对厨师的感谢信

发布:2019-12-16 字体:[]

受助大学生写给江北区关工委的感谢信
??成。如《问病逼宫》中的杨广拭豹眼,用以表示其凶残狠毒。  总之,变脸在川剧中是很绝的,田汉在40年代初看了《情探》后说:“四川戏关于变脸之类具有特长,不知何故。”柳倩也说:“‘变脸’的问题,是川剧中特有的技艺,它的骤然变化,促使见者改观,‘变脸’是感情的象征,许多的脸谱已经有它显著的典型的特质,说明人物的忠奸邪正,而‘变脸’更帮助了个性的强调与感情(变)化的发展过程,这是四川戏的优点。加之演员能于观众不注意间改变他的脸像,也是一种惊人的技术。”

  成都茶馆——四川成都市民俗风情

  “坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好,因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久,数量众多,而且有它自己独特的风格。无论你走进哪座茶馆,都会领略到一股浓郁的成都味:竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老虎灶、紫铜壶,还有那堂倌跑堂添水的功夫,无一不给你留下深刻的印象。成都茶馆的“三件头”指瓷盖、瓷碗、金属托盏。托盏中间有一圆形凹坑,瓷碗角正好嵌入,不易翻倒,又称茶船。“三件头”的优点是茶碗体积适中,上大下小,添水时可将碗内茶叶充分翻卷;盖而不严的茶盖即可保温,又能透气,并可用来搅动碗内茶水,调匀茶味,而且隔着茶盖饮茶,可免茶叶入口;茶船托稳碗底,便于端放,又能避烫。

  成都茶馆除了休闲之外,还是重要的社交场所。旧社会三教九流都在此聚会。七十二行,行行都把茶馆当作交友聚会的好去处,茶馆成了社会生活的一面镜子。 茶馆的另一重要职能是群众的娱乐场所。说书的、表演曲艺的都把茶馆当作演出场地。这种活动一直保留到现在。有的茶馆还是川剧“票友”聚会之地,他们常邀在一起坐唱,经常是围得水泄不通,“打围鼓”一名即出于此。

  “九大碗”——四川峨眉山眉山市民俗风情

  办“九大碗”这风俗无疑是农耕时代的特殊产物,它反映了我们的祖先渴望有福同享,有难同当的社会理想。无论是哪一家有了事,也不管这家人有钱还是没钱,镇上的人们一律都要去帮忙,而且一帮就是好几天,从最初的借桌椅板凳锅碗瓢盆到最后归还家具,有始有终,绝不让主人家一家人劳累。去吃“九大碗”是要向主人家交钱的,你五十他一百,账房先生戴着老花眼镜,用毛笔在账本上如实记下客人交的钱,到时分文不少的交给主人。主人抱着这本人情簿子,等别人家有事的时候再去还人家。客人交了钱吃起来心安理得,条件差的人家也可暂时借助大家的力量将家里的事办好,体现了集体的温暖,有点提前进入和谐社会的味道。同时使镇上的人建立一种千丝万缕的经济关系,永久牢固,和谐美满。多少年来人们牢牢守着这种约定俗成的规矩,若有人收了别人的钱而不还,或是别人家有事而不去帮忙的话,是要被人背后议论的,背上一个不落教的名声,一辈子都抬不起头来,只要是一个正常的人是不敢冒天下之大不韪的。我很佩服祖辈们定下的这个规矩,既富有人情味,又有一定的约束力。

  办一次“九大碗”需要耗费大量的人力和物力。单以吃而论,主人家至少须备下上千斤的猪肉,几百斤鱼(一般是鲤鱼),几十只鸡和上百斤的牛肉,至于蔬菜那就更多了。现在生活水平提高了,“九大碗”质量也须“与时俱进”,若是有哪家准备的东西少了,不够客人吃,人家当面不会说什么,背了会将这家人贬得一无是处,让你从此不好意思见人,所以人们宁愿多浪费点,也不希望别人说长道短。办“九大碗”不能太“水”是镇上的人家共同恪守的一条规则。

  办“九大碗”自有一班专门的厨师(民间厨师没级别的)料理,谁负责做哪一道菜都有明确的分工,不是“专业人员”你是插不上手的,最多只能帮这些“大师傅”们打打下手,只能干点杀杀鸡扯点鸡毛或是剖一下鱼这类非技术的工作,到了关键的工序的时候你就得靠边站。我认识一位厨师,替人办了几十年的“九大碗”了,已经60多了,至今还在为小镇的红白事发挥余热,他在镇上颇受人尊重,无论哪家有事第一个想起的就是他,而他也乐意为大家服务。他最拿手的菜是“蛋裹元”,这也是高庙的“九大碗”名闻遐迩的主要原因。我曾在城里的好些餐馆吃过别人做的“蛋裹元”,材料一样但就是没他做的地道。这道菜说起来挺简单,把猪肉在菜板上细细剁碎,加上生姜葱头味精胡椒粉拌匀,用事先做好的蛋皮(用鸡蛋清在油锅里摊平,看起来颜色黄黄的,很薄)包裹成一条条的,放在蒸笼里蒸,蒸熟后再切成一片片的就可吃了。说起来容易,但做起来就难了。有许多人都按照她传授的方法做过,但做出来就是没他做的好吃。

