵贵妃和崇祯帝的田贵妃,先后居住在这座宫殿里。其中很具传奇色彩的邵贵妃,从浙江赴京入宫,被明宪宗所宠幸,并在这座未央宫为皇上生下了皇子朱祐杬,后来朱祐杬(yuán,杬音原)的儿子朱厚熜(cōng,熜音聪)继承了皇位,成为明世宗嘉靖帝。嘉靖帝因为“未央宫”是自己祖母居住和父亲出生的地方,所以决定改一个吉利的名字,叫“启祥宫”。

  关于邵贵妃,还有一个与宫廷选美有关的故事:在明代,选女入宫不像清朝,只在一个级别的八旗官员的女儿中挑选,而是在民间广采“良家美女”,搜寻范围遍及全国城乡。所以,每当皇帝下令选婚的时候,民间就骚动起来,纷纷把女儿趁早嫁出去。由于时间仓促,往往“闪电结婚”,演出了一幕幕乱点鸳鸯谱的悲喜剧。著名黄梅戏《拉郎配》,就是戏剧化地表现了这段历史。

  邵贵妃自己是从江南民间被选入宫的,虽然很幸运受到皇帝的宠幸,生了皇子,做了太后,但她对深入宫门的种种苦楚依然刻骨铭心,深知“宫中怨妇无声泪”的幽怨。因此,邵氏在做了太后后,下令以后选宫女,不得下江南。明代有诗人写了“一语宏恩留故国,不教选女到江南”的诗句,专门记载了这件事。

  【养心殿】

  雍正帝继位初三年曾在养心殿为其父康熙帝守孝,三年后他认为先王一直居乾清宫六十一年,堪称圣地,自己不忍心居住,于是就决定以此殿为寝宫处理日常政务,从此始清历代皇帝便都以养心殿为寝宫了,直到末代皇帝溥仪至逊位后也仍居此殿。袁世凯就是在该殿东暖阁逼宫,迫使隆裕太后在退位诏书上签字的,并答应今后仍会天天到此上朝奏事。第二天隆裕太后带着小皇帝坐在殿里一直等到十点多还不见袁的影子,就问了一声身边太监:“今儿格军机大臣怎么还不上朝哇?”值事太监答道:“昨儿格袁大人说了,从今往后再也不来这儿了。”太后听完才恍然大悟,叹道:“哎!又上了他的当了。”

  养心殿东暖阁就是大家都熟知的“垂帘听政”的地方,开始是慈安、慈禧“同治”天下,后来就剩慈禧一人了。到溥仪当皇帝年仅三岁(光绪四岁,同治六岁),所有一切军国大事都由太后说了算,皇帝的任务就是坐在这里别哭别闹,别下地乱跑。末代小皇帝共三位,相加五十多年,几乎占了整个清史的五分之一。

  这里原挂有一张图叫九九消寒图,实际就是九个字“庭前垂柳珍重待春风”,这九个字每字都是九划,由每年冬至之日起每天写一笔,九天写成一个字,九九八十一天九个字写完,寒冷的冬天过去了,和煦的春天到来了,这个消寒方式始于道光皇帝,后传入民间,文人墨客纷纷效仿。

  【御花园】

  在观赏过庄严雄伟、气势磅礴的皇宫大殿后,我们现在来到了古朴典雅的皇家园林,紫禁城里最古老的景点——御花园,它占地一万两千多平方米,与主建筑同时竣工。

  来这里参观的一位游客说过这样一句话:“不到金銮殿是少见,不来御花园太遗憾。”一会儿您会看到铺满石子的甬路,弯延曲折,它会伴您走遍分布在这里的所有景观,这里有四季不败之花,冬夏长青之草,苍松翠柏盘根错枝,小桥流水时隐时现,亭台楼阁美不胜收,堪称人间佳境。王母娘娘御桃园不过如此,能来这里走一回是客官们的福份,小女子(小生)建议各位多做几次深呼吸,多品味一下这里沁人心脾的清馨。

  看?您是否已经隐约闻到了娘娘、妃嫔、公主格格们身上的流兰之香了。这里是他们经常游玩戏耍的地方,如果在这里发现了男性,那他一定是皇帝,要不就是阿哥们了。

  【蟠龙轩】

  大家首先看到的这个建筑叫蟠龙轩。它很像一条巨龙蟠栖在这里,此处也因此得名。轩堂像龙头,伸展的长廊很像巨龙摆动的尾巴,看来当皇帝有时也很累,他要劳逸结合,忙里偷闲,伸伸懒腰,打打瞌睡。

  有蟠龙必有伏凤,这里就是妃嫔格格们游戏的场所。大家来这里排解深宫的郁闷,打发她们似水流年的时光,享受一下儿女情长的快活。她们经常做的游戏有投壶、蹴鞠、托纸球、叠手绢,也有流传至今的踢毽、跳绳,累了就坐在游廊的靠椅上休息,因此靠椅有了动听的名字,叫“美人靠”。瞧,即使没人坐看上去也很像美女的倩影,更何况靠在这里的都是如花似玉的芳龄秀女,哪个不是万里挑一、体态婀娜、眉清目秀、沉鱼落雁、闭月羞花,加上她们那纤细的腰肢、动人的曲线,这不活脱脱的一幅令人陶醉的丽人图吗?

  【摛藻堂和澄瑞亭】

  如果您刚才还没有看清御花园的庐山真面目,这回进了御花园的大门是不是柳暗花明又一村啦?大家往北看这里有一溜别致的殿堂叫“摛(chī,摛音吃)藻堂”。

  史载乾隆下旨编纂《四库全书》时已是63岁的暮年老人了,书的内容对他的吸引力是极大的,但他很怕自己朝不保夕,看不到编成的那一天。于是他叫人选出该书的经典汇集成册,取名《四库全书荟要》。只用五年,全集告成,共一万两千册,就存于摛藻堂。摛藻就是拨弄文采之意。

  摛藻堂前是古树参天、环境清幽的“临轩榭”。为影视拍摄的需要,我们这里建了“澄瑞亭”,也不失建筑形势的和谐统一。这是一座供皇帝读书、思虑国政休息散步的凉亭。两边池水清沏,鱼游浅底,水声潺潺,是颐养修身的好地方。

  【堆秀山】

  这个以太湖石为基座、山顶建亭的假山叫堆秀山。万历十一年拆除了原地的观花殿,用太湖石在上面巧堆成山取名堆绣,太湖石素以皱、瘦、漏、透闻名,摆在这里参差不齐,错落无序,好象每一堆石、每一个角落都有故事在演绎。十二生肖也暗藏其中,不管你属什么,只要你发挥想象都可以找到它们的身影。有的在思乡,有的在望月,有的窃窃私语,有的对镜梳妆,有的奔跑如飞,有的躲躲藏藏,形态万千,神采各异,山上涌泉顺势而下,看上去生机勃勃,别有情趣。

  堆秀山抢眼之处不仅于此,我们中华民族素有九九登高的习俗。这一天已是深秋之时,秋高气爽,空气清沏,登高远望使人目穷至极给人心旷神怡的惬意。皇室也不例外,这天皇帝要带着他所有的后妃们登上御景亭远眺美景,再看此山已是满山秀色,堆秀山因而得名。既称堆秀山,除皇帝之外,其他男人不经特批是不能到此一游的。

  这里有个传说:乾隆年间有个刘罗锅,此人才高八斗,得到皇帝的重用,君臣之间经常一起吟诗、答对,彼此钦佩,同时还有点嫉妒,不时还要开点玩笑。有一次他被宣到此,乾隆约他一同上山走走,他不敢去,皇帝说:“没事,我已传旨内宫今天不准游园,赦你无罪,跟我来吧!”此言正合刘罗锅的心意,谢恩之后便跟皇帝上山了。刚走几步,乾隆对刘说:“这么上山太乏味,你倒说几句吉祥话呀!”“是”刘墉不假思索说到,“万岁爷您步步登天,寿比天齐,”皇帝听完哈哈大笑。君臣在山上呆了一会儿下山了,刚走两步乾隆又说了,“这么下来欠风雅,你再说两句吉祥话!”罗锅一下难住了,这怎么说呀,仗自己才思敏捷,看着乾隆爷下山的姿势,略一思考说,“万岁爷您后辈倒比前辈高,辈辈都高,”乾隆听完把笑脸一收拿折扇一打刘墉的后背说:“背背都高?这不都成了罗锅啦!文不顺,理不通,你这官是怎么当的,今天我得打你以警下次,来人,打他五板。”宫里的太监平时看不惯刘墉的儒酸,刘墉平时也不买他们的帐,这时可来了机会,大小太监一起上,嘴里说着“刘大人得罪了”,按倒在地扒下裤子,打了五板。刘墉一辈子没栽过这么大的跟头,从此他恨上了这帮太监,还要想办法报复皇帝,把面子找回来,后面故事很长,我们卖个关子,请听下回分解。

  【钦安殿】

  钦安殿建于明朝,原是在竹林之中拔地而起的,嘉靖十四年,四周边建矮墙,使它又成了园中院的形式,正门叫“天一门”。这里是道教的仙家之地,殿内供奉玄武大帝,身边伴驾的有铜制的众仙官,右玄铜钟,左设金漆龙皮大鼓,是一座标准的道教庙宇。每年正月、二月、四月、八月、九月、十月、十一月都是办道场的月份,每月还有拜斗日。每年正月初一,皇帝还要亲自随法师登坛踏罡布斗,占课拈香,敬参玄武大帝。玄武是水神,祈求他保护皇宫,保护百姓免受火灾之劫。

  玄武大帝还是道家问卜占卦的供神,过去有玄武之机的说法,据说只要掌握了天干、地支和八卦的乾、坎、艮(gèn,艮音亘)、震、坤、巽(xùn,巽音讯)、离、兑,还有金、木、水、火、土五行,天、地、人三才的玄妙搭配和演算及相生相克的变通,就能呼风唤雨,撒豆成兵,天文地理无一不精,诸葛亮借东风就是借用了道教的妙法,当然这都是迷信传说,可道教创始人老子却给了我们况世警句“千里之行始于足下”。

  来这里进行最后一次隆重参拜的是下了台的溥仪皇帝。民国五年张勋复辟,宫内传说“辫帅”打了胜仗,皇室成员看到复清有望,便在溥仪率领下登上钦安殿。但第二天一早,得到了确切消息,张勋全军覆没,他自已也躲到了外国公使馆避难去了。

  【延晖阁】

  延辉阁在清朝是皇帝大臣们由衷喜欢光顾的地方,奉昭进入楼阁的王公大臣能和当今万岁对坐,吟诗答对,除有无尚荣耀,另还有一种说不出的惬意,为什么呢?原来这里本不是这个名字,在大明时期它的原名是“望清阁”,有人说明朝倒霉在这名字上了,好好的大明不望,为什么要望清!结果望来望去把大清朝望来了,大明却寿终正寝了,都怪这名字不吉利,所以清朝一建立,马上把名字改了,改为延晖阁,意思是什么都不希望,只希望大清朝永延光辉。乾隆更是提笔写匾挂于延晖阁正堂赫然曰“凝清室”,意思是把我大清望来了,我们就要凝固在这里永恒不变了,皇帝都如此,王公大臣们来这产生的那种胜利者的欢心也就不难理解了。

  但历史的规律不是以人的意志为转移的,清朝晚期危伏四起,统治者采取了对内镇压、对外妥协的办法,慈禧更是“量我中华之物力,结与国之欢心”。卖国求荣的国策致使国力空虚,民不聊生,就连最后的两代皇帝也绝了后代根苗,延辉不成,凝清不住,最后还是被翻过了这历史的一页。清晚时期这里是选秀女的地方,慈禧就是在这里被选为兰贵人的。

  【流杯亭】

  流杯亭基面应是一块完整的大理石,石面平整光滑,上刻有约10公分宽的水槽,弯弯曲曲,形态犹如一幅迷宫图,泉水缓缓从槽内流过,到这玩的三五不限,每人自选一位置落座,倒上酒,把杯放在水槽之中,任其自流,名曰“流水传杯”。如果流到谁坐的位置被水槽阻住,他就要把酒喝干,还要吟诗一首。通过了,还要起身倒酒再放入水槽中,任其自流。推推让让,场面很热闹。

  这要给大家讲个故事:退位的溥仪在后宫仍享有民国的优待政策,还在以皇帝自居一隅。外边已民国好几年了,他还以为明黄色是自己独享,但他毕竟是孩子,在宫里和太监们玩腻了,就召比自己小几岁的弟弟溥杰进宫。溥杰开始会很拘谨,一会儿就忘了君臣之分,开心的追跑起来。一天哥俩来到流杯亭,也玩流水传杯的游戏,但倒的不是酒,是宫里自制的酸梅汤,俩孩子一抢汤,不小心洒了溥杰一身,太监们赶忙过去给他脱长衫,露出了里边的汗溻儿(衬衣)。溥仪一看本能的跳起来,怒吼道:“啊!你敢用明黄!反了!反了!”溥杰却不知发生了什么事,吓得哇的一声哭了,此后很长时间没敢进宫。

  【千秋亭】

  千秋亭是嘉靖年间建造用来供奉佛祖的宫内庙宇,清朝初改供护国神关羽像取意为“义气千秋”。后关羽像移居万寿亭,晚清同治皇帝死后,慈禧命人把这个苦命短寿的儿子牌位供在这里长达几十年,她为什么破例这么做呢?叫我们看看这段历史也从中了解一下慈禧。