  吃“九大碗”的时候,整个一条街都摆满了桌子,每张桌子坐八人,一次坐二十多桌,这一轮吃完了,下一轮接着吃,客人多的人家要坐好几轮才能将酒席摆完。桌上的白酒是地道的高庙白酒,有“小五粮液”的美称,酒不够的话,还可加。菜一道道的端上来,说是“九大碗”其实根本不止九碗,荤的素的都有,满满的摆一桌子。那几十桌人同时在屋檐口下吃饭的场面实在是一道独特的风景,喝酒的喝得满脸通红,吃饭的风卷残云,人声鼎沸,我想梁山好汉聚义厅的热闹和豪爽也莫过于此,那一刻人世间所有的悲喜都被人们轻轻忽略过去。这样的场面往往要持续好多天。

  绵竹年画节——四川德阳民俗风情

  每年1月至2月举行。

  绵竹1993年经中华人民共和国文化部命名为"中国年画之乡",1994华入选"中国民间艺术一绝",1997年荣获第五届中国艺术节金奖。绵竹年画在历史上与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞的年画,被誉为中国民间年画四大家;绵竹年画是巴蜀文化的重要构成,是一个浓缩时空的文化符号,影响到西南地区的文人画、戏剧、雕塑,甚至民风民俗。

  绵竹市委、市政府十分重视这一文化传统,隆重举办一年一度的绵竹年画节,组织盛大的迎春活动。"金鼓开道"、"喜报阳春"、"狮子起舞"、"社火平台"、"年画人物踩高烧"、"喜打春牛"等传统民俗活动热闹非凡。

  川菜

  川菜系也是一个历史悠久的菜系,其发源地是古代的巴国和蜀国。川菜是对我国西南地区四川和重庆等地具有地域特色的饮食的统称, 川菜最大的特点是"一菜一格,百菜百味".川菜以成都、重庆、川南三个地方菜为代表,选料讲究,规格划一,层次分明,鲜明协调,以用料广博、味道多样、菜肴适应面广而著称。尤以麻辣、鱼香、怪味等味型独擅其长。烹调手法上擅长小炒、小煎、干烧、干煸。川菜作为我国汉族八大菜系之一,在我国烹饪史上占有重要地位,它取材广泛,调味多变,菜式多样,口味清鲜醇浓并重,以善用麻辣著称,并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味,融会了东南西北各方的特点,博采众家之长,善于吸收,善于创新,享誉中上河帮(蓉派,以成都和乐山菜为主);其特点是小吃,亲民为主,比较清淡,传统菜品较多。蓉派川菜讲求用料精细准确,严格以传统经典菜谱为准,其味温和,绵香悠长。通常颇具典故。其著名菜品有麻婆豆腐、回锅肉、宫保鸡丁、盐烧白、粉蒸肉、夫妻肺片、蚂蚁上树、灯影牛肉、蒜泥白肉、樟茶鸭子、白油豆腐、鱼香肉丝、泉水豆花、盐煎肉、干煸鳝片、东坡墨鱼、清蒸江团等。

  下河帮(渝派,以重庆和达州菜为主);其特点是家常菜,亲民,比较麻辣,多创新。渝派川菜大方粗犷,以花样翻新迅速、用料大胆、不拘泥于材料著称,俗称江湖菜。大多起源于市民家庭厨房或路边小店,并逐渐在市民中流传。 渝派川菜近几年来在全国范围内大受欢迎,不少的川菜馆主要菜品均为渝派川菜。其代表作有酸菜鱼、毛血旺、口水鸡、干菜炖烧系列(多以干豇豆为主)、水煮肉片和水煮鱼为代表的水煮系列、辣子鸡、辣子田螺和辣子肥肠为代表的辣子系列、泉水鸡、烧鸡公、芋儿鸡和啤酒鸭为代表的干烧系列、泡椒鸡杂、泡椒鱿鱼和泡椒兔为代表的泡椒系列、干锅排骨和香辣虾为代表干锅系列等。风靡海内外的麻辣火锅(或称毛肚火锅、火锅)发源于重庆,因为其内涵已超出川菜的范围,通常被认为是一个独立的膳食体系而不被视作川菜的组成部分。

  小河帮(盐帮菜,以自贡和内江菜为主);其特点是大气,怪异,高端(其原因是盐商)。自贡盐帮菜又分为盐商菜、盐工菜、会馆菜三大支系,以麻辣味、辛辣味、甜酸味为三大类别。盐帮菜以味厚、味重、味丰为其鲜明的特色。最为注重和讲究调味。除具备川菜“百菜百味、烹调技法多样”的传统之外,更具有“味厚香浓、辣鲜刺激”的特点。盐帮菜善用椒姜,料广量重,选材精道,煎、煸、烧、炒,自成一格;煮、炖、炸、熘,各有章法。尤擅水煮与活渡,形成了区别于其他菜系的鲜明风味和品位。在盐帮菜的嬗变和演进中,积淀了一大批知名菜品,人见人爱,其中一些菜品更不胫而走,纳入了川菜大系,摆上了异地餐桌,清末盐商李琼圃撰著了《琼圃菜谱》,便记载了各色盐帮菜的烹饪要诀,惜已失传。盐帮菜的代表性菜品不下百种。这里仅列举其中部分:水煮牛肉、火鞭子牛肉、冷吃兔、富顺豆花、火爆黄喉、牛佛烘肘、粉蒸牛肉(或名牛肉蒸笼) 、风萝卜蹄花汤 、芙蓉乌鱼片、无汁葱烧鲤鱼(又名“合浦还珠”) 、火爆毛肚、谢家黄凉粉、郑抄手、酸辣冲菜、李家湾退鳅鱼等。一般认为蓉派川菜是传统川菜,渝派、盐帮川菜是新式川菜。以做回锅肉为例,蓉派做法中材料必为三线肉(五花肉上半部分)、青蒜苗、郫县豆瓣酱以及甜面酱,缺一不可;而渝派做法则不然,各种带皮猪肉均可使用,青蒜苗亦可用其它蔬菜代替,甜面酱用蔗糖代替。而具体烩制手法两派基本相似。所不同的在于蓉派沿袭传统,渝派、盐帮推陈出新(虽然未必较传统做法更加美味)。

  川菜有干烧、鱼香、怪味、椒麻、红油、姜汁、糖醋、荔枝、蒜泥等复合味型,形成了川菜的特殊风味,享有“一菜一格,百菜百味”的美誉。

  川北大木偶

  川北大木偶(杖头木偶)活动于仪陇县马鞍场一带,起源于一种家传艺术。1914年,仪陇包包场(今石佛乡)木偶艺人李约之买下杨三合的木偶,创建“福祥班”,走村串户进行表演,深受乡亲百姓喜爱。新中国诞生以后,“福祥班”民间木偶艺人结束了流浪生涯,组建了仪陇木偶剧团,1987年更名为南充木偶剧团。在三个世纪的岁月里,川北大木偶在造型、表演、音乐、舞美等方面兼收并蓄,取各家之长,融各家之巧,形成独有的艺术特色,被国内、国际公认为世界稀有的木偶艺术。

  川北大木偶源于民间,服务民间,融戏剧、舞蹈、音乐、绘画、雕刻于一体,剧目丰富,表演别致。新中国成立前,演出剧目以因果报应,才子佳人,升官发财的世俗题材为主。解放后,整理、移植了《白蛇传》、《孙悟空三打白骨精》、《幽王回宫》、《出岐山》等剧目。特别是1983年以来,对川北大木偶进行了系统地拯救、提高、发展,剧作家们改编了《美人鱼》,创作了《玉莲花》、《巫山神女》、《小铃铛漫游记》等剧本,充分发挥了川北大木偶的独特造型效果和表演技艺。

  川北大木偶享有广泛的国内国际影响。1953、1975年,仪陇木偶剧团两次赴京参加全国木偶、

  皮影调演,在怀仁堂等剧场为中央领导和各国驻华使节演出,受到高度评价。1989年9月,在全国第二届艺术节上,川北大木偶又以新的风姿晋京在主会场演出,观众为之倾倒。几十年来,从事川北大木偶艺术的演职员走遍巴山蜀水以及汀、黔、秦、滇的部分城镇,行程近百万公里,观众达晨万人次以上。80年代以来,川北大木偶开始走向世界。1987年,受国家文化部派遣,南充木偶剧团出访前苏联、芬兰,在莫斯科、列宁格勒、图拉、赫尔辛基、波里、拉赫底等六个城市访问演出,获得极大成功。1988年,南充木偶剧团又以“中国大木偶剧团”的名义出访新加坡,在加东丽宫戏剧院连演12场,场场爆满。1990年,又赴印度、荷兰参加国际木偶艺术节,展示了绰约的风姿,无论是造型、还是表演都被公认为“世界第一流的,独特的木偶艺术”。

  川北皮影

  皮影艺术历史悠久,远溯两汉。宋代,关于皮影演出,典籍中多有记载。川北皮影活跃于南充、西充、南部、阆中、仪陇等县农村,以其生动的造型,精巧的雕工,细腻的表演,优美的唱腔,风趣的剧情和乐曲倍受山乡人民的青睐。阆中宝台乡王文坤融土皮影和广皮影之长所创作的皮影,在川北颇受影响。新中国成立前,川北皮影的演出,大都具有祭神、愉人、消灾、贺喜的性质。在庵观寺庙演出“求神还愿戏”;在春节、清明、端阳、中秋等传统节日演戏庆祝;红白喜事演“喜戏”、“寿戏”;为祈人畜兴旺,五谷丰登,还请戏班演“秧苗戏”、“雨戏”、“丰收戏”等。新中国成立后,川北皮影犹如“枯木逢甘霖”,得到了发展和提高,活动在嘉陵江流域的业余皮影剧团有20多个。1988年,川北皮影应邀到世界音乐之都--维也纳访问演出,美国、日本、联邦德国、意大利等10多个国家在奥人士竞相观看。川北皮影从此名扬世界。

  川北灯戏

  与川北大木偶戏,川北皮影戏共为川北戏曲的三朵奇葩。它是以南充为中心,遍及嘉陵江中上游两岸,传唱于民间的灯戏的总称,具有质朴的乡土气息,热烈欢快的情调,农郁的酬神娱人赛会色彩。其构成较完整形态,至迟不晚于明末。由于川北地区具有多元文化的特色和崇尚多神的民俗,在川北灯戏早期的天上地下32神(或32戏)中,儒、释、道三教并存,豪杰义士甚多,善神恶鬼皆有,变幻多端,扑朔迷离,形成其传奇性、写实性、夸张性、幽默性和土风民俗相容共存的特有风姿。