  同治死因从当时御医的诊脉和处方上看是“天花”,但更多的人认为是受命改写的,其实同治死于性病,死时下身溃烂恶臭难闻,是典型的梅毒症状。同治的皇后阿鲁特氏是慈安太后选中的,慈禧对她极为不满,经常找岔辱骂,不叫她和皇帝接近。这回生离死别之际,她不顾慈禧再三警告和丈夫来做最后的哭别,期间曾说到婆婆对她非常凶狠,你死了我也活不了啦!同治更是难过只能安慰说熬着吧,慢慢就好了。此时阿鲁特氏已身怀有孕,没想到小两口的私房话被慈禧安插的耳目窃听汇报给了慈禧,她立刻气冲冲跑到这里,抓住皇后头发上去一记耳光,嘴里骂着:“骚狐狸,你还怕我儿子死的不快吗?来人!传家法。”听到这里同治用尽最后力气爬起来,跪在床上哭道“亲爸爸您饶了她吧,儿子给您磕……”话没说完便昏死过去。当天下午,同治皇帝驾崩。皇后悲痛欲绝哭昏多次,后来吞金自杀又被救活,皇后腹内已有同治的骨血,按说是好事,可这也正是慈禧的心病,一旦生了儿子,阿鲁特氏就是皇太后,慈禧这个太皇太后就得靠边站。权欲极大的她早已下了狠心,所以当有人请示她“皇后不吃不喝,多次寻死,怎么办?”慈禧极为明确地回答:“叫她随大行皇帝去罢。”几天后皇后暴崩,给清廷史又增加了一谜。儿子死了,儿媳死了,没见世的孙子也没了,慈禧心里深知这是谁的过错,所以她长期供奉着同治的牌位。她也经常到这里叩问一下自己的良心,落下几滴与其说是悔痛更不如说是恐惧的眼泪。

  【养性斋】

  养性斋,顾名思义就是修身养性的意思,明时叫“乐志斋”。此斋坐西面东,分两层,上下共三十间,楼侧有太湖石假山,另有风味。乾隆四十一年,把全国各地找来的书籍存放于斋中,并常来这里读书,沉思、反省自己奢靡的一生,故给此斋改名为养性斋,他的晚年很长时间是在这里度过的。

  溥仪逊位后,民国政府给他请来了英国人庄士敦在此给他上英语课。这个英国老人崇拜中国文化,精通四书五经、唐诗宋词,走遍中国的名山大川,熟悉各地的民俗民风,是个不折不扣的中国通、中国迷。退休后,他回到苏格兰,在家里单辟一室,陈列中国皇帝恩赐的珍宝,在自己私人小岛上高挂大清国旗,表示永远效忠大清。

  这里还要提一个人,那就是珍妃的姐姐瑾妃。溥仪继位后,光绪后隆裕当上了皇太后,她和既是婆婆又是姨母的慈禧相似,根本不把其他皇妃放在眼里,就是同治皇妃也不例外。四年后在袁世凯的干预下,瑾妃当上了皇太妃。这时的小朝廷已经没有什么国事了,剩下的只有礼仪性的社会活动和宫中的日常生活琐事。可这位瑾太妃依然承袭了慈嬉、隆裕的那一套,严厉地管理着宫中的一切,对已有十几岁的溥仪也十分严格,就是平时上课也要派太监监视。这在中国师傅们(清朝管教课的老师叫师傅)眼中是习以为常的,可庄士敦认为这是异乎平常,他很快发现身旁站的是特务,当即红着脸说:“我抗议,这是侵犯我的人权,我要报告给共和国总统。”果然第二天,课堂上的太监不见了。这可给了溥仪很大的启发,找机会他也和这位皇额娘大闹了一通。瑾太妃气得死去活来,立刻传来了溥仪的生母、祖母,向她们大哭大闹。最后这两个老太太跪在溥仪面前叫他给瑾太妃认错,溥仪无奈照办了。瑾太妃找回了面子,从此对溥仪放松了很多。可第二天传来消息,溥仪那从未受过任何非议的母亲含羞自杀了。

  【九龙壁】

  紫禁城九龙壁位于东六宫的南面,是皇极门的照壁,坐南朝北。乾隆三十六年建造,是用五种彩色烧成的270块琉璃瓦互拼组成,壁高3.5米,宽30米,面积105平方米。九条飞龙体态矫健。黄龙雄居九龙中央,无论从哪边数黄龙都在第五,向世人再次申明xx之尊不可动摇的位置。其他八条龙姿态各异,翻滚于海涛之中,又以海水江崖、云腾之气为衬景,一派九龙闹大海的磅礴气势、生机勃勃、呼之欲出,给人以动中有静、静中有动的美感。

  这样的照壁全国有三座,紫禁城一座,禁城西北不远的北海有一座,第三座在山西大同的朱桂代(朱元璋第十三子)王府。现在有了第四座,就是横店明清宫苑的这座。不过年龄比它们至少小了二百三十岁左右。

  紫禁城九龙壁左数第三条白龙,龙身最下的一块瓦是暗而无光的木质瓦。据传有一工匠拼接时失手把原瓦摔碎了,这可是杀头的罪名,弄不好所有的工匠都要遭殃。于是大家连夜动手,用枣木雕刻了同样花纹、同样尺寸的一块木瓦,漆上白漆,又轮班用扇子扇干,镶在原处,居然蒙混过关。多年过后,油漆剥落,木瓦显出了原形,可也再也没人追究了。

  【演武场】

  清朝早期的统治者是最尚武的。勇猛剽悍是他们武夺天下的根本,可几十年过去,战事减少,四海升平,王公贵族贪图安逸不习刀马,这使乾隆非常担心,所以他命人在宫中建了比武场、箭亭,并立警牌,谆谆告诫:“满州风俗素以尊君亲上、朴诚忠敬为根本,自骑射之外,玩物丧志皆无渐染,乃近来多效汉人习气,动以浮夸相尚,此等弊俗断不可长!”他亲作表率,时到演武场骑马射箭、举刀弄枪,并把射箭作为武举考试的头等项目,然后还要考马、步、刀、石等技勇,还规定皇亲国戚、皇子皇孙所有男成员必须定时到校场练武。

  演武场正台是皇帝或主考官的座位,两旁是负责监考、抱号、审录、传令官员或军校的值桌(没有椅子)。左右两个台相当于现在的观礼台,坐着三品以上的大员、贵族成员,还有武进士们的师父。当然演武场正台后面少不了要供的是武学的祖师爷——达摩老祖圣像。演武的举子分两次参拜,首先拜祖,再拜主考官。

  演武场四周有醒目的八个嘹望亭,如果皇帝驾到,上边的军校首先要保障圣驾的安全。演武起来人声噪杂,刀枪无数,这里站的高,可看每个角落的各种举动。这上应设鼓锣各一面,演练的军士闻鼓则进,听锣收兵。另外军校手中各有角旗两面,可以靠旗语相互联络或传达命令、传递信息。

  【绛雪轩】

  绛雪轩坐落在御花园钦安殿东南方,是清乾隆年间所造,房宽五间,前有三间出廊,门窗均为楠木本色,窗格花样图饰中隐有“福”、“禄”、“寿”、“和”等字。梁和柱用翠绿彩色绘出斑竹形态,别具一格,尤为素雅,庭前海棠树开花白紫二色,素白似雪、绛紫如涂,绛雪轩因而得名。

  轩前衬有五色花池,种满由四川移植的太平花,会使人感到一种淡淡的乡土气息。原花池前有一根四米多高的木化石矗立轩前,见证着历史的变迁,勾引人们回归的思绪。今天我们来这里寻找古人的足迹,可古人又何曾想过今天,想到站在这里的我们呢?正所谓“古人不见今时月,今月曾经照古人”,多么奇思妙想的佳句!我们再看看奇思妙想的人吧!