  川北灯戏土生土长,内容多系风土人情,民间世态。传统剧目达300余个,皆以短小精悍见长,俚曲口语成趣。过去表演者除农民自娱自乐外,带专业性质的多系端公。其原始声腔和表演手段,多系道场法事中的程式演化而成,又吸收了大量的时调、小曲和民间歌舞,其声腔分为正调(灯弦腔、苦板、十字韵、联八句类)和杂调(各类民歌、时调、小曲类),表演形式分为天灯(以小剧目为主)和地灯(各种灯调歌舞)。演员表演在起唱时,必先击鼓锣一响“咚旦”,别具韵味。剧目《闹隍会》、《秀才买缸》、《灵牌谜》参加1984年四川省第二届振兴戏曲会演,首次献艺于成都,轰动艺坛。1987年又应邀晋京演出《包公照镜子》、《幺妹嫁给谁》、《献鸡》、《秀才买缸》,饮誉京华,并获得进入中南海作专场汇报演出的殊荣。1989年又代表四川省戏曲赴上海作文化交流献演,获得“淳朴的天籁,远古的遗风,戏曲的渊源”的赞誉。

  篇二:川剧变脸表演

  川剧是汉族戏曲剧种之一,流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧变脸,是川剧表演艺术中重要的一环,是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。它是川剧表演的特技之一,用于揭示剧中人物的内心及思想情感的变化。川剧演出中,随着剧情转折,人物的情绪也相应变化,川剧变脸把不可见、不可感的抽象情绪及心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是川剧艺术中用于塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫抽象主义手法。由于具有新、奇、快、爽的特点,川剧变脸近年来炙手可热,蔚然成风。

  变脸是四川地方剧种川剧的表演绝活,产生于上个世纪30年代,最早用于传统折子戏《归正楼》,戏中一名叫贝容的侠客为了救人方便,变脸数张,从此这种新奇的表演方式就延续下来。清末民初,川剧进入一个兴盛时期,名角辈出。其中,以扮演文武小生而享盛誉的有康子林(公元1870年-1930年)和曹俊臣(公元1882年-1946年)。追溯起来,当今风靡演艺圈的”扯线变脸”绝技,便是在他两人艺术竞赛与交流中催生出来的。

  话说清乾隆、嘉庆年间,每至逢年过节之际,在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典,久而久之,川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”,为蜀地的文化带来了诸多新元素,昆、高、胡、弹、灯,诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中,生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上,日久逐渐形成共同的风格,清末时统称“川戏”,后才改称“川剧”。

  川剧的“变脸”被称为“国宝、绝活、奇观”,变脸艺人头一扭,手一挥,黑脸、白脸、花脸、红脸、人脸、鬼脸,唰唰 唰十几张脸就能变出来。有报道说,变脸艺人最快的速度就能达到,270分之一秒就能变出一张脸,或威武正气,或狰狞可怖,或滑稽逗乐,任观者如何凝神定睛也看不出丝毫破绽,看过之后,无不惊叹。田汉在上个世纪40年代初看后说:“四川戏关于变脸之类具有特长,不知何故。”

  变脸之于川剧,有如喷火之于秦腔,皆属招牌路数、看家绝技!

  在成都川剧变脸表演的地方很多,鉴于很多地方表演质量都不高,推荐几个比较正宗的表演地:

  蜀风雅韵该剧场的前身是民间的一个川剧戏曲班,前些年为了旅游文化的需要、开发旅游,该剧场聚集了川剧行业中数位名角,展现川剧的各种明间绝活,有较强的观赏性,在川剧行业中有很好的口碑。

  锦江剧场的特色就是经常有传统的川戏看,很多中老年人都喜欢到这里来,看场川戏,喝上一杯茶,真的是一种享受啊。演出很精彩,变脸喷火都有了,非常值得一看,很有特色的。川剧变脸秀,效果非常好,剧情完整,高潮跌宕,舞台效果唯美。

  成都锦里三国茶园以表演传统特色节目川剧变脸和茶艺见长,园内游客络绎不绝。芙蓉门川剧表演演员长期在该地表演特色川剧变脸,他们的表演很正宗,剧情跌宕起伏,舞台效果逼真,川剧氛围浓郁。在观赏川剧变脸的同时还能同时看到长嘴壶茶艺表演,喝上一杯芙蓉门创制的特色茶品“芙蓉绿雪”,不仅是享受了一场视听上的盛宴,也是一场味觉、嗅觉上的享受。

  川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽,为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态,以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台,用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。

  变脸的手法大体上分为三种:“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外,还有一种“运气”变脸。 “抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上,到时用手往脸上一抹,便可变成另外一种脸色。如果要全部变,则油彩涂於额上或眉毛上,如果只变下半部脸,则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部,则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙,《放裴》中的裴禹,《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。

  “吹脸”只适合于粉末状的化妆品,如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子,内装粉末,演员到时做一个伏地的舞蹈动作,趁机将脸贴近盒子一吹,粉末扑在脸上,立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是:吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都,《治中山》中的乐羊子等人物的变脸,采用的便是“吹脸”的方式。

  “扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上,剪好,每张脸谱上都系一把丝线,再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展,在舞蹈动作的掩护下,一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵),可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多,以免到时扯不下来,或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落,假动作要巧妙,能掩观众眼目。

  还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪,在扮演《空城计》中的诸葛亮时,当琴童报告司马懿大兵退去以后,他能够运用气功而使脸由红变白,再由白转青,意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。

  总之,变脸在川剧中是很绝的一门技艺,已被其它兄弟剧种所借鉴,并且已经流传国外。 1987年,文化部又正式出文,将川剧变脸艺术列为国家二级机密,这也是中国戏剧界惟一一项国家机密。根据《中华人民共和国保守国家秘密法》条例,故意或者过失泄露,情节严重的将被追究刑事责任。

  川剧变脸总是让人感觉神秘莫测,那一张张色彩斑斓的脸谱究竟是如何被一层一层揭开的呢?揭下来的脸谱又是如何被变走的?变脸是魔术吗?还是绝技呢?

  琢磨变脸绝技从学习制作脸谱和衣服开始。对变脸人来说,服装和道具至关重要,都是特殊制作的。脸谱是变脸的第一件道具,一张好的脸谱不仅要美观,而且还要毫无破绽。但是要想变脸,没有脸谱是不行,可是如果脸谱不合适不贴脸,既影响变脸的美观,又影响变脸的速度。有一种取模的方式可以制作脸谱,在模具上画脸谱,这样画出来的脸谱就像是在自己脸上画的一样。再戴上这样制作出来的脸谱竟然是那样的严丝合缝。

  变脸的道具除了脸谱,还有就是衣服,变脸的秘密也就藏在这衣服上。

  变脸到底是什么?脸谱、衣服、衣服上的机关,再加上手上的一些道具。但是有了这些还不够,就像魔术师一样,都是靠千锤百炼练出来的娴熟的手法。因为手法非常快,快到你无法看出破绽才显得它神秘。十几层脸谱神不知鬼不觉被扯走,变脸暗藏机关。

  川剧化装,其精致与艺术性,不亚于京剧,净和丑都有脸谱,丑角的脸谱是在鼻梁上涂上白色方块,人们称为“化鼻梁”,有正面人物也有反面人物,寓庄于谐。净角又称花脸,脸谱造型丰富多彩,忠奸分明,黑色代表刚毅正直,白色代表奸诈狠毒,红色代表忠勇性烈,绿色代表侠骨义肠,蓝色代表刚强坚毅,黄色代表残忍暴虐,金银脸代表神圣威严。历史上川剧没有专职的脸谱画师,演员都是自己绘制脸谱。在保持剧中人物基本特征的前提下,演员可以根据自身的特点,创造性地绘制脸谱,以吸引观众注意。

  此外,川剧脸谱历史上都是以“师带徒”的方式传承,师傅怎样画脸谱,口传身教于徒弟。既是口传心授,又是制胜法宝,所以川剧脸谱历史上就缺少纸面的图像记录。

  现在经过调查,川剧变脸这项艺术的民间传承人较具名气的有以下几位:

  1、康子林

  一作芷林,名学清,别号二蛮。四川邛崃县人。8岁学艺,10余岁入老庆华班,相继受业于名旦彭元子、名小生傅莱生、何心田。12岁登台,曾先后搭明珠、翠华、长乐、燕乐、宾乐各班,为观众所喜爱。1912年初与杨素兰、萧楷成、唐广体等发起川剧著名班社“三庆

  会”,自任会长。并成立研精社,致力于川剧改良工作。把昆、高、胡、弹、灯几类剧目综合在一起,对川剧的发展和艺人的团结起了促进作用。又开办升平堂培训科生。能戏很多,文、武、唱、做,高、昆、胡、弹无不擅长。功底深厚,嗓音清脆,吐字清晰,行腔委婉,韵味隽永,声情并茂。刻画人物细致真切,性格鲜明,形神毕肖。尖子、翎子、变脸等各种技艺俱佳。在《评雪辨踪》中饰吕蒙正,着重刻画其冷、窘、酸态,有“活蒙正”之誉。饰《八阵图》中的陆逊,困阵时有耍翎、飞冠、甩发等绝技。时人赞他“功盖三庆会,名成八阵图”。代表剧目还有《三变化身》、《情探》、《三难新郎》、《醉战雍州》、《白蛇传》、《红袍记》、《彩楼记》、《琵琶记》、《刀笔误》、《离燕哀》、《情天侠》等。平日好读书、作画,喜唱扬琴。作风俭朴谦和,奖掖后学。热心公益,名噪剧坛,川剧界尊为“康圣人”。晚年带病坚持演出,辛劳过度,殁于重庆。

  2、王道正

  四川省川剧院年近花甲的著名演员王道正。他具有变脸的先决条件:自幼主攻武生,有扮相,有嗓子,有硬功夫,曾在《白蛇传》中饰演男青儿,《吕布与貂婵》中饰演吕布,革命现代戏《智取威虎山》中饰演杨子荣,唱做双美。他还擅演《江东桥》、《打瓜招亲》、《凤仪亭》、《扫华堂》等一大批传统武生戏,这就使他的表演具有一股“帅”气,举手投足,台步身段,皆焕发出一种狞厉美和造型美。他曾随同剧院先后出访联邦德国、荷兰、瑞士、意大利、日本、新加坡等东西方国家以及港、台地区,1996年10月,王道正赴香港参加香港各界人士庆国庆、迎回归文艺晚会,演出川剧变脸绝活,被香港《大公报》称作“变脸王”。

  3、彭登怀

  在央视版《笑傲江湖》中余沧海应该说是最具亮点的人物之一,川剧中变脸绝活的运用,不仅令金庸原著中的余苍海锦上添花,神奇的变脸表演也让许多观众一饱眼福。彭登怀是四川省川剧学校讲师,自幼酷爱川剧,尤其钟情于川剧变脸。他的变脸术炉火纯青,快捷神奇,天衣无缝。1993年首推九张脸谱,独领风骚。1996年他的绝技轰动了东南亚,马来西亚巨商曾出重金购买他的“版权”,被他断然拒绝。1999年2月,应新加坡、台湾电视台邀请,彭登怀赴新加坡演出。22日,在狮城克拉码头剧场,彭登怀以25秒变14张脸谱,变回本脸后还原回4张的成绩,打破了1998年以25秒变12张还原3张的纪录,并被载入《吉尼斯世界纪录大全》。