  逊位的溥仪,身处深宫对一个孩子来说也是很苦闷的,百无聊赖,拾落叶、找蚂蚁、挖蚯蚓、抓蛐蛐。长大后他学会了骑刚由国外引进的自行车。为骑车方便,他令太监把由乾清宫穿过西一长街、西二长街到御花园所有的门坎儿锯掉。后来又教会了皇后婉容,两人都对骑车着了迷,于是就又买了几辆各式各样的自行车,全部存放在绛雪轩内。随骑随存,骑完再存放在这里。请各位想想看谁见过这样古朴典雅、造价极其昂贵的“存车处”。

  【西华门】

  西华门是紫禁城的正大门,门楼高33米,由于它是通往京西至西苑(中南海)远到万寿寺、颐和园、圆明园的必经之门,所以在清朝它是太后们经常出入的大门。如光绪十九年,慈禧在颐和园庆六十大寿,出入宫就走此门,光绪皇帝在这里跪送跪接。

  西华门两侧立有大石碑,用满、蒙、汉、回、藏五种文字刻着“官员下马”。明朝时,在西华门前桥上另建三座门的门楼名曰下马门。不管下马碑还是下马门,都显示皇权是至尊的。

  明清两代西华门是官员们等待上朝的地方,天不亮就要候在这里。有一首诗说“铁甲英雄夜渡关,朝臣待漏五更寒”,道出了官吏们的辛苦。散朝退值仍由原门出宫,侍候多时的随从、马弁(biàn,弁音变,低级武职))、下役人等还在这里等着他们主人的到来,轿、马早已备齐了。

  西华门城楼上平时是贮存阅兵用的棉甲和盔甲的地方。现在西华门以里的几个宫殿是贮藏明清档案的地方。这里是不开放的,游客不能参观,特殊情况得持三级介绍信方能进入,门口有武警战士站岗,这门对面就是中共中央、国务院所在地中南海。

  【角楼】

  角楼在紫禁城是最别具一格的古建筑,用独具匠心赞誉它是最合适的。传说永乐皇帝朱棣夜得一梦,梦见皇宫四角的嘹望亭台忽然变成了九梁十八柱、七十二道脊的新奇小楼,样式别致新颖。第二天找来工匠,描绘了梦中所见,叫他们加速赶造。工匠们不敢怠慢,又是绘图,又是做“大样”,可叫皇帝一看,总是不对心思。正在大家冥思苦想时,不远处来了一个老头儿,手里提个蝈蝈笼子叫卖,小巧玲珑的蝈蝈笼一下吸引了众人的目光,一个工头伸手去抢,忽然连人带笼不见了。啊!原来是鲁班爷爷显灵,大家于是七手八脚凭着记忆很快做成了模型,这回皇上点了头。开始工程很顺利,可落顶封檐后,再请皇帝御览,皇帝又摇了头,认为没有气派。这样工匠们拆了盖,盖了拆,反复多次,皇帝发了火,最后给了百日之限,再不使龙颜大悦,所有匠人一律斩首。大家愁眉苦脸,都为自己的命运担心。吃饭时仍围坐一起想办法。这里,又来了一个役夫模样的人,手拿饭菜,向工头们说,饭没味儿加点盐。一个工头回首给加了一点,一会儿老人又回来了说再加盐,工头就又给加了点。可一会老头又回来了,说加大盐。这回工头急了,你怎么总加盐啊,只见老头大喊一声“对了”就消失了。工头们忽然领悟了,对呀,加大飞檐,又是鲁班显灵救了大伙。就这样,人力、神力的合一给我们留下了这巧夺天工的角楼。

  很多外国人包括我们的同胞到故宫参观,你要问他为什么到这里来?他会很直截了当地告诉您,从外面很远的地方就看见这个角楼,觉得它非常漂亮,非常吸引人,肯定里面会更漂亮,所以我们就来了。看!角楼居然成了招牌,成了无声的广告,有这样的作用,大概连鲁班爷爷也没想到吧!

  【老北京四合院】

  提起北京四合院,可说是世界驰名,朱漆大门的富丽,青堂瓦舍的恬静,深宅大院的严谨,垂花门内的清规,无不留下说不完的话题,令人向往,令人痴迷。现在的老北京除少数保留胡同民宅原样外,绝大部分已经是现代化了,几十层高的大厦、广阔的办公楼、气派的购物中心早以失去了古老,当然有很多人在惋惜,他们思古、怀旧。为了突出皇城的氛围,我们景区也单独开辟了一块区域,选择了清末民初时期的北京城中典型的街道、建筑,建造了老北京四合院区。来到这里的老北京都会惊叹“太像啦!”他们说来这里仿佛又回到了童年,又找回了失去的记忆。

  过了这道穿墙门,我们就来到了北京四合院群,大家左手边看到的是公寓宅,相当于退休老干部的休息活动中心。右手边的是将军楼,将军楼再往前就是赛金花馆。赛金花是谁呢?民国时期,一位著名学者刘半农在《赛金花本事》中讲到,说“中国有两个‘宝贝’,慈禧与赛金花,一个在朝,一个在野;一个卖国,一个卖身;一个可恨,一个可怜”。能够与慈禧进行比较,这赛金花到底是怎样一个女性呢?