  4、康勇

  他是1970年出生于四川省阆中市一个偏远小镇上的山里娃。他是国家一级特技演员,川剧青年表演艺术家。擅长变脸,吐火绝技。康勇不仅创造了20秒钟变完15张脸的吉尼斯世界纪录,他还拓宽了变脸的领域,不但能变各种传统脸谱,还能根据现实生活中的人进行变脸。他在进一步提高变脸技艺的同时也研究同时改变服装。年轻的康勇先后在美国,日本,韩国,新加坡,泰国,香港,台湾等国家和地区演出,获得了“巴蜀怪客”“川蜀骄子”“青年变脸王”等称号。

  5、陈万华

  他是导演,也是川剧变脸的开拓者;他为了振兴传统川剧,力求后继有人,为立志攀登高峰的青年提供苦学变脸绝技的平台。他就是乐山市川剧团被戏迷们誉称“变脸魔鬼”的国家二级演员陈万华。为促进中日两国人民的文化艺术交流与合作,1991年春,陈万华应邀随乐山市川剧团赴日本访问演出。

  在川剧《白蛇传》水漫金山寺一场戏中,陈万华担任“紫金铙钵”的角色。当白娘子统率众水族鱼兵虾将水攻金山寺,法海和尚传令“紫金铙钵”与白娘子鏖战之时,陈万华一个跟斗,闪跃登场,上下翻飞,转瞬间接连变出4张红黄蓝紫色的脸谱,顿时惊得日本观众连声呼叫“魔鬼”。此后,陈万华就有这个“变脸魔鬼”的誉称。

  2001年秋,韩国举办“四川美食艺术节”,陈万华随四川代表团赴韩国进行文化交流。

  他施展川剧“变脸”才艺,连续在首尔新罗饭店的豪华舞台上表演川剧“变脸”功夫,长达6天。每次变出各种“赤橙黄绿青蓝紫”演变的不同脸型15张。韩国政府官员和各界人士数万人观看表演后,连连鼓掌叫绝。当地8家报刊电台连续报道,赞誉陈万华是“中国川剧变脸最佳者之一。”

  7、刘昌伟

  成都芙蓉门创始人,12岁随祖父刘忠贵学习川剧武生、变脸,舞狮,掺茶,师承祖传。其祖父刘忠贵从小耳濡目染并习得一身江湖技艺。后将这些面临失传的绝活全部传授给刘昌伟。刘昌伟为了将祖父的传统技艺传承下来,又有感于李白的诗句“清水出芙蓉,天然去雕饰” 而创立了芙蓉门。

  在长嘴壶功夫茶艺上占有一席之地后,他又另辟蹊径专研川剧变脸,第一次川剧变脸的圆满成功使他坚定了追求艺术的决心。他坚持通过创新来改变原来比较死板的变脸动作与手法,在传统变脸的基础上更上一层楼。刘昌伟的变脸动作干净利索,手法精湛,步伐矫健,每变一张脸都是精彩绝伦,刘昌伟的精彩表演,无论国内,还是国外,都征服了无数的观众。刘昌伟在川剧变脸和长嘴壶壶功夫茶艺这两个行业潜心研究已有15年,亲授门徒200余人,遍及世界各地。

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企业致员工家属的感谢信范文
??工作,在工作中干出成绩体现自己的人生价值,但作为一个小工头,一个中专毕业生,根本不被人重视。

    XX年我的联队参与到乌——巴线建设中,第一次对东方路桥进行了近距离的接触。我以前接触的施工单位,用的都是数人头式的管理,民工出勤不出力,造成人力的极大浪费,联队管理起来非常困难。我们的称谓是工头,民工驻地脏乱不堪,民工容易生病,从而影响施工进度。这点,我相信在座的民工队长们比我也清楚。XX年后,我开始对“东方”的经营理念有了一个初步的认识。东方路桥把民工当人看,丁总提倡的“一把手工程”想的是民工,让民工多挣钱,让工头多挣钱。尤其把对我们的称谓从“工头”变为“民工队长”,让我感触很深,我深刻体验到了东方路桥带领民工共同富裕的办企宗旨。我很清楚地记得,XX年集团公司拿出98万元奖金奖励民工联队,这是实实在在的行动,并不是有些单位的口头禅。

    在一年当中我共获得11.3万元的奖励,这对我的鼓舞非常大。参加工作七、八年,从来没见过这样的事儿,这是对我们工作的肯定。当我把这些奖金分发到大家手中时,大家都不敢相信这是事实,我也觉得自己找到了自己的位置。从此我就坚定信念,暗下决心,要带好队伍,干好工作。我也告诉我们所有的人,我们在东方路桥一定能发展壮大,我们的收入一定会越来越多。

    XX年,我联队在工程公司的帮助下,实行了内部股份制,联队设股100万元,我个人入股76万元,联队的技术人员和机械手,甚至厨师都让参与了内部股份。成立股份制后,工程质量、进度、效益都直接和每个工人挂钩,从而增强了大家的责任心,让大家为了共同的目标而奋斗。当时,我联队一个从陕西来的开压路机的机械手对我说:“我把我今年的工资全部入股,我相信你,相信东方路桥,相信你们能带领我们走上富裕的道路”。

    大家相信我,我更不能辜负大家的希望。我时刻把加强工程质量意识、安全意识放到首位,正确处理质量与效益的关系。去年年底,我联队效益可观,技术员和机械手分红在5000元左右。在集团公司和工程公司的帮助下,我们的队伍越来越成熟,实力迅速增强,整体管理能力逐渐向公司化靠拢。管理水平的提高,我觉得归根到底就是思想认识的提高。通过多次参加东方路桥组织召开的民工联队代表大会和其他小型会议,都给我带来或大或小的启发。尤其今年3月份,我们七位民工联队代表参加在庐山召开的为期十天的集团工作会议对我的触动更大。我的思想就像站在庐山的顶峰上一样,突然开阔了许多。这种启迪思维的会议别处是从来没有过的。“东方”对我们的重视与投资力度如此之大,我们又怎能不好好干呢?