  赛金花其实是清末民初的名妓,但是她的一生却极其富有传奇色彩,一生中两次与历史风云际会。她从小沦落风尘,15岁嫁给状元洪钧为妾,成为状元夫人。同年,随洪钧一起出使欧洲,结果她的才能明显盖过了她的状元丈夫。在欧洲三年,赛金花不仅与德国的皇帝与皇后成为朋友,还学会了一口流利的德语。这是她人生传奇中的第一次高潮。后来,洪钧去世,赛金花重抄旧业。促成赛金花再次成名的是庚子风云。

  19XX年,在慈禧的暗示下,义和团杀死了很多在华洋人,这其中包括德国公使克林德。列强以此为借口,进攻北京,慈禧和皇帝逃往陕西。八国联军进入北京后,奸、杀、掠、抢无恶不作。赛金花因为精通德语,她用德语告诉德国士兵:我是你们德国皇帝威廉二世和皇后维多利亚的好朋友,并拿出了她当年同德国皇帝和皇后的合影。德国士兵认出了他们的皇帝和皇后,立即举手行礼。第二天,德国士兵便开来一辆轿车接赛金花去见她在西洋时就认识的八国联军总司令瓦德西,两人亲密异常。也凭借这一层特殊关系,赛金花借机为慈禧求情,又劝瓦德西整肃军纪,少侵扰百姓,下令安民。瓦德西第二天便下令禁止士兵违纪妄为。但瓦德西对战争赔款一事却开价很高,谈判一开始,他便提出要慈禧太后赔克林德公使的命,要皇帝道歉。当时,李鸿章卧病在床,他便对庆亲王说:只有试用赛金花了。赛金花奉命又再一次展开外交手段,对瓦德西动之以情,晓之以理,并说服了克林德夫人。在她的游说下,八国联军同意议和。辛丑和议成功,赛金花功劳自然不小。因此京城人对她多有感激,加之她经常喜欢穿男装,称之为“议和人臣赛二爷”,民间还称她为“护国娘娘”。这类传说也正是赛金花故事中最引起争论的地方。

  她的一生充满了传奇的色彩,她出入豪门,沦落风尘,命中克夫(三次嫁夫,三次孀居),无有儿子,于1936年去世,终年67岁。著名画家张大千为她作肖像画,齐白石为她题写墓碑。她亲笔题写的“国家是人人的国家,救国是人人的本分”至今犹存博物馆中。赛金花她那爱国之心,比起当时卖国贼、汉奸犹胜千万倍。“自古风尘出侠女”可以说是对赛金花一生的真实的写照。

  赛金花馆再过去就是武馆、会馆,以及一些镖局、作坊,等等。

  老北京人的生活是慢节奏的恬静、安详的,他们祖祖辈辈都过着关门闭户,近乎与世隔绝的蜗居生活(邻里间除外),特别是青年女子,她们大门不出,二门不迈,足不出户,吃水院内有水井(也有勤工送水的),吃粮老板会打发伙计送货上门,吃菜更方便了,推车的、挑担的随处可见,吆喝起来一套一套的

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南岳大庙导游词

  各位团友:

  大家好!欢迎各位来南岳衡山观光旅游,很高兴能和大家一起参观有“江南小故宫”之称的南岳大庙,并很荣幸能和大家共度一段美好时光,祝大家游得开心,玩得尽兴!

  各位团友,现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群,就是有名的南岳大庙,位于南岳古镇北端,赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群,也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇,占地面积98500平方米。始建年代不详,地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元725年),历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建,现存建筑于清光绪八年(公元1882年)重建,它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群,因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺,中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同,追求各异,但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙,这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期,大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色,无论殿宇的梁柱、屋檐,还是柱基、神座,乃至门框、斗拱,神态各异的蛟龙,随处可见,原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。

  我们现在所站的这座石拱桥,叫“寿涧”桥,桥下是寿涧水,盛传“取岳山之水可以延年益寿”,因为南岳是寿山、寿岳,所以这座桥,是因水而得名的。相传,如果谁能三步跨过这座桥,便可长命百岁。

  各位请抬头看看大庙的正门叫什么门?有谁能认出第一个字来?(停顿)这位小姐说对啦,念“灵”字音,有好些人认不出此字,这也难怪,因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙,孔庙的正门即是棂星门,其实,在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢?因为棂星本是28宿之一,叫天田星。据《星经》记载:门以“棂星”命名,意思是人才辈出,为国所用。因此,一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门,必须达到三个很苛刻的要件:第一,是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二,必须是人才辈出的地方;第三,须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门,可见,我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人,都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联,看有谁能将它正确念出?这位老先生念得很准:棂环卐字,槛绕回文,仰台阁辉煌,是谓仙宸帝阙;星敛贪狼,风仪和凤,喜山河奠定,同游化日光天。这是副老联新刻的联语,它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上,有金光闪闪的“岳庙”二字,是衡山学者康和声所书。门原是木结构的,到民国二十一年(1932年)才换成花岗石门,门高和宽均为20米,厚1.1米,是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶,方中有圆,圆中有方,大家想想看这是个什么呢?对啦,是颗石印,象征南岳圣帝的玉玺,寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠,东边一只为母狮戏仔),常年蹲在这里,喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

  各位朋友,请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门,即是一个翠柏夹道、古树参天,绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池),两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。

  前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁,又名盘龙亭,此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑,面积139平方米。大家看到,阁楼上有“戏台”二字,的确,这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时,地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱,以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔,这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用,同时也象征着国富民强,国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字,实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部,有一条巨大的木雕盘龙,由香樟树雕刻而成,雕刻技术高超,工艺精湛,而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。

  既是戏台,又名盘龙亭,那为何称“奎星阁”呢?大家清楚,魁星乃文曲星之首,《孝经》记载:“奎主文章”,后人进而把奎星演化为文官之首,主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像,以示崇文之意。相传谁被他点中,就会连中三元,即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜,希望能如愿以偿。

  阁楼两侧有钟、鼓二亭,左边钟亭原有一口九千斤重的大钟,右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓,据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水,使龙王不敢兴风作浪,以保国泰民安。

  眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”,也叫正南门,是岳庙的第三进,门洞高15米,全由青砖砌成,川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行,平民百姓,只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致,四周有棂窗的大阁楼,可惜在1944年被日军炸毁,后来整修成平台,登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。

  过了川门,即到了第四进御碑亭。亭系木结构,为八角重檐攒尖顶,红柱碧瓦,雀替斗拱,脊兽齐备、玲珑夺目,八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟,风动钟响,清脆动听。此亭又叫百寿亭,亭的四周檐板上撰写了200个篆体各异的“寿”字,每个寿字构思巧妙,无一雷同,意思是住在“寿岳”的人们能延年益寿。亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑,碑高6.6米,重约四千斤,上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文279字,内容叙述了康熙年间重修南岳大庙的经过,遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于文革之中,石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙,栩栩如生。碑座有龟趺,是由一整块青石镂凿而成,重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法,一说为龙子,相传龙生九子,各有奇能,此乃龙王的第九个儿子叫贔屃,它好文不好武,且擅长负重,据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒,永存后世。因此,历代都用它驮着御碑,供游人欣赏。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟,非常有灵气,人们都说“摸摸龟头,一生不愁;摸摸龟背,大富大贵;摸摸龟身,财运(官运)亨通;摸摸龟尾,办事不累;摸摸龟爪,一切都好;从头摸到尾,万事不后悔”。大家不妨试试,带些灵气回家哦!关于这只乌龟的来历还有一民间传说,由于时间关系,暂且不说。大家若有兴趣,稍后再讲述给各位听。

  看完御碑亭,让我们接着参观第五进嘉应门,嘉应门是历史上迎接宾客的仪门。古人云:“天地顺而嘉应降”,“嘉应”是有客从远方而来的意思。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀,地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米,深16米,高18米,为单檐歇山七开间建筑,是整个大庙最宽的地方。门内外原有历代祭祀祝文,修庙碑记及众多的名人雅士的诗词文赋碑刻,不同时代,不同书体,各有千秋,蔚为壮观。可惜在文革中被砸毁,现仅存有清代张凤枝、卞宝弟《重修岳庙记》两块碑刻。嘉应门两侧是东、西回廊,各有厢房53间,东回廊外有八座道观,西回廊外为八个佛寺,分别供僧、道居住。这八寺、八观表示原本势不两立、水火不相容、佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个神奇的地方,两教地位平等,同存共荣。这种独特的佛、道教共存的现象,堪称一绝。

  现在我们往前看到的则是第六进御书楼。楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于十年浩劫之中。御书楼现为文物展览之所,主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。

  穿过御书楼,展现在各位眼前的这座气势雄伟,金碧辉煌,雕梁画栋,仿照故宫太和殿式的建筑,便是整个大庙的精华所在——即第七进圣帝殿,又叫正殿。它凌空屹立在十六级石阶之上,为重檐歇山式建筑,殿基长35.3米,宽53.68米,高31.11米,占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物,而且高出南岳古镇所有建筑物,以显示其至高无上的地位。殿内外共有72根石柱,象征着南岳72峰。

  我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库,是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。很久以来,一直盛传着“南岳圣帝有求必应,照远不照近”。的确每年来自国内外进香朝拜的客人数以百万计,且很多人年年都来朝拜。右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的,左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方,请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟。“既然南岳圣帝照远不照近,那么,南岳人一定不信南岳圣帝啰。”确实南岳人平时很少拜圣帝,但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩,就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事一定是带着香、炮、烛去大庙给南岳圣帝拜年,在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见,互不招呼。而在大年三十的夜晚,随着新年钟声的敲响,佛、道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会,那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、热闹非凡。因而参加新年祈福法会(烧头香),便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。大家看到通往正殿前的16级石阶中的这条汉白玉拜殿游龙,昂首拽尾,相传它不甘拜圣,欲飞天遁逃,结果被雷神击落在殿前,摔成五节,让它永远看守正殿,以示惩罚。

  请各位抬头看正殿屋脊上有许多陶龙,大的长达三米,小的不足一尺,陶龙作为建筑装饰物始于唐代,现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物,涂上彩釉,经过高温烧制成型,任凭日晒雨淋,冰封雪冻,都永葆色彩鲜艳,是陶瓷工艺中的佼佼者。殿屋脊中央是一个高4.55米,重千斤的七节青铜葫芦,脊角两端各有一把长一米,重三百斤的青铜宝剑,铸造光洁,历久不锈,既起避雷作用,又起装饰效果,使整个大殿增添壮丽神奇的色彩,得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。大殿四周有花岗石钩栏,126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕,刻有飞禽走兽,花鸟虫鱼和田园风光等,内容大都取材于《山海经》上的神话和历代传说典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。正殿前门的木槅门页上是一组“卧冰求鲤”的《二十四孝图》、《十八学士图》和三十六台古典故事浮雕,维妙维肖,形象逼真,精彩动人。在72根石柱中,只有正门前两根是由整块花岗石凿成,柱高6米,直径1米,重达14吨,其余70根均由两截连接而成。

  大殿正中汉白玉基座的神龛内,供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝,也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官,由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽,其功德光融天下,黄帝命他为火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物,祝融以南岳衡山为栖息之所,死后葬于衡山,人们为了纪念他,便以衡山最高峰命名为祝融峰,并建祠纪念,埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀,祈求圣帝“以卫社稷,而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将,两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画,幅面高7.4米,宽6.3米。各位请抬头看,石柱上承木柱,架接大梁,大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架,几百个斗拱,一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞,梁柱盘龙张牙舞爪,殿上木雕刻画维妙维肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现,呼之欲出;檐中的丹凤朝阳,三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇,真可谓是集建筑艺术之大成,是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑,数量之多、品种之全、技艺之高超,无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、高超的智慧。

  大庙的第八进是寝宫,又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像,圣帝父母亲坐像,殿内原有万斤铜佛趺坐,可惜在文革中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老,百年好合的。各位可一定要拜拜他们啰。

  北后门为岳庙最后一进,是岳庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间,东有注生殿,代表道教,祀注生真君,亦称南斗星君。东晋《授神记》载,南斗注生,北斗注死,注生之名,即由此而来。西有辖神殿,又称辖神祠,主祀辖神总管像,代表佛教。一观一寺再次体现了南岳佛道并存的特色。

  好,南岳大庙到这里就参观完了,非常感谢大家的支持与合作,希望这次南岳之行能给各位留下美好的回忆,不到之处敬请各位提出宝贵意见。同时竭诚欢迎各位再次光临南岳衡山,再见!

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溧阳旅游线路导游词

  尊敬的各位游客朋友:

  大家好!欢迎你们来溧阳旅游,我很高兴也很荣幸地为大家服务。首先我代表旅行社欢迎各位的光临,祝大家旅途愉快!

  这里请允许我自我介绍一下,我叫×××,是××旅行社的导游,大家可以叫我小×。如果你们在旅途、旅游中遇上困难或疑问,请随时向我提出,在允许和可能的范围内,我将竭力帮助你们,并尽我所知解答你们的问题。同时也希望你们积极配合我的工作,使大家能玩得更尽兴更开心。但愿在旅途、旅游的过程中,我们能成为好朋友好同志。

  下面我将溧阳概况和旅游景点线路向大家作一简短介绍,我想大家一定很想了解和知道。

  溧阳,地处江苏省南端,位于苏浙皖三省交界处。三面环山,一面傍水,是一个山清水秀景色优美的县级城市。全市面积1535平方公里,人口80万。1990年撤县设市,市辖十八个镇,两大林场,两大开发区,其中,江苏省面积最大的镇——溧城镇,就是市政府的所在地。

  溧阳历史悠久,是江南有名的历史名城,早在春秋时期,吴越边界就有“溧阳”地名。秦始皇统一中国后,溧阳建县,迄今有两千两百多年的历史。

  溧阳人杰地灵,历代曾涌现出一批名人贤仕和要人,官至宰相的就有三人。在封建科举制度中产生的“三鼎甲”就有六位,他们是“状元”马世俊,“榜眼”宋之绳、任兰枝,“探花”陈名夏、黄梦麟、任端书。新中国成立后,在中科院学部委员和院士中,溧阳籍的先后也有六位,他们是经济学家狄超白、昆虫学家蔡邦华、物理化学家彭少逸、生物学家翟中和、火箭专家朱森元、物理学家沈学础。在历史上有溧阳史贞女救伍子胥的故事广为流传。春秋末年,楚平王冤杀了伍子胥的父、兄,伍子胥迫于无奈出逃,一路昼伏夜行,长途跋涉,受冻挨饿,途经溧阳,在溧阳的濑水河边,遇到浣纱的史贞女,便向她乞食,史贞女人厚心善,倾其所有浣纱面浆,给伍子胥充饥。由于伍子胥临别时,再三告诫,若有追兵赶来,务必严守秘密。史贞女为了忠守信义,为了这位落难者,就抱着大石头自沉河中而死。伍子胥投奔吴国后,拜为大将,统领大军,攻破楚都,伍子胥伐楚凯旋,他在返吴的途中,来到史贞女投水的河边,掷散千金于濑水,以示报答义救之恩和悼念之情。后人因颂赞其美德,尊称她为“贞女”。