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2019企业感谢信4篇

  尊敬的***董事长:您好!

  在***为期四个月的学习生活,即将接近尾声。在****一体化实验班里,有我们许许多多的回忆。记得XX年2月12日,刚来到****公司的时候,我们心怀忐忑,甚至带有悲壮。当时我们不知道来****公司能干什么,没有目标,没有方向。

  来到****,我们成为了新宿舍的第一批住客。在这里我们见证了****的日新月异,我们前面的操场越来越宽,我们宿舍的设施越来越完善,我们的餐厅越来越宽敞………

  参加这个实验班,是我们从学校的书本进入社会的第一步,在这里,让我们将理论变化成了实践。在这里,我们真正的确定了目标,改变了原有的态度,我们不仅收获了学识,也收获了成长的快乐。在这近四个月里,不仅有老师们教我们学会专业知识和技能、学会交流和沟通、学会为人处事。还有****的各位师傅教了我们很多书本上学不到的知识。我们忘不了****教授给我们介绍的电子世界里的五个演员电容、电感、电阻、二极管、三极管,给我们讲了三个天,天生我材必有用、苍天不负有心人、天无绝人之路。让我们一辈子受用;我们忘不了徐鑫奇经理给我们讲的自动化发展前景,让我们对专业、对未来的发展更加充满信心;我们忘不了****龙师傅给我们讲的液压气动,讲完之后马上带我们亲自实践;我们忘不了****师傅给我们讲的西门子的先进设备,让我们对新知识、新技术充满了好奇和兴趣;我

  们也忘不了****师傅带领着我们爬上电梯学习盘车和进坑底„„还有许许多多的教导过我们的师傅,在此无法一一细数„„

  仍然清晰记得初来乍到的我们是那样的迷茫,四个月的历练,让我们慢慢长大、成熟。可能在50年后,我已经儿孙满堂,当我走不动了,我就会坐在摇椅上看着孙子、孙女们嬉戏打闹,儿女们在身旁嘘寒问暖,我就会跟他们讲起我的那些年,那些年我们***实验班的日子。

  这一切的一切,都因为有***,有董事长您。从我们刚来到****,您就对我们关爱有加,给我们提供这么好的住宿条件,给我们提供这么好的学习环境,给我们提供这么好的实训设施,今天还亲临教室谆谆教诲。董事长,谢谢您!

  同学们,让我们一起起立,向**董说声:“谢谢!”祝:

  ****蒸蒸日上,宏图大展!

  ******实验班全体学生

  XX年5月17日

IC卡企业给客户的感谢信

  尊敬的客户:

  您好!值此XX年新春来临之际,公司总经理携全体员工对您长期以来的信任与合作,表示衷心的感谢和美好的祝愿!

  十年风雨征程,见证着我们的成长、进步与发展。如今的我们,已经发展成为集研发、生产、销售、售后于一体的中国ic卡行业内的十大品牌之一,她以无可争议的经营实力和品牌价值,成为同行内唯一"中小企业100强"。

  饮水思源,我们深知,公司的发展和壮大,一刻也离不开您的关注、信任、支持和合作。能与尊敬的各位客户结成合作伙伴,实现互利共赢、共同发展,我们感到荣幸之至。我们将不断开拓进取,凭借优质的产品、良好的信誉和周到的服务,为广大客户朋友提供更为广阔的发展空间。为感谢新老客户,满足客户要求,我们总结以往经验、收集客户意见,根据市场需求,特推出两款新品供客户参考,希望您提出宝贵建议:

  我们完全相信,只要有您的支持合作,只要我们不断努力,我们共同的事业一定会有大空间、大作为、大发展。XX,一个新的开始。我们将和您一起志存高远、追求卓越!期待着与您更加紧密地合作,携手共创事业新天地!

  再次感谢您的信任与合作。

  恭祝您新年快乐!身体健康!阖家幸福!事业兴旺!

致企业单位领导教师节的感谢信范文

  领导慰问感谢信

  丹桂飘香,秋菊送爽,在欢度第x个教师节的浓烈氛围中,贵单位给我校老师送来了关爱,让我们倍感温暖,深受教育和鼓舞。在此,我校全体老师谨向贵单位表示最衷心的感谢和崇高的敬意!

  县委、县政府作出推进教育事业跨越发展的重要决策后,全县上下迅速形成了重视教育、支持教育的广泛共识。我校全体教职员工紧紧围绕学校发展新目标,群策群力,推进改革创新,学校各项工作均取得了可喜的成绩。贵单位的慰问让我们进一步认清了自身责任的重大。我们将绝不辜负上级领导和社会各界的期望,绝不辜负你们的鼓舞和支持,振奋精神,扎根村小,立足三尺讲台,踏实工作,努力拼搏,用我们的智慧和努力谱写阜宁教育跨越发展的绚丽篇章!为我县经济社会的全面进步作出我们教师应有的贡献。

  最后,祝愿贵单位事业蒸蒸日上,祝各位领导工作顺利,万事如意!

企业致员工家属的感谢信范文

  各位员工家属:

  你们好!