  溧阳人文荟萃,蔡邕、李白、张旭、朱熹、唐寅、汤显祖、袁枚等许多墨客文人都来过溧阳。唐代诗人孟郊、元代文学家仇远、明代忠臣沈炼、清代篆刻家陈鸿寿等都曾在溧阳任过职,他们在溧阳留下了好多不朽的诗章。东汉末年,蔡邕携其女蔡文姬避乱,曾长居溧阳观山之麓,安贫守节,读书授业;著文立说,操琴怡情。被名列四大古琴之一的“焦尾琴”,就是蔡邕亲手所制。如今“焦尾琴”虽已遗失,但蔡邕“读书台”还在。诗仙李白曾三次到溧阳,并留下了十多首诗篇。唐朝天宝十五年,即公元756年,李白与书圣张旭宴别于溧阳酒楼,作有名篇《猛虎行》。大家知道,孟郊的《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。

  临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”这首海内外很多人都会背诵的诗,就是孟郊四十六岁考中进士,被选派到溧阳做县尉时,把母亲从家乡武康(今浙江德清)接迎来溧阳奉养,而留下的千古绝唱。1992年,香港获益出版事业公司举办的“最受欢迎的唐诗评选”活动,孟郊的这首《游子吟》,以得票数最高名列第一。我们还知道,唐代三朝宰相宋璟,南宋诗人陆游,他们的子孙由于钟情溧阳,都选定在溧阳居住,如今溧阳的宋姓和陆姓大多便是他们的后裔。

  有诗仙书圣等古代文人墨客的文化底蕴和影响,溧阳人重诗文、勤书画之风很盛,由此,溧阳文人诗客人才相继辈出,尤其是溧阳的少儿书画,更是享誉海内外。

  溧阳环境优美,自然条件好,是旅游度假、观光休闲和生活居住的好地方。这里空气新鲜、气候宜人,春夏秋冬,四季分明,全年平均气温在15 摄氏度以上,年降水量为1160毫米左右。加之,溧阳交通便捷,104国道、镇广公路、宁杭高速等贯穿全境,溧阳市区距南京、镇江、常州、无锡仅一百公里左右,距上海、杭州均约二百公里。有不少全国性和地方性会议都曾在此召开。中央和省市领导也曾多次来溧阳视察调研,给溧阳带来了新的发展机遇与活力,推动了地区旅游业和经济的快速前进。

  溧阳物产丰富,这里盛产茶叶、西瓜、竹笋、板栗、白芹、螃蟹、白壳虾等,有闻名遐迩的溧阳美食天目湖砂锅鱼头,有被人民大会堂宾馆指定为特供绿色食品——天目湖啤酒,还有竹箦风鹅、周城火锅等美食都值得我们品尝。

  改革开放以来,溧阳的经济实力不断增强,利用独特的地理位置,丰富的自然资源和历史遗迹,先后创建了昆仑工业经济开发区,苏南丘陵山区综合开发示范园、国家首批aaaa级天目湖旅游度假区、南山竹海风景区、龙潭森林公园、东风介生态观光农业开发区,结合本地区实际建立了五大苏浙皖边界市场。同时,还打造出了“天目湖”牌系列食品和饮料。溧阳先后曾多次被评为全国综合实力百强县市、国家级生态示范区、全国卫生先进城市。

  由于悠久的历史和灿烂的文化,给溧阳增添了众多的名胜古迹。为溧阳的旅游开发提供了最好的条件。如今伍员山的伍相国祠、高静园中的太白楼、凤凰公园里的贞女雕塑和唐石井栏、水母山的“中华曙猿”发源地、水西村的新四军江南指挥部纪念馆、瓦屋山的宝藏禅寺,以及姜太公钓鱼池、蔡邕读书台、三朝元老史贻直石塑和《淳化阁帖》刻石等,都成了游人瞻仰和观赏的好地方。“一脚踏三省”、“鸡鸣三省闻”的官道,就在溧阳南山竹海风景区之内。被誉为“江南明珠”、“绿色仙境”的天目湖,就是最吸引人来溧阳旅游度假和观光休闲的最好去处。

  想必各位游客一定不虚此行。

  目前,溧阳已经成为投资环境好,旅游度假与观光休闲美,食住和购物方便为一体的江南旅游城市。宾馆、饭店、山庄、大酒店,在市内和度假村随处可见,并为游客提供优质热情的服务。凡是来江南的游客,若不曾到过溧阳,正如一位北方朋友说的:江南好,江南美,未到溧阳留遗憾。我想,各位已不会留下遗憾了。在我们领略江南溧阳的人文历史景观和湖光山色后,大家别忘了去品尝一下,溧阳天目湖的水、茶和鱼头。这里的水甜、茶香、鱼头鲜,堪称天目湖“三绝”,经省环保部门的测定,天目湖水是江苏省境内目前质量最好的水,天目湖也因此成了溧阳人民生活饮用的“大水缸”。

  来溧阳旅游,最重要的是有足够的时间,游览不同的景点,安排好旅游线路,使大家玩得开心顺利,也能品尝到溧阳的美食和菜肴,又不浪费时间。

  第一天上午,带大家到南山竹海,登官道,观“竹海”,赏“鸡鸣三省”的旖旎风光。

  南山竹海风景区位于溧阳市南部山区,车抵牌楼,前面就是竹海镜湖,一泓山泉清水,缓缓汇入其中,大坝边,停靠着十多个竹筏,只要游客招呼,就有山里姑娘小伙撑着竹筏,载着你在湖中漂游。走下竹筏,沿路前行,便是满山遍坡长着挺拔而青秀的毛竹。路边,野花盛开,粉蝶蹁跹。登上山巅,苏浙皖边区风光尽收眼底。相传昔日是官府运输、传邮的要道。明惠帝朱允炆于14XX年从京都(今南京)皇宫的暗道逃到溧阳,就从这条官道上越过此山,逃亡到云南的。走出官道,跨上石阶,旁边有八角亭,一路有卧虎石、观潮亭、野猪林,往上就是吴越第一峰等景点。翻过山头,就是久负盛名的深溪介古松园,园中有清代乾隆年间种植的松树24棵,其中最大的一颗高约30多米,由两个大人合抱那么粗。

  中午品尝山珍野味。下午游龙潭森林公园,登华东第一坝——平桥石坝。晚餐到天目湖品尝砂锅鱼头,观看少数民族歌舞表演,夜宿天目湖,观赏天目湖美丽的夜景。

  第二天,上午游天目湖山水园(状元阁、中华曙猿馆、海洋世界、天下第一壶),乘游船感受仙境的柔美清纯和湖上风光,登绣球岛,领略乡村田园景色,欣赏4d动感电影,还可以到山水园购物商场,购旅游纪念品。下午游览天目湖报恩禅寺、太公山和江苏沙河抽水蓄能电站水电科普园。

  天目湖旅游度假区距市区仅8公里,在蜿蜒起伏的天目山脉之北端。1992年开发,1994年成为江苏省政府批准的省级旅游度假区,XX年被评为国家首批aaaa级旅游区,并于XX年通过iso14001环境质量认证。天目湖主要由两座国家级大型水库组成。一个是“沙河水库”,一个是“大溪水库”。总面积达300多平方公里,如果从高空向下看,它犹如一双明丽清澈的眼睛,加之,又地处天目山之余脉,所以在开发时就将两大水库更名为“天目湖”。

  我们到天目湖旅游,首先映入眼帘的是“天目湖楼牌”。它是一个雄伟的仿古建筑,也是度假区的第一个标志性建筑。高16米,宽32米,是目前江苏省境内最大的一座楼牌。楼牌上三个刚劲洒脱的大字——天目湖,是溧阳籍书画家黄若舟老先生89岁高龄时题写的。在楼牌两厢的副额上还写有“仁者乐山,智者乐水”八个字,它出自于孔子的“比德说”。天目湖呈狭长型,总长13公里,上游一直延伸到安徽的广德县境内,水最深处达28米,平均深度在10米以上。因此湖内是严禁游泳的,原因是出于环保的需要和游客的安全。但由于考虑到休闲娱乐,所以就建筑了天目湖水上乐园,也就有了夏天酷暑中的一个清凉世界。若是在夏季,不妨去领略一下湖水的温柔和凉爽,一展您优美的泳姿与水性。在天目湖,国家体育总局曾两次在这里举行过“世界滑水表演锦标赛”,为溧阳的旅游提高了知名度。

  晚上就餐溧阳市内宾馆,可以品尝到溧阳特产(螃蟹、白壳虾等)。夜里到苏浙皖边界市场购物,还可以欣赏繁华美丽的溧阳夜市,但别忘了到人民广场去走一走,广场上,花草树木雕塑相映成景,大家会欣赏到矗立于市政府对面的八个圆柱体浮雕。八幅浮雕生动地展现了溧阳的人文历史景观。它们是“中华曙猿”、“贞女浣纱”、“书台琴韵”、“诗仙书圣”、“慈母春晖”、“人杰地灵”、“挥戈江南”和“天目胜景”。

  第三天,上午,大家到瓦屋山游宝藏禅寺,登钟楼眺望,你便会自叹:锦绣天堂江南,窈窕仙境溧阳。你还会有一种凡人入仙的缥缈感觉。这里寺庙清净庄严,每逢农历七月三十庙会,香客如潮,香火旺盛,朝山拜佛者络绎不绝。瓦屋山挟江南山色之秀,融群山风光之美,唐代就成为旅游胜地。唐代大诗人李白曾留下了《游溧阳北湖亭,望瓦屋山怀古·赠同旅》等诗篇。明代大文学家、大戏剧家汤显祖在游历时便写下了:“瓦屋如云春作花,华阳降气属青蛇。中开百尺仙人掌,摇漾金光落紫霞。”这首诗就是对此山的描绘和赞美。

  我们饱览过瓦屋山后,接着就到水西村新四军江南指挥部纪念馆,一睹陈毅元帅和粟裕大将军当年挥戈江南的风采。在将帅馆二楼,还可以了解到4位上将、8位中将,62位少将的平生介绍等。

  中午,我们回到大酒店用餐,然后赴苏浙皖边界市场购溧阳名茶。 溧阳的茶叶,始于唐宋,盛于明清。如今溧阳已成为闻名遐迩的茶乡。自1992年起,溧阳已隆重举办了八届茶叶节。本着以茶为媒,以茶为友,大力弘扬茶文化,扩大开放,促进外向型经济和茶业经济的发展。溧阳有茶叶种植面积五万多亩,有十多种茶叶荣获全国名茶称号,五十多种茶叶荣获江苏“陆羽杯”名茶奖。1998年由天目湖茶叶集团公司创制的“天目湖”牌系列名茶荣获中国’99昆明世界园艺博览会唯一指定无公害茶,并享有永久冠名权。目前,溧阳成为全国主要产茶基地之一。

  下午游高静园,赏高静石,登太白楼;逛凤凰公园,观楠木厅、铁木厅、唐代石刻井栏、浣纱姑娘史贞女的汉白玉全身塑像和赏析淳化阁帖拓片。若有时间,我们还可以到上黄水母山化石产地保护区,参观人类文化遗址。

  我们溧阳自古迄今,溧阳人有一句出口腔,也就是口头禅,开口习惯:“我老子”。其原因这跟“中华曙猿”的原始背景有着很大的关系。恐怕这就是爱称“老子”的溧阳人的资本和源缘。水母山在溧阳市区东北18公里处,是震惊世界的“中华曙猿”的发源地。自二十世纪七十年代起,经过中美科学家数十年的考察和研究,在岩石罅隙间,发掘出63种动物化石,其中有距今四千五百万年前的高级灵长类动物化石——“中华曙猿”。这一论证,于1994年在英国出版的《自然》杂志上公布,确认“中华曙猿”是包括人类在内的一切高级灵长类动物的祖先。这个石破天惊的消息,在全球引起了轰动,为了切实保护好这座山,溧阳市政府在此设立了保护区,并在天目湖山水园内开辟建成了“中华曙猿”馆。

  溧阳风景诱人,山水灵秀。这里的人文明礼貌,热情好客,说话语音动听优美,语言形象丰富,属中国七大方言区吴语区方言,有很多词语富有诗情画意。在吴语方言中,溧阳方言是最值得推敲和琢磨的,可以说这与溧阳的山水、乡土、人情和生活有着密切的关系。不在溧阳生活过的人,是很难听懂和学会溧阳话的。据说不少唐诗宋词,用普通话诵读总难押韵和上口,却用溧阳话一读便韵味无穷,独有意趣。比如说我们溧阳人形容女子皮色好看,常说:丫头长得“澈骨粉嫩格”、“细皮嫩肉格”、“雪白粉嫩格”。称女子为“丫头”,大姑娘是大丫头,小姑娘是小丫头。称鸡蛋为“咯咯”,理由是母鸡下蛋后“咯咯”叫。再比如:好玩,溧阳话说“好遣”。月亮,在溧阳话中说“亮月”。青蛙不叫青蛙,叫“田鸡”。又如:回家,就有几种说法,“回开”、“归家”、“家开”。

  好,各位旅客朋友,我给大家就介绍到这里,若有兴趣,您一定别忘了学着说上几句溧阳话哟!

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