  首先,今天我能够坐在这儿作这个汇报,感到非常荣幸,非常激动。这是东方路桥给的荣耀,是东方路桥的培养和支持才使我有了今天。我很庆幸融入东方路桥这个大家庭,这并不是虚伪的客套话,而是掏心窝子的心里话。

  从1997年参加工作以来,我曾经在四个不同的单位工作。本想通过不断学习和辛勤工作,在工作中干出成绩体现自己的人生价值,但作为一个小工头,一个中专毕业生,根本不被人重视。

  XX年我的联队参与到乌——巴线建设中,第一次对东方路桥进行了近距离的接触。我以前接触的施工单位,用的都是数人头式的管理,民工出勤不出力,造成人力的极大浪费,联队管理起来非常困难。我们的称谓是工头,民工驻地脏乱不堪,民工容易生病,从而影响施工进度。这点,我相信在座的民工队长们比我也清楚。XX年后,我开始对“东方”的经营理念有了一个初步的认识。东方路桥把民工当人看,丁总提倡的“一把手工程”想的是民工,让民工多挣钱,让工头多挣钱。尤其把对我们的称谓从“工头”变为“民工队长”,让我感触很深,我深刻体验到了东方路桥带领民工共同富裕的办企宗旨。我很清楚地记得,XX年集团公司拿出98万元奖金奖励民工联队,这是实实在在的行动,并不是有些单位的口头禅。

  在一年当中我共获得11.3万元的奖励,这对我的鼓舞非常大。参加工作七、八年,从来没见过这样的事儿,这是对我们工作的肯定。当我把这些奖金分发到大家手中时,大家都不敢相信这是事实,我也觉得自己找到了自己的位置。从此我就坚定信念,暗下决心,要带好队伍,干好工作。我也告诉我们所有的人,我们在东方路桥一定能发展壮大,我们的收入一定会越来越多。

  XX年,我联队在工程公司的帮助下,实行了内部股份制,联队设股100万元,我个人入股76万元,联队的技术人员和机械手,甚至厨师都让参与了内部股份。成立股份制后,工程质量、进度、效益都直接和每个工人挂钩,从而增强了大家的责任心,让大家为了共同的目标而奋斗。当时,我联队一个从陕西来的开压路机的机械手对我说:“我把我今年的工资全部入股,我相信你,相信东方路桥,相信你们能带领我们走上富裕的道路”。

  大家相信我,我更不能辜负大家的希望。我时刻把加强工程质量意识、安全意识放到首位,正确处理质量与效益的关系。去年年底,我联队效益可观,技术员和机械手分红在5000元左右。在集团公司和工程公司的帮助下,我们的队伍越来越成熟,实力迅速增强,整体管理能力逐渐向公司化靠拢。管理水平的提高,我觉得归根到底就是思想认识的提高。通过多次参加东方路桥组织召开的民工联队代表大会和其他小型会议,都给我带来或大或小的启发。尤其今年3月份,我们七位民工联队代表参加在庐山召开的为期十天的集团工作会议对我的触动更大。我的思想就像站在庐山的顶峰上一样,突然开阔了许多。这种启迪思维的会议别处是从来没有过的。“东方”对我们的重视与投资力度如此之大,我们又怎能不好好干呢?

  回来以后我就开始和有关领导探讨股份公司的构想,最后在第四工程公司的大力培植下,我联队注册为鄂尔多斯市驰通路桥工程有限责任公司。新公司由第四工程公司控股,占总股份200万元的50.5%的股份,我和我们的工人共占49.5%的股份,我本人占38%的股份。虽然控股权在第四公司,粗看利润减少了,但丁总和我算过一笔帐,原来我每年产值500万元,按10%的利润是50万元,就算全部是我的也只有50万元,而现在我的产值上到XX万元,按10%的利润是200万元,我占38%就是76万元,股份不在多少,主要是要看它的含金量。

  我联队注册公司后,今年内蒙古大学职业技术学院主动和我联系派过来张红春等一批实习生在我这儿实习。远在云南、江西、吉林的技术员何光富、梁大伟等5人有的辞去了原来的工作,有的从学校毕业后本来已经分配了单位可是又转填志愿来到我这儿,他们都愿意共同跟我干一番事业。去年联队未注册公司,一些大、中专学校的学生不跟着个人干,高薪都请不来,来了的7名技术员,是我多次三顾茅庐请来的。现在,大中专学校的学生主动想来。注册公司,更重要的是使我联队的人才更多了。

  我又新买了2台挖掘机、一台压路机、6台翻斗车和一套试验测量仪器、龙门架、架桥机,以及一批大梁预制模板。现在,我们的机械设备总共达到了19台。我联队已经正式走向公司化,不但有技术人员,而且还配备了财务人员。对我的称呼,从别处干活儿时的“工头”,到来“东方”之初的“联队长”,再到现在的“经理”,我的心里真是感慨万分啊!这表面是一个称呼的变化,但实际是我人生价值的实现。我已经真正成了东方路桥的一分子。我可以自豪地对朋友理直气壮地说:“我是东方路桥的一员”。

  能够从一个民工联队发展成一个公司,我真诚地感谢东方路桥公司的各位领导。在今后的工作中,我们会加倍努力,干好每一项工程,做好每一件事情,和东方荣辱与共。同时,我希望集团公司和工程公司的领导们在今后的工作中,多指导我们工作中的不足和缺陷,也希望多参加一些会议,多一些和领导沟通的机会,并且向兄弟单位多学习。

  此致

  敬礼!

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